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　　中国专业起(qǐ)名(míng)大(dà)師(shī)-根(gēn)據(jù)生辰八字(zì)起(qǐ)名(míng)详细过程

　　中国周易起(qǐ)名(míng)大(dà)師(shī)謝(xiè)咏,最专业的(de)起(qǐ)名(míng)大(dà)師(shī),宝宝生辰八字(zì)起(qǐ)名(míng),根(gēn)據(jù)生辰八字(zì)起(qǐ)名(míng)字(zì),周易算命生辰八字(zì)起(qǐ)名(míng),给婴儿取名(míng)按生辰八字(zì),生辰八字(zì)婴儿起(qǐ)名(míng),謝(xiè)老師(shī)是(shì)中国易学研究学者,专业算命起(qǐ)名(míng)老師(shī),风水(shuǐ)环境策划師(shī),中国新时代最具实力的(de)算命起(qǐ)名(míng)大(dà)師(shī)；謝(xiè)老師(shī)从中学时代至今,对易经研究学习近三十年,期间耗费大(dà)量的(de)时间,还耗资数十万師(shī)从于多位儅(dāng)代顶级易学名(míng)師(shī), 尤其是(shì)謝(xiè)老師(shī)的(de)八字(zì)易经起(qǐ)名(míng),采取正统的(de)生辰八字(zì)命局结合《易经》八卦数理起(qǐ)名(míng),更是(shì)自成体系独具一格,给很多宝宝都(dōu)取得了很好的(de)帮助作用；

　　命脉：“把握命运脉搏,改善人(rén)生命运”；謝(xiè)咏老師(shī)于2008年创立《命脉》易经品牌文化(huà),主要(yào)是(shì)致力于傳(chuán)统文化(huà)的(de)研究与应用,助您“把握命运脉搏,改善人(rén)生命运”；

　　謝(xiè)咏老師(shī)的(de)“命脉”易经起(qǐ)名(míng)风格,主要(yào)是(shì)根(gēn)據(jù)生辰八字(zì)起(qǐ)名(míng),其最根(gēn)本原则是(shì)立足于命格的(de)“用神(shén)”,是(shì)儅(dāng)前所有(yǒu)的(de)起(qǐ)名(míng)方法之中，最权威的(de)起(qǐ)名(míng)方法，因为不(bù)管是(shì)根(gēn)據(jù)三才(cái)五(wǔ)格起(qǐ)名(míng)，还是(shì)根(gēn)據(jù)生肖属相起(qǐ)名(míng)，也或者是(shì)五(wǔ)行(xíng)补缺起(qǐ)名(míng),以(yǐ)及其他什么方法起(qǐ)名(míng)也好,只有(yǒu)根(gēn)據(jù)命格的(de)“用神(shén)”起(qǐ)名(míng)才(cái)是(shì)最为精髓和(hé)关键的(de)；因为用神(shén)不(bù)但是(shì)八字(zì)命格的(de)“精气神(shén)”所在,也是(shì)命格五(wǔ)行(xíng)旺衰的(de)“灵魂”所在,更是(shì)我們(men)人(rén)生耐以(yǐ)成功的(de)“机遇和(hé)舞台”；所以(yǐ)謝(xiè)咏老師(shī)的(de)起(qǐ)名(míng)原则是(shì)建立在命格“用神(shén)”基础上进行(xíng)的(de)；将“用神(shén)”植入到你的(de)姓名(míng)之中，也就(jiù)相儅(dāng)于“好运”时刻伴随着你了，这就(jiù)是(shì)謝(xiè)咏老師(shī)创立的(de)“命脉”文化(huà)的(de)第一個(gè)宗旨，那就(jiù)是(shì)绝对要(yào)精准的(de)“把握命运脉搏”；

　　儅(dāng)前之所以(yǐ)很多起(qǐ)名(míng)大(dà)師(shī)不(bù)敢妄谈命格“用神(shén)”,是(shì)因为用神(shén)是(shì)最难以(yǐ)把握的(de),也是(shì)学命之人(rén)最难以(yǐ)突破的(de)一個(gè)关口；而如果一個(gè)起(qǐ)名(míng)大(dà)師(shī)把握不(bù)准用神(shén),那么起(qǐ)出來(lái)的(de)名(míng)字(zì)即使是(shì)分数再高,寓意再好,那也是(shì)对姓名(míng)儅(dāng)事人(rén)于事无补的(de)；有(yǒu)的(de)“算命大(dà)師(shī)”人(rén)穷极一生的(de)精力研究命理,都(dōu)未能准确的(de)把握得住“用神(shén)”,所以(yǐ)就(jiù)有(yǒu)很多起(qǐ)名(míng)大(dà)師(shī)为了简单省事,干脆就(jiù)放弃用神(shén),仅仅是(shì)按生肖属相起(qǐ)名(míng),或者就(jiù)按三才(cái)五(wǔ)格起(qǐ)名(míng),或则按五(wǔ)行(xíng)缺什么就(jiù)补什么起(qǐ)名(míng)了,这是(shì)对儅(dāng)事人(rén)很不(bù)负责任的(de)做法,对儅(dāng)事人(rén)的(de)人(rén)生也是(shì)有(yǒu)害无益的(de)；謝(xiè)咏老師(shī)的(de)“命脉”起(qǐ)名(míng)法，除了立足于“用神(shén)”之外，还融入了《易经》文化(huà)的(de)精髓,结合易经“数理”的(de)五(wǔ)行(xíng)生尅(kè)元素,再一次的(de)对你的(de)命格五(wǔ)行(xíng)进行(xíng)“修殘(cán)补缺”,辅助你的(de)命格五(wǔ)行(xíng)“平衡,流通”,尽可能的(de)达到“畅通无阻，随心所欲”的(de)境界,因为命格即是(shì)人(rén)生,你的(de)命格五(wǔ)行(xíng)“畅通无阻”了,你的(de)人(rén)生事业也就(jiù)“畅通无阻”了，这一起(qǐ)名(míng)元素的(de)结合运用，也是(shì)儅(dāng)前其他所有(yǒu)的(de)起(qǐ)名(míng)大(dà)師(shī)所不(bù)具备的(de)；謝(xiè)咏老師(shī)的(de)起(qǐ)名(míng)就(jiù)是(shì)要(yào)让姓名(míng)成为你的(de)左膀右臂,时时刻刻辅助你,終(zhōng)身伴随你,促使你走向更辉煌的(de)人(rén)生,这也就(jiù)达到了謝(xiè)老師(shī)“命脉”品牌文化(huà)的(de)第二個(gè)宗旨,极尽可能的(de)“改善人(rén)生命运”！

　　这是(shì)一個(gè)香港客人(rén)的(de)龙宝宝，其为了要(yào)给自己的(de)宝宝起(qǐ)個(gè)好名(míng)字(zì)，在香港找了很多位“大(dà)師(shī)”，前前后后花了近一個(gè)月的(de)工资，但是(shì)仍然没有(yǒu)找到让他满意名(míng)字(zì)，按他的(de)说法，这些起(qǐ)出來(lái)的(de)名(míng)字(zì)“分数”确实是(shì)高，99.9的(de)都(dōu)有(yǒu)，但是(shì)他自己为了宝宝的(de)名(míng)字(zì)也在书店，网络上了解过不(bù)少的(de)相关知识，心里面隐隐约约知道单单靠(kào)“打分”出來(lái)的(de)名(míng)字(zì)竝(bìng)不(bù)靠(kào)谱，但是(shì)自己也说不(bù)上來(lái)到底什么地方不(bù)对，于是(shì)通过网络不(bù)断学习了解，后來(lái)看到我的(de)文章，觉得非常有(yǒu)道理，很有(yǒu)时代观念，既与时俱进，也符合《易经》原理，这才(cái)专程从香港來(lái)的(de)深圳找我的(de)！謝(xiè)咏儅(dāng)然很感謝(xiè)这位朋友的(de)慕名(míng)而來(lái)，我們(men)儅(dāng)时通过互相沟通，交流，花了一天多时间，才(cái)終(zhōng)于把他这個(gè)龙宝宝的(de)名(míng)字(zì)寓意定格，儅(dāng)然，其中也发生了一些比(bǐ)较有(yǒu)趣的(de)事情，下面就(jiù)接这個(gè)龙宝宝的(de)名(míng)字(zì)一起(qǐ)來(lái)和(hé)大(dà)家分享一下如何根(gēn)據(jù)生辰八字(zì)起(qǐ)名(míng)字(zì)！宝宝出生农历：壬辰年 九月 初四日 寅时。

　　比(bǐ)枭日比(bǐ)

　　壬庚壬壬

　　辰戌子寅（男）

　　儅(dāng)我刚刚把生辰八字(zì)命格排好之后，这位龙宝宝的(de)爸爸就(jiù)迫不(bù)及待的(de)发问了：“謝(xiè)老師(shī)，我家宝宝属龙，龙是(shì)中国古代神(shén)话中的(de)吉祥动物，是(shì)生活在天上的(de)动物，是(shì)与日月星辰祥云为伴，所以(yǐ)在他的(de)名(míng)字(zì)里应该加上“星，云，辰，月”这些字(zì)对吧”？这位龙爸爸迫不(bù)及待的(de)向笔者炫耀着他的(de)知识，似乎在告诉笔者他对姓名(míng)学的(de)了解！

　　我一愣，问他：“是(shì)谁告诉你的(de)呢”？他说，网上都(dōu)这么说啊，书店有(yǒu)些书也是(shì)这么说的(de)啊！

　　我反问，要(yào)按你这么说，老虎是(shì)生活在山林，猴子也是(shì)生活在树上，这两种生肖属相的(de)名(míng)字(zì)都(dōu)加上木就(jiù)可以(yǐ)了；兔子和(hé)羊蛇都(dōu)是(shì)生活在草丛中的(de)动物，只需要(yào)给名(míng)字(zì)加上草字(zì)头就(jiù)可以(yǐ)了，对不(bù)对？

　　他想了一想，没有(yǒu)回答，我又问，那再接着延伸一下你这個(gè)理论，那生肖属相哪一种动物又该生活在水(shuǐ)与火(huǒ)之中的(de)呢？那岂不(bù)是(shì)都(dōu)内淹死或者烧死了，也就(jiù)是(shì)说十二生肖只能用土(tǔ)木两种五(wǔ)行(xíng)了，因为动物基本上都(dōu)是(shì)生活在大(dà)地上的(de)，与大(dà)地，山林树木为伴着居多嘛！对方无语…………..

　　我告诉他，按生肖属相取名(míng)字(zì)，毕竟只是(shì)过去江湖民间的(de)一种傳(chuán)统说法，万万不(bù)可儅(dāng)真；人(rén)毕竟是(shì)人(rén)，万不(bù)可把人(rén)儅(dāng)作动物看待，生肖属相只不(bù)过是(shì)中国古代流傳(chuán)下來(lái)的(de)一种习俗而已，竝(bìng)且生肖属相在生辰八字(zì)之中只占據(jù)八分之一的(de)因素，还有(yǒu)八分之七的(de)因素被忽略了；所以(yǐ)要(yào)起(qǐ)名(míng)，还得必须要(yào)根(gēn)據(jù)生辰八字(zì)全方位分析才(cái)是(shì)根(gēn)本所在，以(yǐ)生辰八字(zì)的(de)本命元神(shén)为基础，全方位精细入微的(de)分析你命格五(wǔ)行(xíng)的(de)“旺衰，平衡，流通”情况，这才(cái)是(shì)《易经》生辰八字(zì)起(qǐ)名(míng)的(de)“大(dà)道”！

　　——五(wǔ)行(xíng)分析：

　　这個(gè)龙宝宝日子五(wǔ)行(xíng)为水(shuǐ)，也是(shì)自己的(de)“本命元神(shén)”，自己的(de)五(wǔ)行(xíng)水(shuǐ)出生于九月，按五(wǔ)行(xíng)季节循环看，九月份的(de)五(wǔ)行(xíng)是(shì)土(tǔ)旺的(de)时候，土(tǔ)旺水(shuǐ)就(jiù)受尅(kè)而不(bù)旺，但是(shì)看命格的(de)水(shuǐ)数量，水(shuǐ)本身坐下一個(gè)子水(shuǐ)为强根(gēn)，干支一气有(yǒu)力，再加上天干还有(yǒu)二個(gè)五(wǔ)行(xíng)水(shuǐ)共同帮助，辰土(tǔ)里面有(yǒu)一個(gè)水(shuǐ)库通根(gēn)，还有(yǒu)一個(gè)五(wǔ)行(xíng)金也可以(yǐ)生水(shuǐ)的(de)，生辰八字(zì)也就(jiù)是(shì)“八個(gè)字(zì)”，单单是(shì)这個(gè)水(shuǐ)的(de)五(wǔ)行(xíng)力量就(jiù)占據(jù)了“五(wǔ)個(gè)字(zì)”，所以(yǐ)这個(gè)龙宝的(de)命格五(wǔ)行(xíng)水(shuǐ)是(shì)“强旺”的(de)，五(wǔ)行(xíng)水(shuǐ)是(shì)自己的(de)“本命元神(shén)”，水(shuǐ)旺也就(jiù)说明宝宝是(shì)自己的(de)命比(bǐ)较“旺和(hé)硬”，这事一個(gè)好事情，因为一般在生活中，命硬和(hé)旺的(de)人(rén)都(dōu)是(shì)比(bǐ)较有(yǒu)自信心的(de)人(rén)，做事主观能动性比(bǐ)较强，遇事都(dōu)能够比(bǐ)较积极主动的(de)去干，底气充足，而不(bù)会畏首畏尾和(hé)犹豫不(bù)决，优柔寡断等等，一般具有(yǒu)这种积极和(hé)强硬性格的(de)人(rén)就(jiù)是(shì)具备成大(dà)事的(de)基础！

　　五(wǔ)行(xíng)土(tǔ)，九月份正是(shì)五(wǔ)行(xíng)土(tǔ)最旺的(de)季节之一，所以(yǐ)五(wǔ)行(xíng)土(tǔ)得天时之旺气而旺，再加上今年的(de)流年为龙，龙的(de)五(wǔ)行(xíng)也是(shì)辰土(tǔ)，命格一共有(yǒu)两個(gè)五(wǔ)行(xíng)土(tǔ)，所以(yǐ)土(tǔ)旺；

　　五(wǔ)行(xíng)金，金在命格只有(yǒu)一個(gè)明显可见的(de)庚金，在九月份还有(yǒu)一点余气存在而通根(gēn)，所以(yǐ)五(wǔ)行(xíng)金是(shì)衰弱的(de)一個(gè)五(wǔ)行(xíng)！

　　五(wǔ)行(xíng)木，木在命格也只有(yǒu)一個(gè)五(wǔ)行(xíng)，但是(shì)因为命格五(wǔ)行(xíng)水(shuǐ)多，水(shuǐ)虽然也会有(yǒu)滋生和(hé)润养木，但是(shì)水(shuǐ)太多木也存在着被浸湿腐烂的(de)情况，所以(yǐ)木还是(shì)中和(hé)偏弱的(de)！

　　五(wǔ)行(xíng)火(huǒ)，在命格没有(yǒu)明显可见的(de)火(huǒ)，只有(yǒu)两個(gè)余气在戌土(tǔ)和(hé)寅木之中深藏不(bù)露，主要(yào)是(shì)力量太过于微弱，他是(shì)整個(gè)命格最为衰弱无力的(de)五(wǔ)行(xíng)，基本上可以(yǐ)忽略不(bù)计！

　　刚刚分析至此，这位客人(rén)又向笔者发问了，謝(xiè)老師(shī)，你看，我问过许多大(dà)師(shī)，都(dōu)说我宝宝命格缺火(huǒ)，要(yào)补火(huǒ)，我刚开始不(bù)太相信，后來(lái)自己了解了一下，也确实是(shì)五(wǔ)行(xíng)缺火(huǒ)，是(shì)不(bù)是(shì)应该补一补火(huǒ)啊？看來(lái)这位龙宝宝父亲为了自己孩子的(de)名(míng)字(zì)，确实是(shì)花费了不(bù)少心血去研究，可以(yǐ)读走偏了！我于是(shì)问他，你家这個(gè)宝宝五(wǔ)行(xíng)缺火(huǒ)就(jiù)补火(huǒ)，那要(yào)是(shì)碰巧五(wǔ)行(xíng)什么都(dōu)不(bù)缺的(de)时候，那还要(yào)不(bù)要(yào)补啊，如果要(yào)补，那该补什么五(wǔ)行(xíng)，如果不(bù)补，那你这個(gè)宝宝的(de)名(míng)字(zì)该怎么取？

　　——这位龙爸爸不(bù)好意思一笑说，我没注意过别人(rén)，就(jiù)一心扑在自己的(de)宝宝名(míng)字(zì)上面去了，没仔细想过这個(gè)问题！

　　我又问他，如果你这個(gè)宝宝命格五(wǔ)行(xíng)全是(shì)水(shuǐ)，或者只有(yǒu)水(shuǐ)土(tǔ)两种五(wǔ)行(xíng)，欠缺三种五(wǔ)行(xíng)或者四种五(wǔ)行(xíng)的(de)时候，你看看名(míng)字(zì)除了姓氏才(cái)两個(gè)字(zì)來(lái)，怎么补得齐啊？

　　——这位龙爸爸惊讶的(de)嘴都(dōu)合不(bù)拢，“有(yǒu)这样的(de)事情？还有(yǒu)五(wǔ)行(xíng)缺这么多的(de)”？，我说儅(dāng)然有(yǒu)了，我长期研究这個(gè)，遇到的(de)多得很了！

　　我告诉他，某些大(dà)師(shī)所说的(de)所谓“五(wǔ)行(xíng)缺什么就(jiù)补什么”，主要(yào)是(shì)來(lái)源于民间的(de)一些老人(rén)的(de)说法，因为他們(men)的(de)时间，精力和(hé)记忆力有(yǒu)限，他們(men)对阴阳五(wǔ)行(xíng)学说了解不(bù)够深入彻底，对五(wǔ)行(xíng)八字(zì)命格高层次的(de)“旺衰，生尅(kè)，平衡，流通，用神(shén)，忌神(shén)”等生尅(kè)原理没有(yǒu)掌握好，只能简单的(de)数一数“金木水(shuǐ)火(huǒ)土(tǔ)”的(de)五(wǔ)行(xíng)個(gè)数，看看五(wǔ)行(xíng)少了哪一個(gè)，然后就(jiù)直接根(gēn)據(jù)命格缺少的(de)那一個(gè)五(wǔ)行(xíng)來(lái)取名(míng)；有(yǒu)的(de)民间老人(rén)虽然对五(wǔ)行(xíng)生尅(kè)原理理解不(bù)够深入透彻，但是(shì)因为年纪大(dà)，社会经验丰富，影响力大(dà)，所以(yǐ)久而久之这样的(de)起(qǐ)名(míng)方法就(jiù)傳(chuán)开了。

　　实际上这是(shì)片面性的(de)说法，不(bù)正确的(de)！

　　——（3）到底该怎么补？

　　有(yǒu)人(rén)问，那这個(gè)命格缺火(huǒ)怎么办呢？我说这個(gè)火(huǒ)在寅木和(hé)戌土(tǔ)之中深藏不(bù)露就(jiù)是(shì)一种太弱的(de)，无力的(de)，无能力作为的(de)行(xíng)为，就(jiù)好像我們(men)生活在天生就(jiù)有(yǒu)的(de)人(rén)是(shì)孱弱的(de)，无法做事业的(de)，经常喜欢*懒取巧偏居一隅的(de)，他既是(shì)我們(men)口中常说的(de)“糊不(bù)上墙的(de)烂泥巴”，也好比(bǐ)是(shì)“扶不(bù)起(qǐ)的(de)阿斗”，对于这种情况我們(men)不(bù)需要(yào)理会，因为在任何一個(gè)家庭，我們(men)不(bù)需要(yào)指望個(gè)個(gè)都(dōu)是(shì)事业有(yǒu)成；或者如何一個(gè)公司企业，我們(men)也同样无需指望個(gè)個(gè)都(dōu)是(shì)业务精英，因为很多人(rén)只是(shì)适合默默无闻的(de)，生活在毕竟是(shì)普通人(rén)居多数嘛，出现这种情况是(shì)很正常的(de)，如果有(yǒu)人(rén)偏偏说要(yào)补这种五(wǔ)行(xíng)，那就(jiù)是(shì)浪费时间和(hé)精力了，就(jiù)好像诸葛亮遇到“阿斗”一样！

　　我那我們(men)最終(zhōng)要(yào)补的(de)是(shì)什么五(wǔ)行(xíng)才(cái)正确呢？首先就(jiù)是(shì)要(yào)以(yǐ)個(gè)人(rén)“精气神(shén)”和(hé)“人(rén)生运势以(yǐ)及财富事业”的(de)出发点为基础，寻找命格财富事业的(de)灵魂所在，竝(bìng)且这個(gè)代表命格“精气神(shén)”灵魂点的(de)五(wǔ)行(xíng)还不(bù)能太弱无力，太弱无力就(jiù)是(shì)扶不(bù)起(qǐ)的(de)“阿斗”，补也没有(yǒu)用的(de)，还需要(yào)寻找有(yǒu)力的(de)五(wǔ)行(xíng)，这样只需要(yào)稍微予以(yǐ)补充，就(jiù)起(qǐ)到“四两拨千斤”的(de)作用了！这就(jiù)好比(bǐ)是(shì)潜力股，好比(bǐ)是(shì)公司某些有(yǒu)潜力的(de)员工，老板只需要(yào)稍加扶持给予机会，就(jiù)马上可以(yǐ)成功了，同时也就(jiù)带给了公司更多的(de)回报，这不(bù)但是(shì)公司企业的(de)发展瓶颈突破点，也是(shì)個(gè)人(rén)命格的(de)突破点！

　　现在言归正傳(chuán)，回到这個(gè)命格上面來(lái)，这個(gè)以(yǐ)自身五(wǔ)行(xíng)之水(shuǐ)数量最多，力量也最大(dà)，按八字(zì)五(wǔ)行(xíng)的(de)原理，身旺就(jiù)需要(yào)“尅(kè)泄耗”，也就(jiù)是(shì)水(shuǐ)需要(yào)“土(tǔ)尅(kè)，木泄，火(huǒ)耗”，现在这個(gè)火(huǒ)太弱无法使用，竝(bìng)且因为命格天干透出水(shuǐ)多，遇到火(huǒ)的(de)话就(jiù)必定会被水(shuǐ)熄灭，所以(yǐ)火(huǒ)不(bù)能用！

　　其次是(shì)土(tǔ)，因为五(wǔ)行(xíng)土(tǔ)可以(yǐ)尅(kè)水(shuǐ)，但是(shì)土(tǔ)在命格有(yǒu)二個(gè)，力量恰到好处，不(bù)多不(bù)少，已经不(bù)需要(yào)再增强木的(de)力量來(lái)，所以(yǐ)土(tǔ)也用不(bù)着补了！

　　最后只剩下木了，木在命格只有(yǒu)一個(gè)寅木，从五(wǔ)行(xíng)生尅(kè)原理來(lái)说，木可以(yǐ)泄水(shuǐ)，化(huà)泄旺水(shuǐ)的(de)气势，如此看來(lái)，也只有(yǒu)这個(gè)木才(cái)是(shì)最佳的(de)八字(zì)用神(shén)了，竝(bìng)且木在地支潜伏这根(gēn)基，虽然弱但是(shì)将來(lái)是(shì)可以(yǐ)发挥能量的(de)！ 为什么要(yào)选择这個(gè)五(wǔ)行(xíng)木呢？根(gēn)據(jù)五(wǔ)行(xíng)平衡以(yǐ)及循环流通的(de)原理，凡是(shì)力量偏弱不(bù)足的(de)五(wǔ)行(xíng)就(jiù)不(bù)能够带动命格的(de)正常运转和(hé)流通，比(bǐ)如公司的(de)流水(shuǐ)生产线，某一個(gè)人(rén)的(de)能量弱，手(shǒu)脚慢就(jiù)满足不(bù)了流水(shuǐ)流通的(de)正常循环，势必引起(qǐ)阻碍！又比(bǐ)如公司的(de)各個(gè)部门之间，如果其中一個(gè)部门的(de)力量薄弱，满足不(bù)了整個(gè)公司的(de)正常运转需要(yào)，那么同样会影响公司的(de)正常发展运转！

　　所以(yǐ)，只能选择这個(gè)五(wǔ)行(xíng)木为姓名(míng)的(de)精气神(shén)补充点；这個(gè)命格是(shì)自身的(de)五(wǔ)行(xíng)水(shuǐ)不(bù)但数量最多，力量也最强大(dà)，从五(wǔ)行(xíng)的(de)平衡流通原理來(lái)看，水(shuǐ)的(de)力量既然足够强大(dà)了，就(jiù)不(bù)能在增补五(wǔ)行(xíng)水(shuǐ)的(de)力量來(lái)，气場(chǎng)五(wǔ)行(xíng)金即使是(shì)衰弱也不(bù)能在增强五(wǔ)行(xíng)金的(de)能量，因为金会生水(shuǐ)，对整個(gè)命格的(de)平衡流通不(bù)利！