塔罗符号学：死神（死亡）
死(sǐ)亡/死(sǐ)神(shén)（古塔羅(luó)篇）
塔羅(luó)中(zhōng)死(sǐ)神(shén)牌(pái)的(de)数字为13，数字13被广泛的(de)用于代表死(sǐ)亡和灾难。世界上有很多酒店是根本不设13楼的(de)，因为这个世界上对13有成见的(de)人還(hái)是很多的(de)（就连骂人也要带上13这个字眼）。从塔羅(luó)牌(pái)历史来看，貌似所有塔羅(luó)的(de)大牌(pái)中(zhōng)，编号13总是代表死(sǐ)亡。但(dàn)是我们需要记住，死(sǐ)神(shén)牌(pái)并不总意味着肉体的(de)死(sǐ)亡，更确切的(de)来说是一个改变，所谓改变就是新旧交替，这么说来我们无时无刻(kè)不在死(sǐ)亡，因为每过1秒哪怕是0.1秒，我们都是有改变的(de)。所以(yǐ)死(sǐ)神(shén)牌(pái)更多的(de)是强调了神(shén)秘主义理念中(zhōng)的(de)死(sǐ)亡，也就是转变与提升，每一次死(sǐ)亡都是一次向上提升的(de)台阶，使人越来越接近神(shén)秘主义的(de)目标。
在马赛塔羅(luó)的(de)命運(yùn)之轮牌(pái)图裡(lǐ)，原本轮子底下的(de)人物没有被画上，但(dàn)是生(shēng)命的(de)终结与命運(yùn)的(de)完结这一点含义仍旧有所体现。所以(yǐ)，吊人之后出现的(de)牌(pái)正是死(sǐ)亡。对于神(shén)秘主义者来讲，他们最根本的(de)目标便是寻求永生(shēng)与不朽。所以(yǐ)，也许他们会相当欢迎这一张死(sǐ)亡牌(pái)的(de)到来，因为这离他们的(de)目标不远了。
通常，塔羅(luó)中(zhōng)用来代表死(sǐ)亡的(de)形象是一个骷髅，也就是被人们称为“死(sǐ)神(shén)”的(de)形象。在早期的(de)塔羅(luó)牌(pái)裡(lǐ)，画的(de)是死(sǐ)神(shén)骑于他的(de)马上，手中(zhōng)提着镰刀（不过维斯康提－斯佛扎塔羅(luó)中(zhōng)的(de)死(sǐ)神(shén)手中(zhōng)所持的(de)确实弓箭）。
说到死(sǐ)神(shén)图像的(de)来源，可以(yǐ)追溯到法国十三世纪中(zhōng)期广受流行(xíng)的(de)作品“死(sǐ)亡之舞”。这裡(lǐ)的(de)死(sǐ)神(shén)胜于任何时代与任何阶级的(de)人物。与該(gāi)艺术作品相似的(de)是，马赛塔羅(luó)中(zhōng)的(de)死(sǐ)神(shén)图中(zhōng)在死(sǐ)神(shén)面前的(de)各种人物的(de)头颅断肢。下图呈现的(de)是艺术作品TheDanceofDeath的(de)部分截图，該(gāi)艺术作品是由德国艺术家HansHolbein（14497－1543）于1538年的(de)作品，該(gāi)图中(zhōng)呈现了是死(sǐ)神(shén)手抓一名隐士，说明死(sǐ)神(shén)要比隐士“厉害”，而根据塔羅(luó)牌(pái)“以(yǐ)后为大”的(de)顺序规则来看，死(sǐ)神(shén)也是位于隐士之后。
正如我们之前解说10号牌(pái)命運(yùn)之轮时提到，那些追逐世俗名利的(de)愚(yú)蠢之人，这些人终将也逃不过苦难与死(sǐ)亡。如果上述觀(guān)念只是一种悲觀(guān)的(de)厌世觀(guān)念，那么死(sǐ)神(shén)绝对应該(gāi)在地位最高的(de)最后一个位置。但(dàn)事实証(zhèng)明了死(sǐ)神(shén)位列13，而且历史上几乎所有有编号的(de)塔羅(luó)牌(pái)中(zhōng)的(de)死(sǐ)神(shén)编号都是13，虽然数字13是厄運(yùn)与死(sǐ)亡的(de)象征，但(dàn)是正如我们开头说的(de)，这张牌(pái)更重要的(de)是表达死(sǐ)亡并不是整个塔羅(luó)故事的(de)终点，它甚至還(hái)不是大牌(pái)第二组的(de)最后一张，所以(yǐ)这裡(lǐ)说的(de)是一种神(shén)秘主义的(de)目标，英雄们对于永恒不朽的(de)追求与超然。
死(sǐ)神(shén)（伟特塔羅(luó)篇）
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死(sǐ)神(shén)牌(pái)对应占星中(zhōng)的(de)天蝎座，而天蝎座也恰好与死(sǐ)亡与重生(shēng)相关，所以(yǐ)两者的(de)对应還(hái)是比较适合的(de)。在伟特塔羅(luó)的(de)死(sǐ)神(shén)牌(pái)裡(lǐ)，我们看到了一具身着黑色盔甲、骑于马上的(de)骷髅缓缓前行(xíng)。在死(sǐ)神(shén)的(de)马蹄下，国王、主教、女人、孩子皆不能豁免。但(dàn)是值得注意的(de)是，死(sǐ)神(shén)手持的(de)旗帜上画着的(de)是白色玫瑰，白玫瑰在金色曙光组织裡(lǐ)是象征重生(shēng)的(de)符号。在牌(pái)面中(zhōng)的(de)远处，有一只小船，这只船代表的(de)就是死(sǐ)后的(de)旅程，小船所驶进的(de)方向是双塔之间旭日东升的(de)太阳，新的(de)破晓。这裡(lǐ)的(de)双塔和双柱的(de)意义类同，这是一对象征“入口”的(de)双塔，就像是一个“匝道”，在双塔的(de)这边是死(sǐ)亡（结束），而另一端则是散发着光芒万丈代表新生(shēng)与永恒的(de)太阳。死(sǐ)神(shén)牌(pái)所描述的(de)状态这是吊人之后的(de)状态。死(sǐ)亡并不是仅仅是终结，同时也是一个新生(shēng)。这张牌(pái)说的(de)意思是：旧的(de)过去、一个阶段的(de)结束、某个情形、状态的(de)自然终结，但(dàn)同时亦代表了新生(shēng)、新的(de)机会。所有的(de)事物都有会有终结的(de)时候，但(dàn)是循环的(de)原理也告诉我们，结束之时也是更新之时。
