塔罗符号学：隐士

隱(yǐn)士（古塔羅(luó)篇）

塔羅(luó)大牌牌组的(de)第二部分讲述的(de)是(shì)意(yì)志的(de)灵魂，强调苦行主义，所(suǒ)以马赛塔羅(luó)的(de)第九张出现的(de)是(shì)隱(yǐn)士牌并不奇怪。这里的(de)隱(yǐn)士是(shì)基督徒修士。隱(yǐn)士牌已知最早的(de)形象出现在米兰的(de)手工牌上，说的(de)是(shì)一个手持时间沙漏的(de)老人，这个符号象征的(de)是(shì)时间。

在说到前一张牌的(de)正义时，我们说到正义牌中(zhōng)人物的(de)形象来源于狄克，那么这里，隱(yǐn)士牌其时间的(de)象征人物则是(shì)源于Saturn（萨杜恩）——羅(luó)马的(de)时间之神(shén)。这位时间的(de)化身者经常与命运之神(shén)与死(sǐ)神(shén)一同出现于文藝(yì)复兴的(de)藝(yì)术畫(huà)中(zhōng)，而塔羅(luó)中(zhōng)，命运与死(sǐ)亡则一同与隱(yǐn)士出现在塔羅(luó)结构的(de)第二部分（8－14）。

在讲述隱(yǐn)士牌之前，先作一个扩展了解，了解一下文藝(yì)复兴时期(qī)与“塔羅(luó)主题”和“时间之神(shén)萨杜恩”有关的(de)藝(yì)术作品——尼德兰地区最伟大的(de)畫(huà)家PieterBrueghel（彼得·勃鲁盖尔1525-1569）的(de)“TriumphofTime”：

TriumphofTime的(de)原作完成于1574年，当时勃鲁盖尔已经去世5年了，是(shì)由一位雕刻师根据勃鲁盖尔的(de)绘畫(huà)所(suǒ)做。在绘畫(huà)的(de)下方标着拉丁文的(de)标题，翻译成英语就是(shì)TimeDevouringallandeach（时间吞没一切）。在图中(zhōng)，我可以找到与塔羅(luó)大牌所(suǒ)表达的(de)内涵相类似的(de)寓意(yì)。

上图中(zhōng)，那架显眼的(de)马车由两匹马牵拉，两匹马的(de)背上分别有一个月亮和一个太阳，分别可以与塔羅(luó)中(zhōng)的(de)戰(zhàn)车、太阳、月亮牌建立关联。在那架戰(zhàn)车上，我们可以看到时间之神(shén)萨杜恩坐在一个沙漏上，相当于塔羅(luó)牌中(zhōng)手持沙漏的(de)隱(yǐn)士。车上还有一个大球形状的(de)东西，这就是(shì)地球、世界，环绕地球的(de)一圈则是(shì)黄道。

塔羅(luó)牌中(zhōng)的(de)命运之轮在中(zhōng)世纪时期(qī)，象征了黄道十二宫之轮和七大行星之阶（在讲述下一张牌“命运之轮”时会予以详述）。由于命运之轮与占星相关，所(suǒ)以黄道十二宫也象征命运。又因(yīn)为其同时也标志了太阳一年的(de)行进轨迹，所(suǒ)以又可象征时间。随着文藝(yì)复兴时期(qī)的(de)到来，藝(yì)术家们开始将命运之轮描绘为黄道十二宫之环，为的(de)就是(shì)开拓其崇高的(de)意(yì)义，而勃鲁盖尔的(de)这一作品就是(shì)这种趋势的(de)一个代表。

再度回到上图，在黑马背上的(de)是(shì)一轮月亮，白马背上的(de)是(shì)一轮太阳。象征月亮和太阳的(de)两匹马拖着这辆车，这代表每天的(de)日夜循环，也代表了时间。在树杈之间有一个时钟也是(shì)表达了时间这个主题。时间之神(shén)萨杜恩左手举着一个象征时间的(de)符号，构成时间符号的(de)外圈是(shì)一条咬着自己尾巴的(de)小蛇。这条蛇亦是(shì)时间的(de)象征。在车後(hòu)面跟着的(de)是(shì)骑在马上的(de)死(sǐ)神(shén)，这个形象源于启示录，而且在意(yì)大利早期(qī)塔羅(luó)牌里，死(sǐ)神(shén)也往往被畫(huà)成为骑在马上。

但是(shì)，我们发现跟在最後(hòu)的(de)则是(shì)一位骑着大象、背後(hòu)带有翅膀(bǎng)、吹着号角的(de)天使，他手中(zhōng)的(de)号上系着一面旗帜，这一个符号与塔羅(luó)中(zhōng)的(de)审判有点相像。不过在这里，这个符号象征了声誉、名望，此为勃鲁盖尔所(suǒ)要表达的(de)那个超越死(sǐ)亡的(de)最终胜利。

现在让我们重新回到对塔羅(luó)隱(yǐn)士牌的(de)讲述。1500年左右意(yì)大利木刻牌里，时间之神(shén)的(de)形象由原本手持沙漏变为手持燈(dēng)笼，这反应了人们当时对时间之神(shén)萨杜恩与占星观态度上的(de)改(gǎi)变。因(yīn)为在文藝(yì)复兴的(de)早期(qī)，萨杜恩和时间被认为具有消极破坏力量的(de)角色，但是(shì)到了十五世纪晚期(qī)，由于受到新柏拉图派哲学家费奇诺以及在他那新柏拉图主义学校的(de)影响，萨杜恩在人们心中(zhōng)的(de)形象逐渐改(gǎi)良，甚至被视为深沉与优雅的(de)人物。塔羅(luó)牌中(zhōng)的(de)隱(yǐn)士形象反映了就是(shì)文藝(yì)复兴时期(qī)新柏拉图主义的(de)观点。新柏拉图主义的(de)隱(yǐn)士同样被用于法国塔羅(luó)牌，在马赛塔羅(luó)中(zhōng)，虽然隱(yǐn)士不戴帽子，但他身着长袍、手持燈(dēng)笼形象与意(yì)大利塔羅(luó)类似。

马赛塔羅(luó)中(zhōng)的(de)隱(yǐn)士是(shì)一位孤独的(de)基督教修士，他效仿埃及的(de)St.Anthony（圣安(ān)东尼）来进行修行，圣安(ān)东尼是(shì)一位富裕的(de)埃及农夫，他将自己的(de)财产给了其他穷人，自己则隱(yǐn)退于沙漠修行冥想。圣安(ān)东尼的(de)事迹鼓舞了很多人的(de)效仿，三世纪至四世纪也出现了很多隱(yǐn)士。由于这种艰苦节俭的(de)苦行主义，也正是(shì)因(yīn)为苦行主义者和隱(yǐn)士的(de)存在，使得一般的(de)修道士所(suǒ)信奉的(de)宗教更普及。到了中(zhōng)世纪，基督教信仰者们则渐渐不偏向于效仿圣安(ān)东尼而更偏向于纯粹的(de)修行方式。正如在Lull十五世纪的(de)小说Blanquerna中(zhōng)所(suǒ)提到的(de)那样，小说中(zhōng)的(de)主角为了寻找内心的(de)宁静而加入了一个修道院，但他发现自己卷入修道院的(de)各种“政治性”的(de)事件而成为了一名教皇，一系列的(de)事件使他觉得违背自己加入修道院的(de)初衷，所(suǒ)以他辞去了教皇职务，并成为了一名隱(yǐn)士从而继续他所(suǒ)追求的(de)神(shén)启之旅。

在马赛塔羅(luó)中(zhōng)，隱(yǐn)士的(de)图像是(shì)一个手持燈(dēng)笼的(de)人，这个形象和姿势指出他正在寻找某事物，这个姿势源于希腊著名的(de)前基督教苦行主义者Diogenes(戴奥真尼斯，公元前412-323)，戴奥真尼斯是(shì)希腊儒学派的(de)人，儒学派是(shì)古代希腊哲学学派的(de)成员，认为美德是(shì)唯一的(de)善的(de)东西，自制是(shì)唯一获得美德的(de)方法。戴奥真尼斯的(de)资料在文藝(yì)复兴时期(qī)很普及，十五世纪为d’Este家族（意(yì)大利费拉拉的(de)统治者）所(suǒ)印制的(de)塔羅(luó)牌中(zhōng)，戴奥真尼斯的(de)肖像出现在太阳牌中(zhōng)，戴奥真尼斯以手持燈(dēng)笼为符号象征他所(suǒ)寻求的(de)真理与良知。塔羅(luó)牌中(zhōng)隱(yǐn)士的(de)寓意(yì)与其类同。

隱(yǐn)士（伟特塔羅(luó)篇）

伟特牌中(zhōng)的(de)隱(yǐn)士是(shì)以马赛塔羅(luó)为蓝图而作，除了隱(yǐn)士人物身上暗色的(de)鬭(dòu)篷与风帽，鬭(dòu)篷与风帽这一符号加强了隱(yǐn)士独处与沉思的(de)心境。同时，隱(yǐn)士位于高山之颠，说明他已经掌握了上一张大牌所(suǒ)表达的(de)美德并达到了高层的(de)顶端，伟特隱(yǐn)士的(de)图像同样也受到Hermetic博物馆中(zhōng)的(de)一副图的(de)影响，在该书首页有一副畫(huà)着一位炼金术士的(de)图，这位炼金术士身着长袍、手持木棍和燈(dēng)笼，跟随着象征AnimaMundi（世界灵魂）的(de)美丽女子，这名女子手持发光的(de)六芒星，而在伟特塔羅(luó)的(de)隱(yǐn)士中(zhōng)的(de)六芒星符号则出现在燈(dēng)笼的(de)光芒。隱(yǐn)士代表了远离人群的(de)独处，为的(de)是(shì)冥想与获得精神(shén)上的(de)启迪，也可以代表一种脱离群体、脱离组织的(de)一种独立状态，同时隱(yǐn)士也是(shì)一位为他人点亮道路的(de)先驱与明燈(dēng)。 ()

最後(hòu)，隱(yǐn)士的(de)數(shù)字序号为9，9是(shì)个位數(shù)中(zhōng)的(de)最後(hòu)一个整數(shù)，代表完成、实现与达成。由于9是(shì)3的(de)平方，所(suǒ)以9也是(shì)一个神(shén)圣的(de)數(shù)字.如果说數(shù)字7代表的(de)是(shì)人类物质方面的(de)完成，那么數(shù)字9则是(shì)精神(shén)方面的(de)完成。因(yīn)此，數(shù)字9自然而然的(de)能和第九张塔羅(luó)牌隱(yǐn)士的(de)寓意(yì)相匹配。