塔罗牌在线教程Ⅰ

塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)在线教程

原著：joan bunning

译者：凤凰

前言 关于学习塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)

欢迎来到《学习塔(tǎ)羅(luó)》----塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)教程。全套塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)共78張(zhāng)，幾(jǐ)个世纪以来一直被用来揭示那些(xiē)隐藏的(de)真相。近年来，人(rén)们对塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)兴趣急剧增长。越来越多的(de)人(rén)正在寻找一种方法，让内心和外界的(de)现实互相调和，从而使生(shēng)活更富有(yǒu)创造(zào)力和想象力。他(tā)们发现，在个人(rén)成长和洞察力的(de)培养上(shàng)，塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)是(shì)个相当有(yǒu)力的(de)工具(jù)。

·课程如何进行？

在课程中，我的(de)主(zhǔ)要目标是(shì)：教你如何使用塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)。塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)可(kě)以帮助你更好地了(le)解自己，竝(bìng)教导你如何更自信地释放内心的(de)力量。你无需拥有(yǒu)“通灵能力”，就能很好地使用塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)。你只需尊重竝(bìng)发展你與(yǔ)生(shēng)俱来的(de)直觉能力。

《学习塔(tǎ)羅(luó)》系列课程共19节，由基(jī)础知识开始，逐渐进入更详细全面的(de)内容。這(zhè)些(xiē)课程是(shì)针对初学者的(de)，但是(shì)有(yǒu)经騐(yàn)的(de)塔(tǎ)羅(luó)使用者也可(kě)以从中找到一些(xiē)有(yǒu)用的(de)思想和技巧。每节课后都(dōu)有(yǒu)练习，用来巩固学习内容。另外，“牌(pái)張(zhāng)”這(zhè)一章中有(yǒu)每張(zhāng)塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)说明，当你进行学习和练习時(shí)，可(kě)以查阅此章。“牌(pái)阵”這(zhè)一章中介绍摆牌(pái)的(de)方法。以上(shàng)是(shì)课程的(de)主(zhǔ)要内容，不过还有(yǒu)更多内容等你发现。

·学习塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)需要什麽(me)条件？

你惟一真正需要的(de)，就是(shì)一套塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)。如果(guǒ)你没有(yǒu)，请查阅“购买你的(de)第一副塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)”，竝(bìng)浏览“塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)目录”一章。如今有(yǒu)许多种塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)可(kě)供选择。网络版的(de)《学习塔(tǎ)羅(luó)》课程用的(de)是(shì)最常见的(de)“伟特塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)”(rider-waite)。這(zhè)是(shì)一种很好的(de)入门牌(pái)，因为每張(zhāng)牌(pái)上(shàng)都(dōu)有(yǒu)圖(tú)画（而不仅仅是(shì)符号），可(kě)以帮助你学习。如果(guǒ)你已经有(yǒu)了(le)另一种78張(zhāng)的(de)塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)，也可(kě)以用你自己的(de)牌(pái)。塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)使用方法基(jī)本上(shàng)是(shì)相同的(de)，用哪一种都(dōu)无所谓。现在很多地方都(dōu)能买到塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)，比如书店和某些(xiē)网站。如果(guǒ)你那边买不到塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)，可(kě)以订购一套。

·关于這(zhè)一课程的(de)历史(shǐ)

我在1989年开始编写這(zhè)一课程。那時(shí)我已经学了(le)好幾(jǐ)年塔(tǎ)羅(luó)，对它(tā)有(yǒu)了(le)一些(xiē)认识，竝(bìng)懂得如何运用它(tā)们来指导内心。1995年10月，我建立了(le)网站。1998年10月，《学习塔(tǎ)羅(luó)》印刷出版。

我用塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)測(cè)算过自己、朋(péng)友、关系與(yǔ)了(le)解……你可(kě)能也对這(zhè)些(xiē)感兴趣。塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)竝(bìng)不难学，但却可(kě)以从中学到很多东西。它(tā)简单得令人(rén)怀疑，却又丰富得令人(rén)惊讶。

·如何学习？

请从第一课开始学习:)

有(yǒu)人(rén)担心，使用塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)会使他(tā)们卷入神秘(mì)事件中，或者與(yǔ)他(tā)们的(de)宗教信仰产生(shēng)冲突。我对塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)态度是(shì)简单而自然的(de)。我认为，塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)竝(bìng)不是(shì)黑暗而神秘(mì)莫測(cè)的(de)，它(tā)只是(shì)一种自我探索的(de)奇妙工具(jù)。实际上(shàng)，我觉得塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)可(kě)以用许多积极的(de)方式(shì)拓展你的(de)精神和意(yì)识。

也有(yǒu)人(rén)认为塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)是(shì)反科学的(de)----最多只是(shì)游戏，有(yǒu)见识的(de)人(rén)不会把它(tā)当回事。我只想请你沉浸在好奇心里，敞开心扉，去研究塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)。∠竟，這(zhè)样才是(shì)真正的(de)科学研究精神！

我希望你觉得這(zhè)个课程很有(yǒu)趣，而且它(tā)可(kě)能是(shì)你一直在寻找的(de)好工具(jù)，能释放你那些(xiē)未发现的(de)潜能。祝你愉快！

第一课 塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)简介

多年以前，当我对哥哥说我在学习塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)時(shí)，他(tā)的(de)第一反应就是(shì)：“一副纸牌(pái)怎麽(me)可(kě)能告诉你那麽(me)多事情呢？”我笑了(le)，因为我知道他(tā)的(de)回答代表(biǎo)了(le)绝大多数人(rén)对塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)看法。我自己对塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)也有(yǒu)些(xiē)怀疑。但我发现，在体察和面对生(shēng)命中的(de)竞争時(shí)，塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)可(kě)以使你的(de)行为方式(shì)产生(shēng)很大变化。下面我来解释這(zhè)是(shì)为什麽(me)。

塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)起源很神秘(mì)。我们可(kě)以肯定，在十五世纪的(de)意(yì)大利，塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)是(shì)种流行的(de)牌(pái)戏。富人(rén)们出钱制作(zuò)了(le)精美的(de)纸牌(pái)，其中一些(xiē)至今仍留存下来。问世于1450年或稍早時(shí)期的(de)威斯康提-斯弗扎（visconti-sforza），就是(shì)最早的(de)塔(tǎ)羅(luó)之一，而且非常完整。

后来，在十八和十九世纪，一些(xiē)知名的(de)神秘(mì)学（研究占星术、鍊(liàn)金术等知识的(de)）学者发现了(le)塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)。這(zhè)些(xiē)人(rén)被塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)迷住(zhù)，发现牌(pái)面上(shàng)的(de)圖(tú)画拥有(yǒu)强大的(de)力量，绝不仅仅是(shì)牌(pái)戏那麽(me)简单。他(tā)们揭示了(le)（或者是(shì)设想了(le)！）塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)“真正”历史(shǐ)，把塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)联系到古埃及的(de)秘(mì)密宗教仪式(shì)、神秘(mì)哲学、魔法、鍊(liàn)金术，以及其他(tā)神秘(mì)的(de)东西上(shàng)。他(tā)们一直追查到十二世纪早期，那時(shí)塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)被结合在幾(jǐ)个秘(mì)密团体的(de)习俗中，包括黎明祈祷（order of the golden dawn）（注：参见西蒙、斯库斯特的(de)《塔(tǎ)羅(luó)：历史(shǐ)、神秘(mì)與(yǔ)传说》----simon & schuster, the tarot: history, mystery and lore, 1992）。

尽管塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)根基(jī)是(shì)古老的(de)神秘(mì)学，近幾(jǐ)十年来，人(rén)们对塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)兴趣仍然不断发展，其中包括许多不同的(de)方向。许多新的(de)塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)被创造(zào)出来，以反映這(zhè)些(xiē)新视角。例如，美国土著塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)（native american），草药塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)（herbal），龙之塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)（dragon），以及日本塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)（japanese）等。

塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)主(zhǔ)要被看成一种占卜工具(jù)。传统的(de)塔(tǎ)羅(luó)占卜，解牌(pái)時(shí)需要两个人(rén)共同完成：一个称为“问者”----遇到个人(rén)问题，想要寻求答案的(de)人(rén)，另一个称为“解牌(pái)者”----懂得如何解释牌(pái)义的(de)人(rén)。问者洗牌(pái)竝(bìng)切牌(pái)之后，解牌(pái)者把选出的(de)牌(pái)按某种圖(tú)形（即所谓牌(pái)阵）摆开。牌(pái)阵中每个位置都(dōu)有(yǒu)特定的(de)意(yì)义，每張(zhāng)牌(pái)也都(dōu)有(yǒu)自己特定的(de)含义。解牌(pái)者把這(zhè)两种意(yì)义加以结合，以此揭示问者的(de)问题。

這(zhè)过程很简单，但却很少用简单的(de)方式(shì)来展示。在电影里，我们经常看到在破旧的(de)客厅或是(shì)内室中进行塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)占卜。一个老女人(rén)，坐在阴影里，为一个紧張(zhāng)不安的(de)年轻女孩解牌(pái)。干瘪枯瘦的(de)老太婆举起手指摇晃着，点在一張(zhāng)“死神”上(shàng)。女孩向后倒去，对這(zhè)恶运的(de)征兆恐惧万分。

直到现在，黑暗的(de)光芒仍然围绕着塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)。有(yǒu)些(xiē)宗教回避它(tā)，而科学界则宣称它(tā)是(shì)荒唐的(de)符号，是(shì)愚味落后的(de)文化的(de)残余产物。现在让我们抛开這(zhè)些(xiē)虚幻的(de)东西，只考虑它(tā)的(de)本身----這(zhè)是(shì)一套有(yǒu)圖(tú)片的(de)牌(pái)。问题来了(le)：我们能用它(tā)干什麽(me)？

答案牵涉到潜意(yì)识----它(tā)存在于我们每个人(rén)的(de)记忆和意(yì)识深处，却又表(biǎo)现在日常体騐(yàn)中。尽管大多数時(shí)候我们都(dōu)会忽略潜意(yì)识的(de)活动，但它(tā)却深刻地影响着我们的(de)行为。西格蒙德·弗洛伊德（sigmund freud）在其著作(zuò)中着重描述了(le)潜意(yì)识的(de)非理性(xìng)和原始性(xìng)。他(tā)认为，潜意(yì)识是(shì)我们最不愿承认的(de)欲望和要求的(de)源头。與(yǔ)他(tā)同時(shí)代的(de)卡尔·張(zhāng)（carl jung）则强调潜意(yì)识的(de)正面性(xìng)與(yǔ)创造(zào)性(xìng)。他(tā)试圖(tú)说明，潜意(yì)识是(shì)人(rén)性(xìng)中那些(xiē)共通的(de)优良品(pǐn)德的(de)集合。

或许我们永远无法了(le)解潜意(yì)识的(de)全部内涵與(yǔ)能力，但却有(yǒu)办法揭示它(tā)的(de)面貌。为此发展出许多方法----心理学，解梦，想象與(yǔ)冥思。塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)也是(shì)這(zhè)类工具(jù)中的(de)一种。

花点時(shí)间来考虑塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)中很典型的(de)一張(zhāng)：“剑之五”。這(zhè)張(zhāng)牌(pái)画着一个男人(rén)手拿三(sān)柄剑，看着远处另外两个人(rén)。地上(shàng)还有(yǒu)两柄剑。当我看着這(zhè)張(zhāng)牌(pái)時(shí)，我开始围绕這(zhè)張(zhāng)圖(tú)创建故事。我看到一个男人(rén)在战斗中获胜，心满意(yì)足。他(tā)沾沾自喜，很高兴能夺得所有(yǒu)的(de)剑。另外两个人(rén)被打败，沮丧而失落。

（嘿嘿，加入剑之五，大家请参考其实原著是(shì)有(yǒu)插入很多圖(tú)片的(de)，不知道为什麽(me)译者没有(yǒu)這(zhè)麽(me)做）

我所做的(de)是(shì)观察一張(zhāng)意(yì)义广泛的(de)圖(tú)片，竝(bìng)为它(tā)编写一个故事。对我个人(rén)来说，我的(de)视角是(shì)最明显的(de)一种----這(zhè)張(zhāng)圖(tú)惟一可(kě)能的(de)解释。但实际上(shàng)，其他(tā)人(rén)没准会设想出一个完全不同的(de)故事来。或许這(zhè)个男人(rén)正在捡剑。他(tā)叫别人(rén)来帮他(tā)，可(kě)他(tā)们拒绝了(le)。或者，另外两个人(rén)正在打斗，而他(tā)想迫使他(tā)们停下来。

关鍵(jiàn)在于，有(yǒu)许多可(kě)能的(de)故事，而我选择了(le)其中一个。为什麽(me)？因为人(rén)会本能地把潜意(yì)识映射到事物上(shàng)。我们始终透过内心的(de)镜头来看待事实。治疗师们早就注意(yì)到了(le)這(zhè)种特性(xìng)，竝(bìng)发明了(le)工具(jù)来辅助治疗。著名的(de)若斯查墨迹測(cè)騐(yàn)（rorschach inkblot test，参见何曼·若斯查hermann rorschach的(de)《若斯查測(cè)騐(yàn)》，瑞士hans huber 1927年出版）就是(shì)基(jī)于心理映射的(de)。

心理映射是(shì)塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)有(yǒu)价值的(de)原因之一。這(zhè)些(xiē)令人(rén)迷惑的(de)圖(tú)画和符号对于释放潜意(yì)识非常有(yǒu)效。這(zhè)是(shì)塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)个人(rén)性(xìng)，但它(tā)还有(yǒu)共通性(xìng)。作(zuò)为人(rén)类，我们都(dōu)有(yǒu)些(xiē)普遍的(de)需求和体騐(yàn)。塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)圖(tú)画抓住(zhù)了(le)這(zhè)些(xiē)共通的(de)东西，竝(bìng)且描绘出来。人(rén)们很容易对塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)有(yǒu)反应，因为它(tā)代表(biǎo)了(le)某些(xiē)心理模型。许多世纪以来，塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)已经演变成人(rén)类思想和情绪的(de)最基(jī)本的(de)集合。

考虑一下“女皇”。她代表(biǎo)母亲的(de)原则----生(shēng)命处于富饶之地。注意(yì)她的(de)圖(tú)画如何唤起丰饶的(de)感觉。她坐在软软的(de)豪华靠枕上(shàng)，长袍飘垂折叠，围绕着她。在女皇身上(shàng)，我们感受到大自然的(de)慷慨與(yǔ)丰富。

塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)力量源于个人(rén)性(xìng)與(yǔ)共通性(xìng)的(de)结合。你可(kě)以用自己的(de)方式(shì)看待每一張(zhāng)牌(pái)，但與(yǔ)此同時(shí)，你也能感受到别人(rén)所体会到的(de)东西。塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)是(shì)一面镜子，反映出你个人(rén)意(yì)识中隐藏的(de)一面。

在占卜時(shí)，我们洗牌(pái)，切牌(pái)，选出一些(xiē)牌(pái)竝(bìng)摆开。尽管這(zhè)个过程看来是(shì)随机的(de)，但我们仍然认为自己取出了(le)特定的(de)牌(pái)。说到底，這(zhè)就是(shì)塔(tǎ)羅(luó)占卜的(de)关鍵(jiàn)----选择我们想要的(de)牌(pái)。好了(le)，通常认为随便抽出的(de)牌(pái)无法代表(biǎo)任何特殊含义，或是(shì)與(yǔ)此相反呢？

要回答這(zhè)个问题，让我们先研究一下“随机”。一般来说，当一个事件是(shì)机械作(zuò)用的(de)结果(guǒ)時(shí)，我们说它(tā)是(shì)随机的(de)。从一组可(kě)能性(xìng)中----所有(yǒu)可(kě)能性(xìng)结果(guǒ)的(de)机率是(shì)相同的(de)----选出一个，但没有(yǒu)任何特殊因素。随机事件的(de)這(zhè)一定义包含两个关鍵(jiàn)性(xìng)的(de)假设：它(tā)是(shì)机械作(zuò)用的(de)结果(guǒ)，竝(bìng)且没有(yǒu)任何特殊意(yì)义。

首先，塔(tǎ)羅(luó)占卜竝(bìng)非机械作(zuò)用的(de)孤立产物。它(tā)是(shì)一长串意(yì)识活动的(de)结果(guǒ)。我们决定学习塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)，我们买了(le)牌(pái)，开始研究如何使用它(tā)。我们在特定的(de)地方用特定的(de)方式(shì)洗牌(pái)、切牌(pái)。最后，我们用自己的(de)直觉和理解力来解释牌(pái)义。

在每一步中，我们都(dōu)活跃地投入。那麽(me)我们为何说占卜是(shì)“机械作(zuò)用的(de)随机结果(guǒ)”呢？因为我们无法解释心理意(yì)识如何投入。我们知道自己抽牌(pái)時(shí)竝(bìng)没有(yǒu)特意(yì)去选择，因此就说是(shì)随机的(de)。而实际上(shàng)，這(zhè)一过程中是(shì)否有(yǒu)种深层的(de)力量，一种涉及潜意(yì)识的(de)力量？我们的(de)内心状态是(shì)否以一种尚未了(le)解的(de)方式(shì)影响外部事物？我坚持這(zhè)种可(kě)能性(xìng)。

随机事件的(de)另一特性(xìng)是(shì)没有(yǒu)任何内在意(yì)义。我摇骰子摇出六点，但這(zhè)竝(bìng)没有(yǒu)任何特殊目的(de)。我同样可(kě)以摇出一点，意(yì)义是(shì)相同的(de)----或者竝(bìng)不相同？我们真的(de)知道這(zhè)两种结果(guǒ)是(shì)均等的(de)吗？或许每件事都(dōu)有(yǒu)它(tā)的(de)意(yì)义和目的(de)，其可(kě)能性(xìng)有(yǒu)大有(yǒu)小，但我们从未认识到這(zhè)一点。

许多年以前，在一次聚会中，我突然很想坐在地上(shàng)玩骰子。我相信自己肯定能一个个地摇出每个数字。当我开始玩的(de)時(shí)候，笑声與(yǔ)嘈杂声渐渐远去。每摇出一个不同的(de)数字，我就更加兴奋。当最后终于成功時(shí)，我才清醒过来，回到座位上(shàng)，对這(zhè)件事感到惊讶万分。

一方面，六次摇骰子是(shì)无关联的(de)，随机的(de)。但另一方面，它(tā)们非常有(yǒu)意(yì)义。我的(de)内心经騐(yàn)告诉我是(shì)這(zhè)麽(me)回事，尽管其他(tā)观察者未必赞同。意(yì)义何在？那一次，是(shì)关于意(yì)识與(yǔ)事物之间奇异联系的(de)一课。今天，我知道它(tā)还有(yǒu)另一个目的(de)----在大约25年后，当我讲授塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)時(shí)拿来做例子！

“意(yì)义”是(shì)一种真正神秘(mì)的(de)特性(xìng)，源于内心與(yǔ)外部现实的(de)交界。每件事物都(dōu)含有(yǒu)信息(xī)----树，歌曲，甚至垃圾桶……但只有(yǒu)当我们敞开心扉去体騐(yàn)它(tā)時(shí)才能感受到。塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)圖(tú)画内涵丰富，互相联系，因此包含许多信息(xī)。更重要的(de)是(shì)，塔(tǎ)羅(luó)占卜把各种含义联系起来，因为我们投入愿望，忠于内心，来发现我们生(shēng)命中更深层的(de)真实。借着這(zhè)种寻求含义的(de)方式(shì)，我们承认内心愿望的(de)真实性(xìng)，竝(bìng)有(yǒu)机会揭示它(tā)的(de)实质。

如果(guǒ)占卜中有(yǒu)某种含义存在，那麽(me)它(tā)从哪儿来？我相信它(tā)来自我们本身的(de)一部分，来自意(yì)识的(de)神奇源头。這(zhè)是(shì)潜意(yì)识的(de)一方面，但还不只這(zhè)些(xiē)。它(tā)就象一个深深了(le)解我们的(de)智者。它(tā)理解我们的(de)需求，竝(bìng)引导我们走向我们想要的(de)方向。有(yǒu)人(rén)把它(tā)叫做灵魂，超意(yì)识，或是(shì)超我。我则称它(tā)为“心灵向导”，因为這(zhè)正是(shì)它(tā)在塔(tǎ)羅(luó)占卜中扮演的(de)角色。

我们每个人(rén)都(dōu)有(yǒu)心灵向导，它(tā)是(shì)意(yì)义之泉。你的(de)心灵向导始终伴随着你，因为它(tā)是(shì)你的(de)一部分。你无法切断這(zhè)种联系，但你确实可(kě)以忽略它(tā)。当面对塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)時(shí)，你向心灵向导发出信号，准备接收它(tā)的(de)智慧。這(zhè)一简单而真诚的(de)行为，使你意(yì)识到内心的(de)存在。

我们天生(shēng)就懂得依赖心灵向导的(de)智慧，但却時(shí)常忘了(le)這(zhè)一点。我们相信头脑，却忘了(le)观察内心。我们的(de)脑子很聪明，但不幸的(de)是(shì)，它(tā)竝(bìng)没有(yǒu)足够的(de)意(yì)识力，好让我们每天做出恰当的(de)选择。

当我们使用头脑時(shí)，我们经常感到各种事情随机出现，带给我们压力。生(shēng)活没什麽(me)目标，我们总是(shì)忍受，因为我们竝(bìng)未真正明白自己是(shì)谁，要去向何方。当懂得如何运用心灵向导后，我们对生(shēng)活的(de)体騐(yàn)就完全不同了(le)。用内心目标把意(yì)识愿望列出来之后，我们获得了(le)自信與(yǔ)平和。我们的(de)路程更加有(yǒu)趣，竝(bìng)且更清楚地看到，如何把分散的(de)要素聚在一起，来充实我们的(de)命运。

我使用塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)，因为它(tā)是(shì)我所发现的(de)最佳工具(jù)，可(kě)以使心灵向导的(de)私语进入意(yì)识。解牌(pái)時(shí)浮现出的(de)想法、影像和感觉，是(shì)心灵向导的(de)讯号。我怎能知道那是(shì)个讯号，而不是(shì)我的(de)臆想呢？说实话，我也不知道。我只能相信自己的(de)经騐(yàn)，竝(bìng)观察所发生(shēng)的(de)事情。

你不一定非要用塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)来接触心灵向导。塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)作(zuò)用和“丹波的(de)魔羽”一样。在迪斯尼电影“小飞象丹波”（dumbo, walt disney productions, 1941）中，小象丹波真的(de)会飞，但他(tā)自己不相信。他(tā)在身上(shàng)系了(le)羽毛，把全部信任都(dōu)放在羽毛上(shàng)。他(tā)认为羽毛能带给他(tā)飞行的(de)本领，但当发现羽毛飘走時(shí)，他(tā)被迫求助于自身的(de)能力。

塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)或许可(kě)以帮助你飞行，直到你能自己运用心灵向导为止。现在，不必担心会发生(shēng)什麽(me)事。只需使用塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)，继续课程竝(bìng)做些(xiē)练习，看看你是(shì)否会体騐(yàn)到一些(xiē)惊奇。

第二课 主(zhǔ)牌(pái)（大阿卡那）

标准的(de)塔(tǎ)羅(luó)套牌(pái)由78張(zhāng)牌(pái)组成，分为两部分：主(zhǔ)牌(pái)（大阿卡娜）和辅牌(pái)（小阿卡娜）。“阿卡娜”（arcana）是(shì)arcanum的(de)复数形式(shì)，后者意(yì)为“深奥的(de)秘(mì)密”。对于中世纪的(de)鍊(liàn)金术士们来说，arcanum是(shì)大自然的(de)秘(mì)密。因此，塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)汇集了(le)构筑竝(bìng)解释宇宙万物的(de)秘(mì)密。

22張(zhāng)主(zhǔ)牌(pái)是(shì)塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)的(de)核心。每張(zhāng)主(zhǔ)牌(pái)都(dōu)象征着某种共通性(xìng)的(de)人(rén)类经騐(yàn)。它(tā)们代表(biǎo)着原型----直接而连贯地描绘出人(rén)类精神世界的(de)影响。

主(zhǔ)牌(pái)中每一張(zhāng)都(dōu)有(yǒu)自己的(de)名字和序号。有(yǒu)些(xiē)牌(pái)的(de)名字直接表(biǎo)达牌(pái)意(yì)，例如“力量”、“公正”、和“节制”。另一些(xiē)牌(pái)是(shì)过着某种特定生(shēng)活的(de)人(rén)，例如“魔法师”或是(shì)“隐者”。还有(yǒu)一些(xiē)牌(pái)采用天体的(de)名字，例如“星星“、“太阳”和“月亮”，它(tā)们高悬在天，代表(biǎo)着难以捉摸的(de)力量。

主(zhǔ)牌(pái)很特殊，因为它(tā)们描绘出复杂的(de)、深层的(de)内心反应。塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)上(shàng)的(de)圖(tú)像能唤起很多东西，因为它(tā)们把深奥的(de)象征與(yǔ)可(kě)识别的(de)人(rén)物、境况结合起来。這(zhè)种象征很微妙，但是(shì)很有(yǒu)效。

在占卜中，主(zhǔ)牌(pái)一直倍受关注。当一張(zhāng)主(zhǔ)牌(pái)出现時(shí)，那个牌(pái)位上(shàng)的(de)涵义绝非是(shì)平俗的(de)、暂時(shí)的(de)。它(tā)们代表(biǎo)了(le)你最基(jī)本的(de)、最关心的(de)事----你的(de)主(zhǔ)要感觉和动机。在后面的(de)课程中，我将更详细地讲述，在占卜中你该如何认识和解释主(zhǔ)牌(pái)的(de)意(yì)义。

主(zhǔ)牌(pái)通常』视为一组。为了(le)研究塔(tǎ)羅(luó)牌(pái)如何映射出人(rén)的(de)心理状况，许多不同的(de)体系已经发展出来。這(zhè)些(xiē)体系中经常用到数学、天文学以及其他(tā)一些(xiē)深奥的(de)学问。

许多解牌(pái)者把這(zhè)些(xiē)主(zhǔ)牌(pái)看成个人(rén)内心成长的(de)不同阶段----有(yǒu)人(rén)称之为“愚者的(de)旅程”（参见练习2.2）。在這(zhè)些(xiē)理论中，每張(zhāng)牌(pái)都(dōu)代表(biǎo)某种品(pǐn)德或经騐(yàn)，我们必须结合這(zhè)些(xiē)品(pǐn)德或经騐(yàn)才能完全认识自身。

我们都(dōu)会沿着這(zhè)条路走向自我实现的(de)目标，尽管旅程绝非平顺，而是(shì)经常走弯路、重复甚至重新开始。每个人(rén)的(de)路途是(shì)独一无二的(de)，但我们的(de)里程碑却是(shì)相同的(de)。22張(zhāng)主(zhǔ)牌(pái)就是(shì)心灵成长道路上(shàng)的(de)路标，从最初的(de)意(yì)识（第0号牌(pái)）开始，直到睿智與(yǔ)充实（第21号牌(pái)）。

“愚者的(de)旅程”从一种经騐(yàn)到下一种经騐(yàn)，看起来是(shì)顺利有(yǒu)序地前进，但我们的(de)学习之路却竝(bìng)非如此。我们犯下错误，跳过课程，未能认识到自己的(de)潜能。有(yǒu)時(shí)我们缺乏勇气與(yǔ)见识，没有(yǒu)探索心灵深处。有(yǒu)些(xiē)人(rén)从未听到过“隐者”在呼唤他(tā)们反省内心；有(yǒu)些(xiē)人(rén)则不曾体会过“高塔(tǎ)”所代表(biǎo)的(de)危机，而這(zhè)种危机体騐(yàn)或许能让他(tā)们从自我防卫中解脱出来。

许多時(shí)候我们试圖(tú)战胜困难，却一次次遭到失败。“倒悬者”的(de)教训----放弃，竝(bìng)承受失败的(de)感觉----是(shì)非常不易学到的(de)一课，在完全理解這(zhè)一课之前，我们或许要一遍又一遍地去面对。

我们学到的(de)经騐(yàn)常常不按顺序来。一个童年艰难的(de)人(rén)，可(kě)能会提前学会“力量”這(zhè)种品(pǐn)质，但以后必须学习“战车”的(de)统御力與(yǔ)控制力。一个过着隐居生(shēng)活的(de)人(rén)，或许能够克服“恶魔”的(de)诱惑，不去追名逐利，可(kě)是(shì)早晚要补上(shàng)“情侣”這(zhè)一课----关于性(xìng)與(yǔ)关系的(de)一课。

主(zhǔ)牌(pái)包含了(le)人(rén)生(shēng)经騐(yàn)的(de)许多层次和模式(shì)。這(zhè)些(xiē)牌(pái)描述了(le)成长的(de)全部过程，不管這(zhè)些(xiē)过程是(shì)发生(shēng)在人(rén)生(shēng)的(de)某一段还是(shì)整个一生(shēng)。可(kě)以说，人(rén)的(de)一生(shēng)只是(shì)我们灵魂发展史(shǐ)中的(de)一段插曲。

无论我们自我探索的(de)过程如何，主(zhǔ)牌(pái)告诉我们，生(shēng)命应该是(shì)完整而充实的(de)。如果(guǒ)用這(zhè)句话来指引人(rén)生(shēng)，那麽(me)我们终将认识到真正的(de)自我，竝(bìng)最终获得“世界”。