观音菩萨灵签抽签(观音菩萨灵签抽签解签大全)

　　抽签占卜，问命测运气 ，抉择事情的成败取舍，是中国的民间习俗。平头百姓日常生活中遇烁事，整不明白吉凶成败，就抽个签。去惑解疑，听听签语的”天地公道“话，有点“家常便饭”的味道,是很常见的事。

　　现今的寺庙道观和命馆大多摆上签筒供人抽签取占，晃动签筒最先掉出的签条上的碣语，就兆示抽签人要问的事情和命运的成败吉凶。有时候遇到抽出的签语天机韦莫甚深，需要请专业的解签先生来拆解分析告白，才能知晓其中的种种玄机。

　　此俗由来久矣，历朝各代的史书和笔记中有一些零星的纪载，涉及到的事项有：古代政府用抽签的办法择人选官，皇室为公主选婚利用抽签决定附马的人选，宗教领袖辞世以后应用抽签天定的办法选择接班灵童。近代的大人物用抽签的方法，决定军事上行动的下一步，步骤取舍等等，，，各事类项五花八门，林林总总，难以说尽。

　　史载：，唐玄宗李隆基（685年－762年），曾用其法选承相，在《新唐书·崔琳传》中有记载：“初，玄宗每命相，皆先书其名，一日书〔崔〕琳等名，覆以金瓯，会太子入，帝谓曰：‘此宰相名，若自意之，谁乎？即中，且赐酒。’太子曰：‘非崔琳、卢从愿乎？’帝曰：‘然。’赐太子酒。时两人有宰相望，帝欲相之数矣，以族大，恐附离者众，卒不用。”

　　唐人李德裕在《次柳氏旧闻》中也有类似记载：“玄宗善八分书，将命相，先以御体书其姓名，置案上。会太子入侍，上举金瓯，覆其名以告之日：‘宰相名，汝庸能知之乎?即射中，赐若卮酒也。’肃宗拜而称之曰:‘非崔琳、卢从愿乎?’上曰：‘然’。因举瓯以赐酒卮。”

　　五代时期，也有“琉璃瓶覆名”而抽签选承相的事情。据记载：“五代唐废帝择相，问左右，皆言卢文纪、姚凯有声望。帝因悉书清望官名，纳琉璃瓶中，夜焚香祝天，以箸挟之，得卢文纪，欣然相之。”

　　封建皇帝抽签决定国家大事，即减少了考核官员的麻烦，又带头节约了会议经费，杜绝了拉帮派走后门，禁止了请客送礼，还省得动脑筋，以免自己劳顿。显示着制度公平，公开，透明，只给了太子一瓯酒喝，就解决了问题。真是个好办法，好处多多，自然抽签抓阄就利于推广.这是有纪载的，抽签抉择事情比较早的源头。

　　到了晚唐，诗人李群玉也有一段抽签佳话： 李群玉（(807—858)，字文山，生于澧州车溪七里庄,现湖南省常德市澧县）中了举人以后，地方乡里，常有人请他题诗作词，撰匾书额。他下笔成文，名声肆外。某年干旱，秧苗枯稿，隔丘之水引不过来。群玉父子想了一个办法，截竹引水。将楠竹节疤打通，再小头插大头，几根连接起来成水管，下面施木架，将山泉之水引过来。人在下面走过时，可以听到竹管里面涌动的水声。农田有了水，得到了滋润，农民欢呼雀跃。父亲要儿子作诗一首以记。不过两刻，李群玉口中吟出诗曰：

　　“一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟。十里暗流声不断，行人头上过潺湲。”

　　由于乐于助人，文才出众，声名大震，求婚者不断。巧有机缘。李群玉到澧州治所去玩，在庙会中，恰遇一对母女同来，其女光采照人，如出水芙蓉，才子心动。母为女抽签，李群玉身不由已也跟随抽签。分别抽得二签，都说：‘婚姻如意，路逢知已“。母女回家，群玉悄悄尾追，山回路转，原来是一好去处曰：“仙眠洲”。其有诗曰：“水清旖旎，绕洲白鹤，竹掩茅舍，童笛吹风“。"好风景必出美人，佳景亦助诗兴。神仙亦在此眠，我学神仙如何"？君子好求之心可见， 于是，他千父为其约媒，李群玉得与朱民女结为百年之好。此事流传至今。

　　五代后唐时出生的宋朝开国宰相 卢多逊(934年-985年)，幼年时曾抽取一签，测算身命。经历几十年后，签占之语全部应验。<<玉壶清话>>卷第三,有纪载：“卢多逊相，生曹南，方幼，其父携就云阳道观。小学，时与羣儿诵书，废坛上有古签一筒，竞往抽取为戏。时多逊尚未识字，得一签，归示其父，词曰："身出中书堂，须因天水白。登仙五十二，终为蓬海客。"父见颇喜，以为吉谶，留签於家。迨后作相，及其败也，始因遣堂吏赵白阴与秦王廷美连谋，事暴，遂南窜。年五十二，卒於朱崖。”签中之语，终身应验，一字不差。

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