成格又入局的八字，详细论定喜忌

今天我们相对详细一点的解析一个八字，命例，乾造：辛巳，戊戌，甲寅，甲戌。

按惯例，取象简断：1、甲生于戌月秋天，天时气弱，全局无水来浇灌，按死木断。 第一种象是以金来雕琢为贵，第二种象作柴烧火贫苦或成其栋梁取贵。2、时辰为戌，夜间不见光明。戌为火土之库，月时同见，有经营之象。3、坐下见禄为专禄，乃福源；甲木根气所在，故此木为成材之木，无论做以何用，都是大用。4、日元左右，戊乃山岳之土、甲为比肩，有参天甲木成林之象。所以，这是个做大事的人，人生成就非凡。5、年上辛金正官，有雕琢之意，是为贵气。6、综上，这个命主人生格局大，可以取得辉煌的成就，中上等的档次。

下面我们从格局和强弱的角度再进行一下分析对比。什么是格局呢，格就是月令取格，如财、官之类；局就是支成何局亥卯未木局之类，或者专门论断的如四库全、飞天禄马之类。上造简析如下：

1、月令戌土，月上高透戊土，成偏财格。地支皆为土之根气，财星很旺。

2、日元坐禄，时透比劫，也不算弱。可担财官。

3、年上辛金官星，虽然在巳和戌中都有余气，但是巳为辛金的死地，戌为冠带地，辛金整体上是个很弱的状态，所以需要依靠财来生官。也就是说，这是一个财旺生官的八字。

4、地支寅戌，拱午火，原局为虚八字成格与不成格，待运岁到而成局。更有火土旺极之象，相对戊土财星，甲木弱而财强。合局之时，更有弃命从财之象。

5、那么，到底是按从格论还是按财格论呢？分别的喜忌又是什么呢？从原局来看，我们先做一个从格的假定。地支巳寅为六害，也就是穿的关系，穿的结果是什么呢，巳中之金穿倒寅中之木。所以，原局里面，体现的是木很弱。两个甲木都植根于寅，那么原局的本意又体现一种意愿，即是想要去成局，想要从火、拱火而动，但是只能说是一种意愿，也可以说是假从。是财格成立，又求成局。而如果一定要有一个定论，个人的看法，是不从的，财格就是财格。后面有详细讨论。

把上面的这些因素列出，是因为在此必然有各种看法，各种说法，想要断大运、流年，肯定要定出喜忌神。即使需要定喜神忌神，也有不同的方法，各有道理，在这里先不展开。地支关系在子平法中有时不论害的作用，或者说不做主要根据，而主论合、冲、刑。而某些流派将穿放在冲的前面，比冲的作用力要大。我们在这里采取的是最后来论害的作用。

6、如按从格来论，当然就喜财强旺而不喜欢生扶，也就是说喜火土，而忌水木。这种喜忌的论定是比较模糊的，也是不准确的，需要进一步论定喜忌。

由于个人认为是个财格，所以按财格进行喜忌论定。财格成立，入了格局，此命就是一个富贵层次比较高的命了。不必拘泥扶抑当中，“扶抑”只是一个参考因素，不一定非要论定一个谁胜谁败。而日元身坐禄地，身强可担财官之福，火局又为虚而不实，所以这就是一个身强财旺的八字。有财官两透，因富而贵。

那么怎么详细论定此造的喜和忌呢，首先命主一喜甲乙木、寅木平、卯木不喜；二喜午火来成局，忌巳、丙、丁火在运上见；不忌壬水，不喜亥，最忌癸水，子水平。余且不列。如此，方是比较详细的喜忌论定。这里面需要明确一个概念，就是喜神、用神的概念。喜用神其实就是定格局八字成格与不成格，比如伤官生财格，用的意思就是伤官格，伤官是用，喜带财。这里的概念容易混淆，所以我们只说喜何物、忌何物就清晰了。而“不喜”，是一种程度概念，也比较好理解。

7、从上面的分析，我们看到，有的时候不必纠结喜用，那只是一个概念性的东西。如果按照从格来论，当然也可以得出喜午火成局的结论，当然这只是一点，更多是不同的，只是殊途偶尔也可以同归。归根结底，运、岁遇何干支，都是一个与原局作用关系的结果。应何事无关喜忌，应吉凶才问喜忌。且如果定的喜、忌不精确，应验就太宽泛了，就成了泛泛而谈。无论何法，我们都需要以一种负责的态度，必须验过前事，也就是验证前面的流年方可断以后。否则，就等同顺口胡说，误人子弟。

8、综上，简单说一下命主情况，其人为企业主，甲午运企业上升半个层次，癸巳运较差。

最后，一个命造，有时候体现的是病，围绕此病论断就可以了；有时候体现的是调候为急，所以主论调候之神；总之，找出八个字中，干支的主要问题体现，自然就找到了解开命运秘密的钥匙。