逆位置的解牌技巧
逆位(wèi)置(zhì)的(de)解牌(pái)技巧
传统上(shàng)大部分提到逆位(wèi)置(zhì)的(de)书，都是以“牌(pái)意”爲(wèi)解说的(de)重点，但是在逆位(wèi)置(zhì)的(de)使用上(shàng)，出了牌(pái)意之外“解牌(pái)技巧”也是非(fēi)常重要的(de)一部分，若是我们能进一步了解这些区分正逆位(wèi)的(de)综合解牌(pái)技巧，相信对于大家的(de)功力會(huì)有(yǒu)非(fēi)常大的(de)帮助(zhù)。
一、吉凶法(fǎ)
由于在传统逆位(wèi)置(zhì)论法(fǎ)中(zhōng)，逆位(wèi)置(zhì)通常被(bèi)视爲(wèi)不祥或不吉的(de)征兆，所以在一個(gè)牌(pái)阵当中(zhōng)，牌(pái)出现正逆位(wèi)置(zhì)的(de)比例(lì)，有(yǒu)时候也可以用来判(pàn)断事件的(de)吉凶；若是牌(pái)阵当中(zhōng)正位(wèi)牌(pái)的(de)比例(lì)较高，则是表示事件的(de)发展较有(yǒu)利，但若是牌(pái)阵当中(zhōng)逆位(wèi)牌(pái)的(de)比例(lì)较高，则可能暗示事件的(de)发展较爲(wèi)不利。
例(lì)如在下面两個(gè)牌(pái)阵当中(zhōng)，第一個(gè)牌(pái)阵爲(wèi)四(sì)正位(wèi)、二(èr)逆位(wèi)，第二(èr)個(gè)牌(pái)阵爲(wèi)二(èr)正位(wèi)，四(sì)逆位(wèi)，一般来说我们即可以判(pàn)断第一個(gè)牌(pái)阵比第二(èr)個(gè)牌(pái)阵有(yǒu)利。
问题六芒星牌(pái)阵：
例(lì)一：
原因（圣杯骑士）
现在（权杖A） 未来（圣杯A）
对策（力量逆） 环境（权杖皇後(hòu)逆）
过去（权杖九）
例(lì)二(èr)：
原因（钱币侍者逆）
现在（权杖侍者） 未来（宝剑国王逆）
对策（塔逆） 环境（钱币皇後(hòu)逆）
过去（钱币二(èr)）
若是在牌(pái)阵当中(zhōng)只有(yǒu)一张牌(pái)爲(wèi)逆位(wèi)置(zhì)，使用吉凶法(fǎ)来判(pàn)断，这张牌(pái)通常會(huì)被(bèi)我们视爲(wèi)“问题的(de)症结”，应该要特别小心注意，它(tā)所在的(de)位(wèi)置(zhì)以及本身的(de)牌(pái)义也會(huì)被(bèi)突显出来，作爲(wèi)我们解说的(de)重点。
例(lì)如下面两個(gè)牌(pái)阵，第一個(gè)牌(pái)阵当中(zhōng)，逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)出现在过去的(de)位(wèi)置(zhì)，表示过去的(de)状况是问题的(de)症结，而在过去位(wèi)置(zhì)出现的(de)“权杖国王逆位(wèi)”则是需要特别注意的(de)状况；而第二(èr)個(gè)牌(pái)阵当中(zhōng)逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)出现在环境的(de)位(wèi)置(zhì)，表示环境的(de)状况是问题的(de)症结，而在环境这個(gè)位(wèi)置(zhì)出现的(de)“圣杯十(shí)逆位(wèi)”则是需要特别注意的(de)状况。
幸运马蹄牌(pái)阵例(lì)一：
方案（钱币六）
未来（权杖六） 环境（钱币五）
现在（宝剑三(sān)） 阻礙(ài)（宝剑二(èr)）
过去（权杖国王逆） 结尾（月亮）
幸运马蹄牌(pái)阵例(lì)二(èr)：
方案（钱币八）
未来（皇帝） 环境（圣杯十(shí)逆）
现在（宝剑六） 阻礙(ài)（星星）
过去（皇後(hòu)） 结尾（宝剑九）
但若在一個(gè)牌(pái)阵当中(zhōng)出现太多逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)，则不可将所有(yǒu)出现逆位(wèi)的(de)地方都视爲(wèi)“问题的(de)症结”，因爲(wèi)一件事情不可能有(yǒu)这么多“症结”，你只能说这件事情当中(zhōng)的(de)“问题很多”。
有(yǒu)些人會(huì)使用吉凶法(fǎ)的(de)判(pàn)断来问“是非(fēi)题”，例(lì)如使用三(sān)张牌(pái)的(de)“是非(fēi)题牌(pái)阵”，若是出现三(sān)章全(quán)爲(wèi)正位(wèi)置(zhì)则代表“是”，若是出现三(sān)张全(quán)爲(wèi)逆位(wèi)置(zhì)则代表“非(fēi)”，若是爲(wèi)两正一逆代表“可能爲(wèi)是”，若是爲(wèi)两逆一正则代表“可能爲(wèi)非(fēi)”。
例(lì)如在下面第一個(gè)例(lì)子当中(zhōng)，三(sān)张牌(pái)都爲(wèi)正位(wèi)，则表示这個(gè)牌(pái)的(de)答案爲(wèi)“是”，第二(èr)個(gè)例(lì)子当中(zhōng)，三(sān)张爲(wèi)两逆一正，则表示这個(gè)牌(pái)阵的(de)答案“可能爲(wèi)非(fēi)”。
是非(fēi)题牌(pái)阵例(lì)一：
正 正 正
是非(fēi)题牌(pái)阵例(lì)一：
正 逆 逆
虽然许多人很喜欢使用塔罗牌(pái)来算是非(fēi)题，“是非(fēi)题牌(pái)阵”对某些人来说也是最常用的(de)牌(pái)阵，但是就(jiù)丹尼尔的(de)经验来看，塔罗牌(pái)还是比较适合处理事情的(de)“状况”，如此(cǐ)才能爲(wèi)当事人提供适当的(de)建议；“是非(fēi)题牌(pái)阵”只能判(pàn)断“是”或“否”，而缺乏对事件较详细的(de)咨讯，所以也不太容易对当事人提出建议，因此(cǐ)也不建议大家使用，在这里提出来让大家了解也有(yǒu)这样的(de)用法(fǎ)。
至于吉凶法(fǎ)本身，比较适合使用在正逆位(wèi)置(zhì)比例(lì)差距比较大的(de)状况，或是张数爲(wèi)单数的(de)牌(pái)阵，若是遇到十(shí)张牌(pái)的(de)牌(pái)阵出现五正五逆的(de)状况，吉凶法(fǎ)就(jiù)无法(fǎ)提供快速有(yǒu)力的(de)判(pàn)断。
二(èr)、特殊法(fǎ)
第二(èr)种利用正逆位(wèi)置(zhì)区分的(de)解牌(pái)技巧成爲(wèi)“特殊法(fǎ)”，这种论法(fǎ)非(fēi)常容易理解，也最常被(bèi)提到。简单来说正逆位(wèi)置(zhì)标示出一种“区别”，在一個(gè)牌(pái)阵当中(zhōng)，若大部分的(de)牌(pái)皆爲(wèi)正位(wèi)，只有(yǒu)少部分的(de)牌(pái)爲(wèi)逆位(wèi)，这個(gè)时候我们就(jiù)把这些逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)视爲(wèi)特殊，将它(tā)们当成解释的(de)重点；但若一個(gè)牌(pái)阵当中(zhōng)大部分的(de)牌(pái)皆爲(wèi)逆位(wèi)，只有(yǒu)少数的(de)牌(pái)爲(wèi)正位(wèi)，这個(gè)时候我们就(jiù)把这些正位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)视爲(wèi)特殊，把它(tā)们当成解释的(de)重点。
例(lì)如下面的(de)第一個(gè)例(lì)子，在塞尔特十(shí)字牌(pái)阵当中(zhōng)，大部分的(de)牌(pái)都爲(wèi)正位(wèi)，只有(yǒu)“未来”和“希望或恐惧”这两個(gè)位(wèi)置(zhì)爲(wèi)逆位(wèi)，这时候我们就(jiù)把这两個(gè)位(wèi)置(zhì)当成特殊，而出现在这两個(gè)位(wèi)置(zhì)的(de)“圣杯九逆位(wèi)”和“权杖三(sān)逆位(wèi)”就(jiù)是我们解释的(de)重点；再如下面的(de)第二(èr)個(gè)例(lì)子，大部分的(de)牌(pái)都爲(wèi)逆位(wèi)，只有(yǒu)“现况”、“基础”和“希望或恐惧”这三(sān)個(gè)位(wèi)置(zhì)爲(wèi)正位(wèi)，这個(gè)时候我们就(jiù)把这三(sān)個(gè)位(wèi)置(zhì)当成特殊，而把出现在这三(sān)個(gè)位(wèi)置(zhì)的(de)“圣杯六”、“钱币三(sān)”和“圣杯七”作爲(wèi)解释的(de)重点。
塞尔特十(shí)字牌(pái)阵例(lì)一：
理想（恋人） 结果（权杖七）
未来（圣杯九逆） 指示牌(pái)（圣杯国王） 过去（圣杯二(èr)） 希望与恐惧（权杖三(sān)逆）
现况（宝剑四(sì)）影响因素（圣杯四(sì)） 环境（钱币十(shí)）
基础（节制） 自我（权杖二(èr)）
塞尔特十(shí)字牌(pái)阵例(lì)二(èr)：
理想（死神逆） 结果（愚者逆）
未来（宝剑侍者逆） 指示牌(pái)（钱币国王逆） 过去（权杖八逆） 希望与恐惧（圣杯七）
现况（圣杯六）影响因素（圣杯三(sān)逆） 环境（魔术师逆）
基础（钱币三(sān)） 自我（宝剑骑士逆）
以特殊法(fǎ)来判(pàn)断，通常被(bèi)视爲(wèi)解释重点的(de)牌(pái)，其影响力會(huì)被(bèi)放大一些，也就(jiù)是说当牌(pái)阵中(zhōng)间出现相反意思的(de)牌(pái)而互相矛盾的(de)时候，整件事情可能就(jiù)會(huì)倾向突显牌(pái)的(de)方向发展，也可以说虽然这些牌(pái)在正逆位(wèi)置(zhì)的(de)分布上(shàng)是少数，但是它(tā)们的(de)影响力反而可能是增加的(de)，在这個(gè)部分的(de)解释有(yǒu)时候會(huì)和吉凶法(fǎ)得到相反的(de)结论。
以下面第一個(gè)例(lì)子来看，在眼睛牌(pái)阵当中(zhōng)，出现了五正二(èr)逆的(de)状况，这個(gè)时候逆位(wèi)置(zhì)的(de)“命运之轮”和“教皇”的(de)影响力就(jiù)會(huì)被(bèi)放大，虽然在正位(wèi)的(de)牌(pái)当中(zhōng)也有(yǒu)其他意思相反的(de)牌(pái)，但最後(hòu)的(de)判(pàn)断可能还是會(huì)偏向有(yǒu)利的(de)方向。
眼睛牌(pái)阵例(lì)一：
困难（钱币A） 避免（钱币四(sì)）
现在（命运之轮） 答案（钱币七） 他人（宝剑五）
未来（教皇逆） 态度（宝剑七）
但若以第二(èr)個(gè)例(lì)子来看，在眼镜蛇牌(pái)阵当中(zhōng)，出现了二(èr)正五逆的(de)位(wèi)置(zhì)，这個(gè)时候正位(wèi)置(zhì)的(de)“钱币十(shí)”和“钱币国王”影响力會(huì)增加。虽然整体当中(zhōng)正负面的(de)牌(pái)义不相上(shàng)下，但最後(hòu)的(de)判(pàn)断还是會(huì)偏向有(yǒu)利的(de)解释；这個(gè)时候就(jiù)會(huì)和吉凶法(fǎ)的(de)判(pàn)断有(yǒu)一些不同了。
眼睛牌(pái)阵例(lì)二(èr)：
困难（权杖二(èr)逆） 避免（圣杯六逆）
现在（钱币十(shí)） 答案（圣杯三(sān)逆） 他人（钱币国王）
未来（权杖三(sān)逆） 态度（权杖七你）
至于特殊法(fǎ)本身，其实和吉凶法(fǎ)有(yǒu)相同的(de)问题，若是出现的(de)正逆位(wèi)置(zhì)数目相同，则无法(fǎ)突显出其特殊的(de)地位(wèi)，也就(jiù)不容易找到解释的(de)重点。
三(sān)、变数法(fǎ)
另外一种逆位(wèi)置(zhì)的(de)解牌(pái)技巧，判(pàn)断方法(fǎ)与吉凶法(fǎ)相近，只不过判(pàn)断的(de)标准并非(fēi)吉凶，而是事件当中(zhōng)的(de)变数和自由度。基本上(shàng)若是我们把正位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)视爲(wèi)“已经确定”的(de)状况，则相反地可以将逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)视爲(wèi)“还有(yǒu)变数”的(de)状况；若是牌(pái)阵当中(zhōng)正位(wèi)置(zhì)的(de)比例(lì)较高，则我们可以判(pàn)断这個(gè)牌(pái)阵的(de)状况几乎是已经确定，可以变化与调整的(de)部分已经不多了，但若牌(pái)阵当中(zhōng)逆位(wèi)置(zhì)的(de)比例(lì)比较高，则我们會(huì)判(pàn)断这個(gè)牌(pái)阵的(de)状况还不是很确定，也还有(yǒu)许多地方需要去调整或努力。
例(lì)如下面的(de)两個(gè)例(lì)子，第一個(gè)例(lì)子当中(zhōng)七张牌(pái)当中(zhōng)只有(yǒu)一张逆位(wèi)置(zhì)，表示这件事情已经相当确定了；但若在第二(èr)個(gè)例(lì)子当中(zhōng)，七张牌(pái)有(yǒu)五张爲(wèi)逆位(wèi)置(zhì)，表示这件事情当中(zhōng)还有(yǒu)很多变数。
七行星牌(pái)阵例(lì)一：
太阳（钱币八）
金星（宝剑A） 火星（审判(pàn)）
水星（吊人） 木星（圣杯五逆）
月亮（圣杯八） 土星（世界）
七行星牌(pái)阵例(lì)二(èr)：
太阳（宝剑八）
金星（隐者逆） 火星（愚者逆）
水星（圣杯皇後(hòu)） 木星（权杖十(shí)逆）
月亮（宝剑十(shí)逆） 土星（女祭司逆）
四(sì)、削弱法(fǎ)
有(yǒu)些人會(huì)把出现逆位(wèi)置(zhì)视爲(wèi)“比较不重要”的(de)意思，也就(jiù)是说逆位(wèi)置(zhì)會(huì)把牌(pái)的(de)影响力削弱；在这种论法(fǎ)当中(zhōng)，我们會(huì)将解释的(de)重点大部分放在正位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)上(shàng)，逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)则只是作爲(wèi)补充的(de)论法(fǎ)。若是在逆位(wèi)牌(pái)占大多数的(de)状况，看法(fǎ)會(huì)和特殊法(fǎ)类似；但若正位(wèi)置(zhì)占大多数的(de)状况，对于重点牌(pái)的(de)看法(fǎ)就(jiù)會(huì)有(yǒu)相反的(de)结论。
以第一個(gè)例(lì)子来看，逆位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)占大多数，因此(cǐ)我们在解释时會(huì)把重点放在第二(èr)宮(gōng)的(de)“圣杯九”和第三(sān)宮(gōng)的(de)“权杖八”；以第二(èr)個(gè)例(lì)子来看，由于正位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)占大多数，所以只有(yǒu)逆位(wèi)的(de)“钱币九”、“钱币骑士”和“星星”力量比较弱，其他的(de)九张牌(pái)都是我们解释的(de)重点。
黄道十(shí)二(èr)宮(gōng)牌(pái)阵例(lì)一：
第十(shí)宮(gōng)（圣杯四(sì)逆）
第十(shí)一宮(gōng)（星星） 第九宮(gōng)（圣杯国王逆）
第十(shí)二(èr)宮(gōng)（权杖A） 第八宮(gōng)（宝剑四(sì)逆）
第一宮(gōng)（圣杯二(èr)逆） 第七宮(gōng)（宝剑六逆）
第二(èr)宮(gōng)（圣杯九） 第六宮(gōng)（皇後(hòu)逆）
第三(sān)宮(gōng)（权杖八） 第五宮(gōng)（权杖五逆）
第四(sì)宮(gōng)（力量逆）
黄道十(shí)二(èr)宮(gōng)牌(pái)阵例(lì)二(èr)：
第十(shí)宮(gōng)（宝剑皇後(hòu)）
第十(shí)一宮(gōng)（钱币骑士逆） 第九宮(gōng)（钱币侍者）
第十(shí)二(èr)宮(gōng)（星星逆） 第八宮(gōng)（宝剑国王）
第一宮(gōng)（宝剑四(sì)） 第七宮(gōng)（圣杯侍者）
第二(èr)宮(gōng)（圣杯国王） 第六宮(gōng)（正义）
第三(sān)宮(gōng)（圣杯四(sì)） 第五宮(gōng)（钱币九逆）
第四(sì)宮(gōng)（战车）
五、全(quán)逆位(wèi)的(de)特殊论法(fǎ)
在区分正逆位(wèi)置(zhì)的(de)综合解释法(fǎ)当中(zhōng)，全(quán)逆位(wèi)可以视爲(wèi)一种特例(lì)的(de)状况，针对全(quán)逆位(wèi)也有(yǒu)很多不同的(de)论法(fǎ)，以下列举几种常见的(de)解释，供大家作爲(wèi)参考。
1、完全(quán)失敗(bài)或没有(yǒu)希望了
以吉凶法(fǎ)来看，全(quán)逆位(wèi)的(de)状况通常是表示最坏的(de)状况，也就(jiù)是指完全(quán)失敗(bài)或没希望了，这种解释简单易懂，但不免也會(huì)犯了过度简化的(de)错误，所以一般来说丹尼尔并不會(huì)采用这样的(de)用法(fǎ)。
2、占卜时机不对
以能量隐蔽法(fǎ)来看，逆位(wèi)常常表示过早或是过迟，若是过早就(jiù)是还不到可以占卜的(de)时候，现在来占卜还看不出来；若是过迟的(de)状况则是表示现在才来占卜已经来不及了，所以综合来说就(jiù)是占卜时机不对。
3、当事人極(jí)度抗拒
有(yǒu)些人将逆位(wèi)置(zhì)视爲(wèi)“不要答案”，因此(cǐ)全(quán)逆位(wèi)的(de)状况就(jiù)可以解释成当事人拒绝接受答案；有(yǒu)些占卜师遇到这样的(de)状况會(huì)拒绝帮当事人解读，有(yǒu)些人则會(huì)与当事人沟通之後(hòu)再重新进行一次占卜。不过丹尼尔一般还是會(huì)爲(wèi)当事人进行解读，只不过在解释时口气要委婉一些，试着用各种不同的(de)比喻(yù)来说明。
4、全(quán)逆转全(quán)正
有(yǒu)些作者认爲(wèi)全(quán)逆位(wèi)的(de)看法(fǎ)太过负面（以传统的(de)吉凶法(fǎ)来论的(de)话），而建议占卜者可以将出现全(quán)逆位(wèi)的(de)牌(pái)阵视爲(wèi)全(quán)部都是正位(wèi)，并且全(quán)部取用正位(wèi)置(zhì)的(de)牌(pái)义，这样就(jiù)會(huì)比较正面而容易解释；至于在台湾的(de)网路上(shàng)流传一种“全(quán)正转全(quán)逆”的(de)说法(fǎ)，就(jiù)丹尼尔的(de)看法(fǎ)觉得只是一种花招而已，并不建议读者采用。
六、逆位(wèi)置(zhì)解牌(pái)技巧的(de)使用时机
虽然我们列举了“吉凶法(fǎ)”、“特殊法(fǎ)”、“变数法(fǎ)”、“削弱法(fǎ)”以及四(sì)种“全(quán)逆位(wèi)的(de)特殊论法(fǎ)”，但并不表示大家要在每次解牌(pái)时都把所有(yǒu)的(de)方法(fǎ)都用上(shàng)，因爲(wèi)使用不同方法(fǎ)去分析同一個(gè)牌(pái)阵时，很可能发生矛盾的(de)结论，所以要把所有(yǒu)方法(fǎ)都同时用上(shàng)是不可能的(de)。
至于“何时要用哪一招？”并没有(yǒu)固定的(de)标准答案，要看大家对于各种不同方法(fǎ)的(de)使用心得和体會(huì)，有(yǒu)些人會(huì)固定使用某一個(gè)观点，有(yǒu)些人则會(huì)依照解牌(pái)当时的(de)感觉去使用不同的(de)方法(fǎ)，并没有(yǒu)哪個(gè)方法(fǎ)一定是比另一個(gè)方式好的(de)。 ()
基本上(shàng)，丹尼尔建议只有(yǒu)进阶的(de)使用者才来练习逆位(wèi)置(zhì)，本书也是爲(wèi)进阶学习的(de)使用者所设计，所以读者们应该已经有(yǒu)一定的(de)占卜经验累积，再把多一种技巧融入到自己原来的(de)解牌(pái)风格当中(zhōng)也不會(huì)是难事吧！
