琴姓的姓氏的起源
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琴（Qín）姓源出有(yǒu)五：
第一(yī)个渊源：源于古代琴师的后代，属于以(yǐ)职业、乐器名稱(chēng)爲(wèi)氏(shì)。
据史籍《姓氏(shì)考略》記(jì)载，“以(yǐ)所执之(zhī)业爲(wèi)氏(shì)”。琴师在(zài)中国很早就(jiù)有(yǒu)了(le)，在(zài)典籍《說(shuō)文》中記(jì)载，遠(yuǎn)古的神农氏(shì)创造了(le)琴，有(yǒu)五根弦(xián)，到了(le)周朝(cháo)时期(qī)又加上两根弦(xián)，成了(le)七弦(xián)琴。在(zài)古籍《礼乐記(jì)》中也記(jì)载：舜帝创造了(le)弦(xián)琴，琴长三尺多(duō)。典籍《广雅》也說(shuō)，“琴长三尺六寸三分，广六增寸”。
操演琴的乐人，就(jiù)被稱(chēng)作“琴师”，十分受人尊重。
在(zài)琴师的后裔子(zi)孙中，多(duō)有(yǒu)以(yǐ)乐器名稱(chēng)、或先祖职业官稱(chēng)爲(wèi)姓氏(shì)者，稱(chēng)琴氏(shì)，世代相传至今(jīn)，是(shì)非常古早的姓氏(shì)之(zhī)一(yī)。
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期(qī)卫国琴牢之(zhī)后，属于以(yǐ)先祖名字爲(wèi)氏(shì)。
在(zài)春秋晚期(qī)，孔子(zi)的门生弟子(zi)中有(yǒu)一(yī)人叫琴牢，姬姓，字子(zi)开，一(yī)字子(zi)张，所以(yǐ)人们又稱(chēng)他爲(wèi)琴张。
据說(shuō)，琴牢爲(wèi)人很讲义气和友情，他与当时的名人子(zi)桑户、孟之(zhī)反是(shì)交情很深的朋友。
在(zài)琴牢的后裔子(zi)孙中，有(yǒu)以(yǐ)先祖名字爲(wèi)姓氏(shì)者，稱(chēng)琴氏(shì)、牢氏(shì)，世代相传至今(jīn)，史稱(chēng)琴氏(shì)正宗(zōng)。
因(yīn)古代琴师众多(duō)，且名已佚，故而(ér)琴氏(shì)族(zú)人大多(duō)尊奉琴牢爲(wèi)得姓始祖。
第三个渊源：源于芈姓，出自春秋时期(qī)楚国琴人之(zhī)后，属于以(yǐ)官职稱(chēng)谓爲(wèi)氏(shì)。
琴人，是(shì)春秋时期(qī)楚国的特有(yǒu)官职稱(chēng)谓，并不是(shì)操琴的乐师，而(ér)是(shì)一(yī)种守护琴城之(zhī)小吏。
“琴”，在(zài)楚国就(jiù)是(shì)“冢”的公稱(chēng)，“琴城”，也就(jiù)是(shì)名人贵族(zú)的陵墓。郦道元在(zài)史籍《水经注》中記(jì)载：“楚人谓冢爲(wèi)琴。六安县都陂中有(yǒu)大冢，民曰公琴，世传即皋陶之(zhī)冢。”
由于琴人多(duō)爲(wèi)家族(zú)沿袭、世代守陵，因(yīn)此在(zài)其后裔子(zi)孙中，有(yǒu)以(yǐ)先祖官职稱(chēng)谓爲(wèi)姓氏(shì)者，稱(chēng)琴人氏(shì)，后省文简改爲(wèi)单姓琴氏(shì)，世代相传至今(jīn)。
第四个渊源：源于蒙古族(zú)，属于汉化改姓爲(wèi)氏(shì)。
蒙古族(zú)胡雷氏(shì)，亦稱(chēng)胡尔氏(shì)、胡仁氏(shì)，蒙古语爲(wèi)?????，汉义爲(wèi)“琴”，包括了(le)胡琴、四胡琴、马头琴等，是(shì)蒙古民族(zú)中說(shuō)唱艺人的专有(yǒu)姓氏(shì)，历史非常悠久。
胡雷氏(shì)在(zài)元末明(míng)初即多(duō)有(yǒu)冠汉姓爲(wèi)琴氏(shì)、胡氏(shì)、雷氏(shì)者，世代相传至今(jīn)。
按：“胡雷”，实际上是(shì)蒙古语“胡尔、胡仁”的音译，创始于北(běi)方民族(zú)，是(shì)蒙古民族(zú)史料中記(jì)载最早名的弦(xián)乐器名稱(chēng)。在(zài)元朝(cháo)时期(qī)的宫廷音乐中，也是(shì)主要的乐器种类之(zhī)一(yī)。
在(zài)史籍《元史·礼乐志》中記(jì)载：“胡琴制如火不思，卷颈龙首，三弦(xián)，用弓捩之(zhī)，弓之(zhī)弦(xián)以(yǐ)马尾。”其所稱(chēng)爲(wèi)“胡琴”，并特地說(shuō)明(míng)了(le)忽雷是(shì)弓擦乐器。后来，在(zài)蒙古喀剌沁王府乐队中的“忽雷”，就(jiù)是(shì)这种弓擦乐器，和元朝(cháo)的忽雷具有(yǒu)渊源关系。
忽雷上的龙首形制不一(yī)，其中著名的“玛特尔头”则是(shì)比较古老的形制，形似龙，面似猴，狰狞可怖，具有(yǒu)一(yī)种镇压邪魔的象征性神韵。
第五个渊源：源于朝(cháo)鲜族(zú)，属于汉化改姓爲(wèi)氏(shì)。
朝(cháo)鲜族(zú)琴氏(shì)，亦稱(chēng)奉化琴氏(shì)、通津琴氏(shì)，本贯在(zài)巨(jù)济(今(jīn)韩国长承浦巨(jù)济岛鹅洲)，其先祖爲(wèi)马韩部落联盟中的一(yī)个氏(shì)族(zú)首领，遠(yuǎn)祖是(shì)箕子(zi)朝(cháo)鲜时期(qī)的臣子(zi)，传說(shuō)是(shì)箕子(zi)朝(cháo)鲜朝(cháo)堂的琴师，因(yīn)此将所居之(zhī)地稱(chēng)琴山(今(jīn)韩国庆尚南道晋阳郡)，稱(chēng)琴氏(shì)。
马韩，就(jiù)是(shì)公元前100～公元300年(nián)间居于朝(cháo)鲜半岛西南部地区的部落联盟，按韩国学者的解释，是(shì)遠(yuǎn)古传說(shuō)中的檀君(王俭)朝(cháo)鲜南迁遗民与汉江南岸流域的辰国朝(cháo)鲜融合而(ér)成。马韩后来在(zài)西汉成帝劉(liú)骜鸿嘉三年(nián)(公元前18年(nián))被自己部落中的一(yī)个城邦百济所灭。其后，琴氏(shì)家族(zú)迁徙到巨(jù)济一(yī)带生息繁衍。
明(míng)朝(cháo)初期(qī)，朝(cháo)鲜星州李(lǐ)氏(shì)家族(zú)渡鸭绿江入居辽宁铁岭一(yī)带，由于该李(lǐ)氏(shì)家族(zú)原(yuán)来就(jiù)是(shì)元朝(cháo)时期(qī)陇西郡公李(lǐ)长庚的后代，因(yīn)此被明(míng)王朝(cháo)编入卫所并出仕做官。当时李(lǐ)氏(shì)家族(zú)首领李(lǐ)英出任铁岭卫指挥佥事，一(yī)直到明(míng)朝(cháo)末期(qī)辽东名将李(lǐ)成梁时期(qī)，后金政权崛起，至明(míng)思宗(zōng)朱由检崇祯十七年(nián)(清世祖爱新觉罗·福临顺治元年(nián)，公元1644年(nián))，明(míng)朝(cháo)灭亡，李(lǐ)成梁之(zhī)孙李(lǐ)应祖携族(zú)逃亡到巨(jù)济贯松村(cūn)一(yī)带，与琴氏(shì)家族(zú)联姻。 ()
到了(le)清乾隆年(nián)间以(yǐ)后，朝(cháo)鲜李(lǐ)氏(shì)家族(zú)中有(yǒu)不少人迁回东北(běi)地区，琴氏(shì)家族(zú)在(zài)当时多(duō)有(yǒu)随往者，成爲(wèi)今(jīn)东北(běi)地区朝(cháo)鲜族(zú)琴氏(shì)的主源，世代相传至今(jīn)。
