伏姓的来源
伏姓(xìng)的(de)來(lái)源
一、來(lái)源有二。
1、出自风姓(xìng)
上古世太昊年间伏羲氏的(de)后裔。伏羲氏苗裔，有的(de)用“伏”作为自己的(de)姓(xìng)氏，遂成伏姓(xìng)。伏姓(xìng)也是(shì)宓姓(xìng)，宓姓(xìng)也是(shì)伏姓(xìng)，古代(dài)伏、宓两姓(xìng)通用。
2、赐为伏姓(xìng)
北周时，有个人名叫侯植，武艺绝伦，跟随魏孝武帝西迁，甚得宠幸，赐姓(xìng)为侯伏氏。后來(lái)侯伏氏从孝文帝大(dà)破沙苑，又受赐姓(xìng)为贺屯氏，因而侯植的(de)后人形成侯伏氏和贺屯氏两支。孝文帝建都洛阳后，两支皆改为伏姓(xìng)，贺屯氏改为贺姓(xìng)。
二、迁徙分(fēn)布，聚集地
伏姓(xìng)在大(dà)陆与台湾均未进入前一百大(dà)姓(xìng)。据《郡望百姓(xìng)家》记载：伏氏望出京兆郡。又据《元(yuán)和姓(xìng)纂》记载，伏氏望出太原、高阳、平昌。远古时有位伟大(dà)的(de)部落首领，叫伏羲，传说八卦就是(shì)他所创。还有传说他和女娲繁殖了子孙。伏羲生活的(de)年代(dài)，稍晚于炎帝和黄帝。伏姓(xìng)的(de)始祖，就是(shì)伏羲。伏羲又称作宓羲，宓和伏，在上古是(shì)同一字，有的(de)古书说伏羲的(de)后代(dài)，有姓(xìng)宓的(de)。先人中最出名的(de)是(shì)：〔伏生〕秦朝人，秦始皇建立秦朝后，为了天下(xià)人都听他的(de)，不想别的(de)主意，就将读书人活埋了，将书都烧了，就是(shì)焚书坑儒(rú)的(de)故事。伏生就偷偷将一部上古典藉《尚书》臧在墙壁里。汉朝建立后，又重用知识分(fēn)子，伏生取出墙内的(de)书，除损坏的(de)部分(fēn)，还剩二十多篇。那时有学问的(de)人剩下(xià)没几个了，汉文帝就赶快派了人來(lái)向伏生求学，学習(xí)尚书，并传抄这部经典。伏姓(xìng)迁徙地涉及大(dà)江南(nán)北的(de)古帝，后裔或支族的(de)分(fēn)布也是(shì)很广泛的(de)，理出个头绪來(lái)，无疑是(shì)对伏姓(xìng)子孙寻根有益的(de)。同时，从其后裔的(de)分(fēn)布狀(zhuàng)况中，亦可反转过來(lái)省视其悠久的(de)传说史(shǐ)，从而进一步佐证伏羲氏是(shì)有其人的(de)。此外，从伏姓(xìng)（宓姓(xìng)）的(de)形成情况看，故里天水在进入阶级社會(huì)后，长期处在戎族居地，经济、文化不如黄河中下(xià)游，导致伏姓(xìng)宗教未在天水地区形成，出现伏姓(xìng)由东向西播迁的(de)走向。这是(shì)与历史(shǐ)发展的(de)大(dà)趋势相符合的(de)。
三、郡望堂(táng)号
郡望太原郡：秦庄襄王四年（公元(yuán)前246年）初置。相当于今山西省五台山以南(nán)、霍山以北的(de)地区。高阳郡：本是(shì)战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡，在河北省高阳县一带。平昌郡：南(nán)朝的(de)宋代(dài)将顿邱郡改为徐州平昌郡，相当于今天的(de)河南(nán)省中部，治所在顿邱。平昌安丘（今山西省安丘县西南(nán)）。 ()
堂(táng)号鳴(míng)琴堂(táng)：春秋的(de)时候，孔子的(de)弟子伏不齐为单父宰。不齐是(shì)一个很仁爱的(de)人，而且他很有才智，他每天只弹琴作乐，看來(lái)不象他的(de)同学巫子期治单父表现得勤劳。但是(shì)单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是(shì)“鳴(míng)琴而治”，所以叫作“鳴(míng)琴堂(táng)”，孔子夸奖他有“王佐之才”。藏授堂(táng)：伏胜，春秋时博士，历史(shǐ)上称之为“伏生”。秦始皇焚书坑儒(rú)时，伏生把《尚书》藏在墙壁里。到了汉高祖灭了秦以后，伏生扒开墙头，见书发霉损坏了一些，还剩21卷。伏生便在齐、鲁一带聚徒讲授。汉文帝时，他已90多岁了，文帝派太常史(shǐ)掌故错跟伏生学《尚书》，由伏生的(de)女儿口授，错记录下(xià)來(lái)。就是(shì)今文《尚书》。
