四月十八(四月十八是哪个菩萨的生日)
“姻亲以县结，风俗独中华，悠悠数百载，代代呼亲家。”千百年来，黎城县广志山的望乡会一直以独特的姿态昂首于地方民俗风情之林。时过境迁，纵然已经物是人非，但“望乡会”却作为黎城这座古城的民俗延续至今，伴随其流传下来的除了地方民俗风情，更多的便是黎城、襄垣两县互帮互助、团结友爱的和谐之举。
不息的百年传承
作为一名地道的长治人，小编从小便从长者口中得知黎、襄两县的特殊情结，但详细缘由一直不得而知。今年盛夏的末伏，带着诸多问题，一行人踏上黎城这片古老而又神秘的热土。黎城，这片靠漳河滋润的土地从来不缺文明的印迹，正所谓“一方水土，一种风俗。”几经辗转，我们才来到黎城县文化研究会学者赵满芳的家，年过七旬的赵满芳是位儒雅的老者，家中藏书汗牛充栋。
赵满芳告诉记者，广志山地势高耸，直入去宵，登临其上，有开胸广志之感，故名：“广志山”。广志山又称中阳山或王至山，当地人叫它“广志垴”，是太行山的高峰之一，素以山势高耸、风景美丽而闻名。据传，古有一学者，登上峰顶，俯瞰四周，命笔题词曰：“观漳水一条纤似发，望屏峰几叠小于拳。”真乃一览群山小，试与天比高。当你站在山顶，朵朵浮云在脚下的山谷中飘忽，腾云驾雾，如同登天，云雾迷离似临仙境。山中苍松翠柏，遮天蔽日，一片浩瀚，飞禽走兽比比皆是，遍及山间。夏令时节，树木葱郁，鸟语花香，风景十分迷人。清人李浩登峰后赋诗赞叹曰：“归途还需银蟾接，带的天香下慕烟。”如此的景致，再加上省级非物质文化遗产之一的望乡会，广志山更显神秘。
据说，清嘉庆年间，襄垣县北关王家夫妇上黎城县广志山奶奶庙上香拜祭，其女王雪梅年方一十八，不顾礼教的约束，尾随父母身后游山踏青。待夫妇跪拜毕，一回首见女儿站在身后，便随口骂曰：“我的小奶奶呀，你可死呀，谁教你来这里嘞？”雪梅应声而倒，及扶之，已气绝身亡。时社首乡老，无以处置，遂声称老奶奶（女娲神）抬其双侍，已入仙籍，而事始息。之后望乡会渐演为两县共同民俗至今。
▲赵满芳（左）向记者介绍有关望乡会民俗的相关资料。
浓郁的“百年符号”
广志山建筑群中，列圣林立，襄垣小奶奶只是娲皇圣母驾前的一位使者，神位最卑，但由于她是黎襄关系的奠基人，深受黎、襄两县人民敬重。每年四月十八和十月初一为她举行两度庙会（四月十八是她成婚的日子，十月初一是她的生日）。其中十月初一的规模最大。
十月初一庙会的主要内容是小奶奶望家乡。每年九月二十六日，襄垣北关小奶奶娘家的人就提前上了广志山，请油匠把小奶奶塑像抬到位于现在梳妆楼北面小奶奶梳妆楼上，重新彩画小奶奶的面部。襄垣娘家的女人要认真地为小奶奶进行梳理，之后还要将小奶奶凤冠霞披全部更新，为了以理待人，广志山附近的村民每年要付出四石米的代价招待襄垣亲家。
广志山十月初一的庙会一定要唱梆子剧团，而且必须能唱《黄鹤楼》和《打金枝》两本戏。除剧团助兴之外，还要请黎城、襄垣、潞城、长子、武乡邻近县内最好的音乐剧团前来吹奏，因为看戏听音乐是小奶奶王雪梅生前之所好。
九月三十日晚上开始唱戏，这天晚上附近百姓前来看戏，四方香客前来进香，还有不少远方客人为了亲眼目睹“小奶奶望家乡”这一盛举，不辞辛苦，连夜爬上广志山。凌晨，襄垣娘家人便把小奶奶塑像从梳妆楼上抬下，由请来的所有音乐剧团吹奏着，缓缓走出二道山门，上望乡台望家乡。各家音乐剧团围绕四周扎下场子拼命地吹奏，襄垣娘家的人按照辈分依次跪下。据说从小奶奶的表情中可以知道下一年的年景如何，如果她笑容可掬，下一年一定是丰收年，围观者也都笑逐颜开。如果她愁容满面，有人说她甚至会掉眼泪呢，那就预示着来年必定多灾多难，娘家人就会伤心地痛哭流涕，围观群众受到这种气氛的感染，也会跟着哭泣，整个山头哭声震天。人们再也不去品味音乐团吹奏的美妙动人的音乐，这些音乐被哭声所淹没。
望家乡仪式必须在日出前结束，所以悲也好，喜也罢，他们都必须听山上主持的号令，按时将小奶奶塑像重新安放在开山殿内她原来的位置上。
吃过早饭，剧团开始唱戏，全天反反复复只唱《打金枝》一本戏，演员替换吃饭和休息，台上不能停了锣鼓声。其余音乐剧团则分散到老君殿，梳妆楼、玉皇殿、碧霞宫去演奏。广志山要支起大锅熬绿豆米汤，施舍给前来赶会的人们。而来这里做生意的人也都怀着施舍的心情十分便宜地出卖自己的商品。因而，想买便宜货也是人们愿赶广志山会的一个重要原因。
组织庙会的钱完全由大社承担，这个大社由古寺头、行槽、后庄、中庄、前庄、渠村、石板、东坡、岚沟，下庄十村组成，名曰“十村管社”，社首从清初到民国一段时间内，大部分由石板杨家和前庄李家担任。尤其是石板杨暄家十一代人主持过广志山的社事。社里拥有大量的土地，管社诸村或多或少都租种有奶奶庙的土地。到民国时期，奶奶庙还拥有二百余亩地，所收租金足够社内开支。因而，广志山下至今仍有“老奶奶是个富奶奶”的传说。当然这与主持社事的人们经营有道也是分不开的。
▲网络配图
黎襄情的百年升华
黎城望乡会起源的年代，距今约二百年左右。两百年间，黎、襄两县人民为王雪梅建庙奉祀，深受两县人民的敬重。而“望乡会”这一传统民俗延续至今，除了地方民俗风情，更多的便是黎、襄两县互帮互助、团结友爱的和谐之举。
其实，在现实生活中，黎、襄人民见面，无论认识不认识，不分男女老幼，年龄大小，都会互相帮助，亲如一家，彼此亲切互称为“亲家”。这种亲情在打闹嬉戏中愈演愈浓，在抗日战争时期，两县人民曾携手多次击溃日军，为太行山抗日斗争做出了很大贡献。在此后的文化交流中，两县人民也有多次合作，以独特的方式流传至今，这一悠久的民俗深深地蕴涵着质朴和谐的民俗文化内涵。
不过，赵满芳也透露出了自己的担心。近些年来，随着各地旅游景点的大力开发，广志山的旅游业日渐衰微，上山旅游的人也越来越少，人们对黎、襄两县特殊的情感也在逐渐淡忘。另外，受本地经济的影响，黎、襄两县的文化交流也越来越少，人们对传统的东西也越来越淡。
尽管未来并不乐观，但赵满芳对于望乡会仍然充满了情感。赵满芳说：“迄今为止，望乡会是上党乃至华北地区唯一以庙会形式而形成的两县团结友爱、互相帮助、和睦相处的地方民俗，我愿尽平生之力，将传统民俗传承下去。”
来源：I长治
