第二章:塔罗神秘学及其历史之赫密斯教派的概况(3)
6.Hermeticism与Hermes Trismegistus
从前面我们了解到，Court de Gebelin和(hé)Comte de Mellet的(de)理论深受炼金术和(hé)Hermeticism的(de)影响。隨(suí)着我们对塔罗的(de)现代历史的(de)继续学习，我们能够发觉，这也是其他神(shén)秘学家的(de)理论，而今后当我们开始讨论伟特塔罗牌的(de)时候，我们同样也会在一些塔罗牌图中发现Hermetic的(de)符号，这因爲(wèi)炼金术和(hé)Hermeticism是西方神(shén)秘学萌芽的(de)根源。
Hermeticism，是指一批古老的(de)文字作品资料的(de)收集，这些文字的(de)内容是关于神(shén)秘学哲学、炼金术、魔法和(hé)占星理论学说，写于的(de)年代爲(wèi)亚历山(shān)大时期的(de)公元前一世纪到公元后四世纪左右。在这个宽广的(de)资料集合中，有一组十九册的(de)资料是关于神(shén)秘学哲学理论的(de)，这些资料写于公元二世纪到三世纪，表达的(de)是Hermetic的(de)观点，这一组十九册的(de)资料被称爲(wèi)Hermetica或称Hermetcum文集。这里又要说Hermetica和(hé)Hermetcum这两个术语的(de)意思了。Hermetica和(hé)Hermetcum以及Hermetic都是来源于古老神(shén)秘学贤者Hermes Trismegistus的(de)42卷资料，而实际上，它们是由一群希腊和(hé)埃及的(de)Pagan（异教徒）写的(de)。Hermetic同样包括那(nà)些通过记录口头教学而产生的(de)笔记、那(nà)些方面教学的(de)课本、以及特别是后期关于炼金术的(de)课本。对于炼金术的(de)一些情况，我们将在后面的(de)小节中进行讨论。
Hermeticism不是一个单一的(de)哲学理论系统，而是对相(xiāng)关的(de)神(shén)秘学理论、信仰的(de)集合，这些神(shén)秘学理论综合了古希腊、埃及、以及中东地区的(de)神(shén)秘学哲学理论。这种形式的(de)综合在亚历山(shān)大时期普及于世界的(de)希腊文化背景下(xià)是可能的(de)。
7．亚历山(shān)大
当亚历山(shān)大（356－323 B.C）还是马其顿的(de)一个王子时，他是大哲学家亚力士多德的(de)学生。到了公元前336年时，他成爲(wèi)世人皆知的(de)亚历山(shān)大大帝。而从公元前332年到323年，亚历山(shān)大大帝创造了一个大帝国，东从希腊开始，囊括所有的(de)波斯国家直至印度的(de)旁遮普，除了马其顿、希腊、波斯以外，还有现在的(de)阿富汗、巴基斯坦以及印度的(de)一部分。当然这些国家中也包括了埃及。
埃及本是波斯人的(de)国家。公元前332年，亚历山(shān)大征服了埃及，埃及的(de)祭司当即宣布亚历山(shān)大就是埃及的(de)法老王。公元前323年，亚历山(shān)大逝世，他将埃及的(de)统治权交给了托勒密，托勒密王朝统治着埃及直到公元前31年，克里奥佩特拉在与罗马的(de)战争中战败，从此便由罗马统治。 ()
那(nà)么就是在亚历山(shān)大时期，埃及和(hé)希腊的(de)文化互相(xiāng)融合，成爲(wèi)了希腊文化的(de)典型，这种文化影响了犹太文化、罗马文化、和(hé)较晚时期的(de)基督文化。埃及神(shén)Thoth，据说在古老的(de)黄金时代，他向人类教导了象形文字、图像的(de)解读和(hé)使用，以及包含在象形图文中的(de)智慧。而这个Thoth在这个希腊文化与埃及文化的(de)合并中也与希腊的(de)代表沟通、魔法和(hé)智慧之(zhī)神(shén)Hermes合并了。
