第二章：塔罗神秘学及其历史概况与前言(0)
0．前(qián)言
在这一(yī)章节里，我们將(jiāng)开始探索塔羅(luó)歷(lì)史的(de)第二阶段——塔羅(luó)的(de)神秘学时代。
其实，塔羅(luó)的(de)歷(lì)史要学习的(de)话，其重点肯定是(shì)第二阶段，也就是(shì)塔羅(luó)的(de)神秘学发展歷(lì)史。
首先要记住的(de)是(shì)首位將(jiāng)塔羅(luó)与西方神秘学联系起(qǐ)來(lái)的(de)人，这个人就是(shì)法国人Court de Gebelin（1724-1784）。正因爲(wèi)Court de Geblin开了个头，所以1781年就被认爲(wèi)塔羅(luó)第二阶段歷(lì)史的(de)开端。他提(tí)出了包括塔羅(luó)的(de)埃及起(qǐ)源、吉普赛人传播、与埃及的(de)Hermes Trismegistus的(de)关联、与希伯來(lái)字母的(de)联系，以及卡巴(bā)拉神秘学的(de)关系等等这些(xiē)思(sī)想都是(shì)他这个人起(qǐ)头的(de)（然而漏洞很多，很不严密）。
在1781年以后，各大神秘学家们都抓住了Court de Geblin思(sī)想中的(de)某一(yī)点或某几点，并在这基础上加以完善和(hé)发展。那么法国另一(yī)位神秘学家Jean-Baptiste Aliette，他后來(lái)更名爲(wèi)Etteila（1738-1791），他设计出了第一(yī)副现代塔羅(luó)牌——Grand Etteila Tarot（大艾特拉塔羅(luó)），这副牌以图像的(de)形式加强了塔羅(luó)与Hermeticism之间的(de)联系，另外一(yī)点就是(shì)这副牌的(de)主要用途就是(shì)“占卜”。
法国卡巴(bā)拉学者Eliphas Levi（1810-1875），他在塔羅(luó)与希伯來(lái)字母的(de)对应方面进行了发展，并將(jiāng)塔羅(luó)纳入了一(yī)个首尾连贯的(de)卡巴(bā)拉体系，而这个体系在Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）中达到最高的(de)发展和(hé)最繁复的(de)应用。此外，“taro，rota，tora，orat，ator”这个说法就是(shì)源自于他。
接着又是(shì)法国的(de)神秘学家Papus（1865-1916），他將(jiāng)塔羅(luó)的(de)整体与上帝之名的(de)四个字母（Yod-Heh-Vau-Heh）联系在了一(yī)起(qǐ)（六芒星体系）。
法国的(de)一(yī)个叫Paul Christian（1811-1877）的(de)人，人家都叫他骗子，他编造了一(yī)个故事，并把这个故事当做证據(jù)來(lái)证明塔羅(luó)起(qǐ)源埃及，此外，也是(shì)他將(jiāng)塔羅(luó)与Arcana、Secret作出关联，这就是(shì)我们现在称的(de)“阿卡纳、秘仪”。就在Paul提(tí)出“阿卡纳”这个名词之后，塔羅(luó)的(de)数字牌和(hé)宫廷牌就叫“Minor Arcana（小阿卡纳）”，而第五个牌组就叫“Major Arcana（大阿卡纳）”。所以大阿纳卡和(hé)小阿卡纳的(de)名字是(shì)这么來(lái)的(de)。
然后瑞典神秘学家Oswald Wirth（1860-1943）根據(jù)levi的(de)思(sī)想设计了第二副现代塔羅(luó)牌，好像就叫Wirth Tarot吧。
1888年Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）成立(lì)，创立(lì)者是(shì)William Wynn Westcott和(hé)Samuel MacGregor Mathers。
而我们常用的(de)伟特牌，由Arthur Edward Waite和(hé)Pamela Colman Smith一(yī)同创造，前(qián)者设计，后者绘图。他们兩(liǎng)个起(qǐ)先都是(shì)金色曙光的(de)会员，只不过后來(lái)金色曙光在十年左右的(de)功夫就解散了，被分成很多派，而伟特的(de)伟特牌则是(shì)1909年发行，是(shì)在金色曙光解散之后的(de)事，从伟特牌和(hé)伟特自己所著的(de)书《Pictorial Key to the Tarot》來(lái)看，伟特雖(suī)然受到金色曙光的(de)一(yī)些(xiē)思(sī)想的(de)影响，但是(shì)这些(xiē)思(sī)想并没有影响到他很多，有的(de)方面伟特甚至不同意组织的(de)觀(guān)点。
0．前(qián)言
在这一(yī)章节里，我们將(jiāng)开始探索塔羅(luó)歷(lì)史的(de)第二阶段——塔羅(luó)的(de)神秘学时代。
其实，塔羅(luó)的(de)歷(lì)史要学习的(de)话，其重点肯定是(shì)第二阶段，也就是(shì)塔羅(luó)的(de)神秘学发展歷(lì)史。
首先要记住的(de)是(shì)首位將(jiāng)塔羅(luó)与西方神秘学联系起(qǐ)來(lái)的(de)人，这个人就是(shì)法国人Court de Gebelin（1724-1784）。正因爲(wèi)Court de Geblin开了个头，所以1781年就被认爲(wèi)塔羅(luó)第二阶段歷(lì)史的(de)开端。他提(tí)出了包括塔羅(luó)的(de)埃及起(qǐ)源、吉普赛人传播、与埃及的(de)Hermes Trismegistus的(de)关联、与希伯來(lái)字母的(de)联系，以及卡巴(bā)拉神秘学的(de)关系等等这些(xiē)思(sī)想都是(shì)他这个人起(qǐ)头的(de)（然而漏洞很多，很不严密）。
在1781年以后，各大神秘学家们都抓住了Court de Geblin思(sī)想中的(de)某一(yī)点或某几点，并在这基础上加以完善和(hé)发展。那么法国另一(yī)位神秘学家Jean-Baptiste Aliette，他后來(lái)更名爲(wèi)Etteila（1738-1791），他设计出了第一(yī)副现代塔羅(luó)牌——Grand Etteila Tarot（大艾特拉塔羅(luó)），这副牌以图像的(de)形式加强了塔羅(luó)与Hermeticism之间的(de)联系，另外一(yī)点就是(shì)这副牌的(de)主要用途就是(shì)“占卜”。
法国卡巴(bā)拉学者Eliphas Levi（1810-1875），他在塔羅(luó)与希伯來(lái)字母的(de)对应方面进行了发展，并將(jiāng)塔羅(luó)纳入了一(yī)个首尾连贯的(de)卡巴(bā)拉体系，而这个体系在Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）中达到最高的(de)发展和(hé)最繁复的(de)应用。此外，“taro，rota，tora，orat，ator”这个说法就是(shì)源自于他。
接着又是(shì)法国的(de)神秘学家Papus（1865-1916），他將(jiāng)塔羅(luó)的(de)整体与上帝之名的(de)四个字母（Yod-Heh-Vau-Heh）联系在了一(yī)起(qǐ)（六芒星体系）。
法国的(de)一(yī)个叫Paul Christian（1811-1877）的(de)人，人家都叫他骗子，他编造了一(yī)个故事，并把这个故事当做证據(jù)來(lái)证明塔羅(luó)起(qǐ)源埃及，此外，也是(shì)他將(jiāng)塔羅(luó)与Arcana、Secret作出关联，这就是(shì)我们现在称的(de)“阿卡纳、秘仪”。就在Paul提(tí)出“阿卡纳”这个名词之后，塔羅(luó)的(de)数字牌和(hé)宫廷牌就叫“Minor Arcana（小阿卡纳）”，而第五个牌组就叫“Major Arcana（大阿卡纳）”。所以大阿纳卡和(hé)小阿卡纳的(de)名字是(shì)这么來(lái)的(de)。
然后瑞典神秘学家Oswald Wirth（1860-1943）根據(jù)levi的(de)思(sī)想设计了第二副现代塔羅(luó)牌，好像就叫Wirth Tarot吧。
1888年Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）成立(lì)，创立(lì)者是(shì)William Wynn Westcott和(hé)Samuel MacGregor Mathers。
而我们常用的(de)伟特牌，由Arthur Edward Waite和(hé)Pamela Colman Smith一(yī)同创造，前(qián)者设计，后者绘图。他们兩(liǎng)个起(qǐ)先都是(shì)金色曙光的(de)会员，只不过后來(lái)金色曙光在十年左右的(de)功夫就解散了，被分成很多派，而伟特的(de)伟特牌则是(shì)1909年发行，是(shì)在金色曙光解散之后的(de)事，从伟特牌和(hé)伟特自己所著的(de)书《Pictorial Key to the Tarot》來(lái)看，伟特雖(suī)然受到金色曙光的(de)一(yī)些(xiē)思(sī)想的(de)影响，但是(shì)这些(xiē)思(sī)想并没有影响到他很多，有的(de)方面伟特甚至不同意组织的(de)觀(guān)点。
西方神秘学思(sī)想建立(lì)在Mystical Hermetic tradition（神秘学密封传统），发展于埃及，希腊文化时期的(de)末期，公元2-3世(shì)纪。Mystical Hermetic tradition的(de)教义收囊了古代神秘学贤者Hermes Trismegistus（人名，古埃及贤者）的(de)关于哲学、炼金术、占星等内容。Court de Geblin之所以会提(tí)出塔羅(luó)埃及起(qǐ)源之说，正是(shì)因爲(wèi)他觉得自己认出了塔羅(luó)牌面中的(de)“Hermetic符号”。尽管他提(tí)出的(de)埃及起(qǐ)源说是(shì)错误的(de)，但塔羅(luó)牌面中的(de)确有一(yī)些(xiē)象征符号是(shì)能够被追溯到亚歷(lì)山大时期的(de)神秘学学校的(de)教义。所以如果要全面和(hé)深入的(de)理解塔羅(luó)的(de)神秘学一(yī)面以及神秘学理论，就不得不对Hermeticism的(de)歷(lì)史和(hé)说法进行研究。 ()
-Hermetic神秘主义植根于西方各大神秘学思(sī)想，这些(xiē)神秘学思(sī)想包括犹太教、基督教、伊斯兰教。我们知道卡巴(bā)拉是(shì)属于犹太神秘哲学，塔羅(luó)与卡巴(bā)拉之间的(de)对应与关联又是(shì)19世(shì)纪以來(lái)各大神秘学家们所研究的(de)课题。那么在这一(yī)章里，我会顺着塔羅(luó)神秘学的(de)歷(lì)史轨迹，逐一(yī)的(de)对Hermeticism、卡巴(bā)拉神秘学、以及十八、十九世(shì)纪的(de)神秘学家的(de)神秘学理论进行探讨。
