塔罗符号学：恋人

恋人（古塔罗篇）

恋人牌(pái)的(de)数字(zì)编号爲(wèi)6，6是(shì)首个完美数字(zì)，因爲(wèi)6＝1＋2＋3，暗示着和谐、完成、平衡。由于出现了2和3，数字(zì)6也和结婚有(yǒu)关，所以数字(zì)6通常意指爱情并對(duì)应维纳斯。

恋人牌(pái)从字(zì)面上看自然就(jiù)是(shì)恋人，可代表结婚，另外有(yǒu)些恋人牌(pái)图上出现的(de)伊洛斯加(jiā)上6的(de)完美意义就(jiù)可以得到更深层的(de)含义，文艺复兴时期将伊洛斯的(de)盲目爱情与人神灵交关联。所以伊洛斯是(shì)隐含着象征(zhēng)意义的(de)，因爲(wèi)人类的(de)爱情结合与人神灵交相似，所以恋人牌(pái)的(de)结婚、伊洛斯和6的(de)完美组合起来所得到的(de)意思就(jiù)是(shì)，这张牌(pái)代表了当时人们對(duì)人与神融合的(de)憧憬与向往。

在原本的(de)意大利纸牌(pái)中，这张牌(pái)就(jiù)是(shì)简单的(de)叫做“爱”，图像是(shì)基于文艺复兴时期的(de)一副男女订婚肖像，男女上方还有(yǒu)蒙着眼睛的(de)丘比特(tè)，蒙着眼睛的(de)丘比特(tè)象征(zhēng)破坏与混乱，隨(suí)意的(de)特(tè)质，所以需要纳入婚姻的(de)誓约。十五世纪的(de)Cary-Yale塔罗牌(pái)的(de)恋人图中还有(yǒu)一只狗，这象征(zhēng)忠诚。

法国十六世纪和十七世纪的(de)马赛塔罗牌(pái)改变了恋人图像的(de)传统，在马赛塔罗中，这张牌(pái)的(de)名字(zì)改了“恋人”，另外就(jiù)是(shì)在原本的(de)一男一女旁又加(jiā)入了一个人物。

首先，1650年的(de)JacquesVieville塔罗牌(pái)（目前所知既存的(de)最古老的(de)法国塔罗牌(pái)），除了丘比特(tè)、一男、一女之(zhī)外，还有(yǒu)第四个人，爲(wèi)一名祭司，爲(wèi)男女主持婚礼的(de)祭司。

其次，比JacquesVieville塔罗出版时间晚一点的(de)JeanNoblet塔罗以及后来的(de)马赛塔罗的(de)恋人牌(pái)中多了一个女人。

该副塔罗的(de)恋人牌(pái)里一个女人头上带着花朵，代表欲望，另一个女人头戴桂冠，代表美德。这两个女人似乎在争抢这中间的(de)男子，反过来说，该男子需要在两名女子中作出选择，这样一来这张牌(pái)的(de)主题就(jiù)变成了“选择及诱惑”。这里，头戴桂冠的(de)女子代表“美德”，头戴花环的(de)女子代表“欲望”，这里如果丘比特(tè)不再蒙眼的(de)话就(jiù)代表對(duì)爱的(de)选择是(shì)有(yǒu)意识的(de)选择。那名戴花的(de)女子，其花朵与欲望的(de)联系是(shì)比较明显的(de)，但是(shì)桂冠象征(zhēng)美德、代表胜利则需要解释一下：

在中世纪的(de)新柏拉图主义思想里，“爱”是(shì)一种力量，是(shì)一种能够将人带往精神上的(de)最高境界。在该思想中，“爱”这种力量需要有(yǒu)“选择（有(yǒu)意识的(de)选择）”来指引（或者说“选择决定命运”），而“选择决定命运”这个思想又有(yǒu)其根源——古希腊毕达格拉斯的(de)哲学理论——这也是(shì)新柏拉图主义者们想要重振的(de)思想。

在毕达格拉斯的(de)教学中提到：我们注定要在无尽的(de)轮回中承受痛苦与死亡，直到哪一天我们能够通过实践美德来净化(huà)自己的(de)灵魂，这样我们才能意识到自己真实的(de)本性。毕达格拉斯认爲(wèi)正是(shì)欲望的(de)本性才使我们束缚于无止尽的(de)轮回。而如果一个人要挣脱这种轮回的(de)命运，那么他(tā)就(jiù)必须在有(yǒu)意识的(de)状态下去作出选择，而且只有(yǒu)当他(tā)选择一条相比之(zhī)下更艰难、更坎坷的(de)道路，他(tā)才能挣脱那个轮回。那么爲(wèi)了用图像来呈现这个“选择”，毕达格拉斯用了希腊字(zì)母的(de)upsilon（γ，类似英文字(zì)母的(de)Y）来作爲(wèi)命运分叉道路的(de)符号。毕达格拉斯的(de)这一说法在古时广受关注，我们可以在中世纪的(de)基督教写作中发现，在文艺复兴时期也广爲(wèi)流行，甚至连莎士比亚大作哈姆雷特(tè)里也能看到其影子。

如图，这副图就(jiù)是(shì)毕达格拉斯的(de)课程思想呈现，画者是(shì)GeoffroyTory于1529年。在图中，我们能够看到左右两边向上延生的(de)分岔(chà)路的(de)景象与特(tè)点：左边的(de)路平坦易走，路上甚至还有(yǒu)台阶，这些台阶使得攀爬者不用花费多少力气就(jiù)能顺利攀登上去，而且在左边道路的(de)顶上有(yǒu)一个平台，一幅盛宴的(de)景象，象征(zhēng)欲望的(de)满足。再来看左边道路的(de)那个人，他(tā)即将达到了顶端，再来看看那位已经到达左方顶上的(de)人，他(tā)头朝下的(de)坠入火焰深处。然后来看一下右方那条道路，同样也是(shì)一个人正在费力的(de)攀爬，但是(shì)路面荆棘丛生，攀起来异常艰难，此外在这条道路的(de)右边有(yǒu)三道难关，分别由豹子、狮子、和狼作爲(wèi)象征(zhēng)物，走在这条路上的(de)那人追求的(de)是(shì)美德，他(tā)正提陞(shēng)与净化(huà)着自己的(de)灵魂，右边的(de)这条路是(shì)美德之(zhī)路，顶上的(de)人头戴象征(zhēng)胜利的(de)桂冠坐于一张椅子上，这就(jiù)表明右边的(de)这条美德之(zhī)路是(shì)通向灵魂胜利之(zhī)路。

那么再回头来看塔罗的(de)恋人牌(pái)，一名年轻男子正处于毕达格拉斯授课中的(de)“Y”字(zì)形分岔(chà)路口，他(tā)必须在两条路中选择一条来走，但是(shì)与Y形图的(de)呈现方式不同的(de)是(shì)：塔罗牌(pái)的(de)恋人是(shì)以两名女子来作爲(wèi)岔(chà)路的(de)象征(zhēng)符号，但是(shì)男子作出选择后的(de)情况是(shì)一样的(de)——选择象征(zhēng)欲望的(de)女子到最后将忍受痛苦；选择象征(zhēng)美德的(de)女子最终将实现灵魂的(de)胜利。

恋人（伟特(tè)塔罗篇）

在马赛塔罗的(de)恋人中描绘的(de)是(shì)一名男子立于两名女子之(zhī)间作选择，上方是(shì)丘比特(tè)。在古意大利牌(pái)中则仅仅是(shì)位于丘比特(tè)底(dǐ)下的(de)一男一女，这是(shì)当时代表婚礼的(de)图像，取自文艺复兴时的(de)婚礼肖像。而在伟特(tè)牌(pái)中，恋人的(de)图像则是(shì)以古意大利塔罗爲(wèi)模型，但是(shì)原图中的(de)男女改成了亚当和夏娃，这是(shì)神秘学理念中的(de)婚礼。 ()

伟特(tè)恋人的(de)二元象征(zhēng)来自金色曙光的(de)對(duì)应体系——双子座，双子座的(de)符号是(shì)阴阳配對(duì)。在伟特(tè)的(de)恋人图中，夏娃立于智慧之(zhī)樹(shù)前，在智慧之(zhī)樹(shù)上有(yǒu)苹果和蛇，象征(zhēng)智慧同时也象征(zhēng)欲。亚当立于生命之(zhī)樹(shù)前，象征(zhēng)情欲，后面十二片似火的(de)叶子對(duì)应黄道十二星座。这里的(de)男女分别代表阳与阴，其分布结构与女祭司中的(de)一样，在我们左边是(shì)阴，右边爲(wèi)阳，并且中间是(shì)代表中性与调和的(de)高山。在高山之(zhī)上是(shì)一个天使，其头发似火，双翼开展，天使头上方的(de)太阳则是(shì)象征(zhēng)启迪与开悟，这位天使通常被认爲(wèi)是(shì)拉斐尔，但是(shì)塔罗历史学家、符号学家O’Neill指出，在密教组织金色曙光里，头上有(yǒu)火的(de)天使是(shì)大天使麦克。在柏拉图的(de)《会饮篇》中，爱被描述爲(wèi)是(shì)一个统一体，是(shì)一种推动我们从物质美走向精神美的(de)神性力量。这里的(de)恋人牌(pái)代表结合、性、以及任何形式的(de)爱情。