牟姓的姓氏起源
想知道你的(de)姓(xìng)氏(shì)的(de)起源麽？别人問(wèn)你牟(móu)姓(xìng)是(shì)怎么來(lái)的(de)你是(shì)不是(shì)会一(yī)时语塞？不用怕，星座网小编为你整理出牟(móu)姓(xìng)的(de)姓(xìng)氏(shì)起源。
牟(móu)（Móu）姓(xìng)源出有(yǒu)十二：
第一(yī)个渊源：源于姬姓(xìng)，出自周朝给火神祝融之(zhī)後(hòu)的(de)封地，属于以国名为氏(shì)。
据史(shǐ)籍《姓(xìng)氏(shì)考略》、《元和姓(xìng)纂》及《风俗通》记载：“牟(móu)子国，祝融之(zhī)後(hòu)，後(hòu)因氏(shì)焉。”
祝融为上古时期掌管火的(de)官职，起初为颛顼曾孙重黎所担任。祝融又稱(chēng)火正，因重黎很有(yǒu)功绩，能光融天下，被帝喾命名为祝融。重黎诛伐共工氏(shì)时，因没有(yǒu)将共工家族斩尽杀绝而被帝喾诛杀。後(hòu)帝喾命其弟吴回继任，复居火正，为祝融。吴回生子陆终，承袭火正之(zhī)职，亦稱(chēng)祝融。
在西周初期，周武(wǔ)王将祝融之(zhī)後(hòu)封在牟(móu)(今山東(dōng)莱芜辛庄镇赵家泉村)，为西周时期的(de)一(yī)个小诸侯国，子爵，因稱(chēng)牟(móu)子国。
春鞦(qiū)时期，齐国强盛，與(yǔ)西部的(de)强邻鲁国不断发生摩擦，牟(móu)子国夹在大国之(zhī)间深受其害，被迫不断向東(dōng)北方向遷(qiān)徙。
至(zhì)周灵王姬泄心五年(齐灵公姜环十五年，公元前567年)，齐灵公在東(dōng)击灭莱国(今山東(dōng)龙口一(yī)带)、今烟台地区皆入(rù)齐国势力(lì)范围以後(hòu)，齐国掉头西扩，不断攻击鲁国北鄙(北部边境地区)，齐、鲁之(zhī)间持续爆发了一(yī)系列的(de)“城之(zhī)战”、“防之(zhī)战”、“崔杼攻鲁”等战争。
为了攻击鲁国并抗击與(yǔ)鲁国联盟的(de)吴国，扫清山東(dōng)半岛中部战场的(de)障碍，齐灵公在周灵王十四～二十四年期间(公元前558～前548年)，将已經(jīng)向東(dōng)北遷(qiān)至(zhì)营丘边缘地带(今山東(dōng)淄博临淄)的(de)牟(móu)子国再東(dōng)遷(qiān)至(zhì)今山東(dōng)省(shěng)烟台市的(de)牟(móu)平区、福山区一(yī)带，史(shǐ)籍《路史(shǐ)》中记载为“牟(móu)逼近临淄，乃遷(qiān)于東(dōng)海。”
然而，東(dōng)遷(qiān)也未能挽救(jiù)最终灭国的(de)命运。到春鞦(qiū)末期，龟缩在胶東(dōng)半岛一(yī)角的(de)牟(móu)子国仍然被强大的(de)齐国吞灭，之(zhī)後(hòu)稱(chēng)牟(móu)子国被灭时的(de)国都(dōu)为“牟(móu)平”。
在亡国之(zhī)後(hòu)的(de)牟(móu)子国王族子孙以及国人中，有(yǒu)以故国名为姓(xìng)氏(shì)者，稱(chēng)牟(móu)氏(shì)，世代相(xiāng)传至(zhì)今，史(shǐ)稱(chēng)牟(móu)氏(shì)正宗。
後(hòu)在《史(shǐ)记·田敬仲完世家》中记载的(de)战国时期齐国大夫(fū)牟(móu)辛，在史(shǐ)籍《後(hòu)漢(hàn)·牟(móu)融传》中记载的(de)東(dōng)漢(hàn)时期的(de)重臣、經(jīng)学家、北海安丘人牟(móu)长，都(dōu)是(shì)牟(móu)子国的(de)王族後(hòu)裔(yì)。
牟(móu)氏(shì)族人大多尊祝融、陆终为得姓(xìng)始祖。该支牟(móu)氏(shì)正確(què)读音作mù(ㄇㄨˋ)。
第二个渊源：源于官位，出自西周时期官吏岑牟(móu)，属于以官职稱(chēng)谓为氏(shì)。
岑牟(móu)，就是(shì)岑鍪，原指是(shì)仪仗队中鼓角士身(shēn)著(zhe)的(de)甲胄。
鼓角士，就如同今日的(de)军乐队，身(shēn)著(zhe)岑牟(móu)後(hòu)，甲胄鲜明，威风凛凛，好不神气，因此也就俗稱(chēng)其为“岑牟(móu)”。这在史(shǐ)籍《通史(shǐ)志》中有(yǒu)记载：“岑牟(móu)，鼓角士胄也。鍪，通作牟(móu)。”
在岑牟(móu)的(de)後(hòu)裔(yì)子孙中，有(yǒu)以先祖官职俗稱(chēng)为姓(xìng)氏(shì)者，稱(chēng)岑牟(móu)氏(shì)，後(hòu)省(shěng)文简改分衍为岑氏(shì)、牟(móu)氏(shì)，皆世代相(xiāng)传至(zhì)今。
该支牟(móu)氏(shì)正確(què)读音作mù(ㄇㄨˋ)。
第三个渊源：源于地名，出自春鞦(qiū)晚期宾牟(móu)贾，属于以先祖名字为氏(shì)。
宾牟(móu)氏(shì)，是(shì)上古时期一(yī)个氏(shì)族的(de)复姓(xìng)。在典籍《广韵》中记载：“宾牟(móu)，复姓(xìng)，三氏(shì)，<礼记>有(yǒu)宾牟(móu)贾。”
宾牟(móu)贾，春鞦(qiū)晚期人物，是(shì)周王室的(de)大夫(fū)，與(yǔ)孔(kǒng)子是(shì)同一(yī)时代人。
由于宾牟(móu)贾非常精通乐礼，孔(kǒng)子曾與(yǔ)他一(yī)起探討(tǎo)有(yǒu)关乐礼方面的(de)問(wèn)題(tí)。在典籍《礼记·乐记》中，记载了宾牟(móu)贾到鲁国作客，带去了一(yī)个歌舞乐队，之(zhī)後(hòu)孔(kǒng)子與(yǔ)宾牟(móu)贾一(yī)起观赏这支歌舞乐队表縯(yǎn)《大武(wǔ)之(zhī)乐》时的(de)一(yī)段对话：
宾牟(móu)贾在孔(kǒng)子身(shēn)边陪坐，孔(kǒng)子和他谈到乐舞，說(shuō)：“<大武(wǔ)之(zhī)乐>表縯(yǎn)開(kāi)始前，要长时间地击鼓做准备工作，这是(shì)什么原因呢？”
宾牟(móu)贾答道：“这是(shì)象征周武(wǔ)王伐纣时担心得不到众人的(de)支持。”
孔(kǒng)子接著(zhe)問(wèn)：“<大武(wǔ)之(zhī)乐>開(kāi)始时声调漫长，连绵不绝，这是(shì)什么原因呢？”
宾牟(móu)贾答道：“这是(shì)象征周武(wǔ)王恐怕伐纣事情不能取得成功。”
孔(kǒng)子問(wèn)道：“舞蹈一(yī)開(kāi)始就手舞足蹈，这是(shì)什么原因呢？”
宾牟(móu)贾答道：“这是(shì)象征周武(wǔ)王及时采取伐纣的(de)行动。”
孔(kǒng)子問(wèn)道：“<大武(wǔ)之(zhī)乐>中舞蹈者右膝跪地，左脚伸(shēn)開(kāi)的(de)动作，这是(shì)什么原因呢？”
宾牟(móu)贾答道：“咦，那不是(shì)<武(wǔ)>舞蹈中应当跪的(de)姿态吧。”
孔(kǒng)子問(wèn)道：“<大武(wǔ)之(zhī)乐>中好象夹杂著(zhe)很多商音，这是(shì)什么原因呢？”
宾牟(móu)贾答道：“那恐怕也不是(shì)<大武(wǔ)之(zhī)乐>中应有(yǒu)的(de)声音吧？”
孔(kǒng)子問(wèn)道：“那若不是(shì)<大武(wǔ)之(zhī)乐>中应有(yǒu)的(de)声音，又是(shì)什么声音呢？”
宾牟(móu)贾答道：“这大概是(shì)乐官们在传授过程中出了差错，如果不是(shì)乐官传授出现的(de)差错，那就是(shì)周武(wǔ)王的(de)意志已經(jīng)迷乱了。”
孔(kǒng)子說(shuō)道：“对啊，我从周王室大夫(fū)苌弘那兒(ér)听說(shuō)的(de)，也是(shì)和你說(shuō)的(de)一(yī)样。”
宾牟(móu)贾站起身(shēn)，离開(kāi)坐席向孔(kǒng)子躬身(shēn)请教說(shuō)：“关于<大武(wǔ)之(zhī)乐>開(kāi)始前要长时间地击鼓作准备的(de)問(wèn)題(tí)，我的(de)看法您已同意了。那么请問(wèn)：<大武(wǔ)之(zhī)乐>的(de)表縯(yǎn)过程那么长是(shì)什么原因呢？”
孔(kǒng)子答道：“你坐下，我告诉你：乐，是(shì)象征事业取得成功的(de)。舞蹈将要開(kāi)始时，手拿盾牌的(de)舞蹈者像山一(yī)样站立不动，这象征著(zhe)周武(wǔ)王将有(yǒu)大的(de)行动。舞者奋发威武(wǔ)，扬手顿足，这象征著(zhe)太公高昂的(de)意志。<大武(wǔ)之(zhī)乐>舞尾声时舞者全部跪下，这象征著(zhe)周公和召公将在天下实行文治。再說(shuō)<大武(wǔ)之(zhī)乐>舞開(kāi)始，第一(yī)段舞者向北行进，象征周武(wǔ)王開(kāi)始出兵向北討(tǎo)伐；第二段象征灭掉了殷商；第三段象征周武(wǔ)王又向南出兵；第四段象征周武(wǔ)王征服了南方各国，使南方各国成为周朝的(de)疆土；第五段舞者分为两队，象征周公、召公一(yī)左一(yī)右辅佐周王朝；第六段，舞者又回复到開(kāi)始时的(de)原位，象征著(zhe)对天子的(de)尊崇。舞者振动金铎，做出向四面出击动作，显示周王朝在中国范围强大的(de)威力(lì)，舞者分为两队行进，表示討(tǎo)伐的(de)战事早获成功。舞者长时间地站立在自己的(de)位置上，这是(shì)象征周武(wǔ)王在等待诸侯们的(de)到來(lái)。”
由于宾牟(móu)贾精通乐礼，因此孔(kǒng)子曾稱(chēng)呼宾牟(móu)贾为“吾子”。“吾子”，不是(shì)“我的(de)兒(ér)子”、“我的(de)晚辈”的(de)意思，而是(shì)春鞦(qiū)时期士大夫(fū)们对对方十分尊敬的(de)一(yī)种尊稱(chēng)，也是(shì)学生对老师的(de)一(yī)种敬稱(chēng)。
在宾牟(móu)贾之(zhī)前，史(shǐ)籍中未见有(yǒu)此复姓(xìng)的(de)记载。
显然，在宾牟(móu)贾的(de)後(hòu)裔(yì)子孙中，肯定沿袭先祖的(de)姓(xìng)氏(shì)，稱(chēng)宾牟(móu)氏(shì)，後(hòu)皆省(shěng)文简改为单姓(xìng)宾氏(shì)、牟(móu)氏(shì)，世代相(xiāng)传至(zhì)今，但宾牟(móu)氏(shì)复姓(xìng)反而消失了。
该支牟(móu)氏(shì)正確(què)读音作mù(ㄇㄨˋ)。
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