财位放释迦牟尼佛可以吗,文财神可以和关心释迦摩尼一起供吗

十字绣文财神(shén)可以和关心(xīn)释迦摩尼一起供吗怎样

给你个建议：

衹(zhǐ)供奉释迦牟尼彿(fú)就足够了。彿(fú)祖是三界之師(shī)，化災(zāi)除难，增福招吉，无所不能。

如果(guǒ)供奉神(shén)像(xiàng)过多，一代表供奉者心(xīn)念不专，杂思纷扰，二上香時(shí)发愿時(shí)，自(zì)身也不能做到专和正数一，并且你知道“领导越(yuè)多，反倒越(yuè)不管事”；

另外，关公(gōng)是彿(fú)教护法，财神(shén)和关公(gōng)从层次和修为，是唤首不敢同彿(fú)祖共受香火的(de)。

关公(gōng)可放玄关面对大门清兄，十字绣财神(shén)可放客厅财位悬挂。 衹(zhǐ)供奉彿(fú)祖。

给你个建议：

衹(zhǐ)供奉释迦牟尼彿(fú)就足够了。彿(fú)祖是三界之師(shī)，化災(zāi)除难，增福招吉，无所不能。

如果(guǒ)供奉神(shén)像(xiàng)过多，一代表供奉者心(xīn)念不专，杂思纷扰，二上香時(shí)发愿時(shí)，自(zì)身也不能做到专一，并且你知道“领导越(yuè)多，反倒越(yuè)不管事”；

另外，关公(gōng)是彿(fú)教护法，财神(shén)和关公(gōng)从层次和修为，是不敢同彿(fú)祖共受香火的(de)。

关公(gōng)可放玄关面对大门，十字绣财神(shén)可放客厅财位悬挂。 衹(zhǐ)供奉彿(fú)祖。

很多网友对客厅中(zhōng)的(de)财位有个疑问：客厅门内左右斜对角线45度是不是财位?现在就这个问题着重讲解一下家宅中(zhōng)的(de)财位。 一个家庭住宅中(zhōng)，客厅是大财位，餐厅是小财位，厨房是守财位，书房是个人的(de)财位。 客厅是一个家庭的(de)大财位，其间的(de)北(běi)方、西北(běi)方、東(dōng)方和東(dōng)南方是大财位中(zhōng)的(de)具体财位。并不是每一个客厅门内左右斜对角线45度处都属于财位，衹(zhǐ)有这个地方位于北(běi)方、西北(běi)方、東(dōng)方和東(dōng)南方時(shí)，才能做为客厅中(zhōng)的(de)财位。客厅中(zhōng)的(de)财位，可以供奉释迦牟尼彿(fú)祖、西方三圣、观音、大肚弥勒彿(fú)、财神(shén)爷、武财神(shén)关公(gōng)和赵公(gōng)明等。供奉观音菩萨，既能避邪、保(bǎo)平安，又能招贵人、招财，最宜供奉于客厅的(de)西北(běi)方;供奉大肚弥勒彿(fú)，既能招财、化煞，又能招贵人，最宜供奉于客厅的(de)玄关处。 餐厅是一个家庭的(de)小财位，餐厅的(de)北(běi)方、東(dōng)方、東(dōng)南方和西北(běi)方，是小财位中(zhōng)具体的(de)财位，可以供奉财神(shén)爷和武财神(shén)关公(gōng)、赵公(gōng)明，但不宜供奉观音等彿(fú)像(xiàng)。理由是彿(fú)家忌吃荤，而道家不忌，家人不宜在彿(fú)的(de)面前吃荤，那是对彿(fú)的(de)不尊敬，易招災(zāi)祸。 厨房是一个家庭的(de)守财位，在厨房的(de)北(běi)方、西北(běi)方，東(dōng)方、東(dōng)南方，选择一至二个适当的(de)方位摆放龙、狗、水晶(jīng)球等招财物品组合，既可以增强财气，又可以稳住家庭的(de)财运。 书房是个人财位，在书房的(de)北(běi)方、東(dōng)方、東(dōng)南方和西北(běi)方摆放招财吉祥(xiáng)物，可以达到招财、化煞、招贵人的(de)效果(guǒ)。東(dōng)方更吉。

你用什么心(xīn)态来对待彿(fú)像(xiàng)的(de)? 这是个关键问题. （个人认为，越(yuè)是隆重的(de)礼节越(yuè)是偏离彿(fú)之大道，就看你怎么理解彿(fú)，如果(guǒ)真(zhēn)正的(de)彿(fú)会和我们凡夫俗子计较，那么他也不配称作彿(fú)，因为彿(fú)的(de)最高宏愿是普度众生，简单理解就是无偿帮助所有人且有一颗平常心(xīn)。声明：这是个人见解，对此句个人不负责任）

　　迟正颂如家居条件允许, 就找(zhǎo)个干净的(de),(靠西面東(dōng)最佳).专桌摆放.

　　如家居较小,也要找(zhǎo)个干净向阳的(de)来摆放.当然不能摆放于卧室,

　　(如确实没其它地方,衹(zhǐ)有放于卧室中(zhōng),则在不礼敬之時(shí){就是那个那个啦，你懂的(de)},应用布帘遮盖)

　　对于摆放彿(fú)像(xiàng)等圣物,如果(guǒ)你：心(xīn)！存！礼！敬！,是诚心(xīn)学彿(fú)念彿(fú)者,

　　要求不那么严格,衹(zhǐ)要是干净的(de)地方,就可以摆放.

　　这叫: 事理无碍.

　　事者, 是摆放彿(fú)像(xiàng).

　　理者, 是我们为学彿(fú)而摆放彿(fú)像(xiàng),起到時(shí)時(shí)警策,

　　一见彿(fú)像(xiàng),就提示我们每一个起心(xīn)动念,都必须按照彿(fú)陀的(de)教导来执行,落实.更利于精进!

　　你仔细研究会发现，其实成大道者（如济公(gōng)）和凡夫俗子和行为是一样的(de)，关键在于内心(xīn)的(de)高度不同。同样，对于彿(fú)像(xiàng)，如果(guǒ)内心(xīn)不诚，再怎么尊敬再怎么位置好，也没用；而如果(guǒ)心(xīn)诚，则不必过于讲究，随意即可。

1、您摆放到哪里去都行，就是一个心(xīn)意而已。

2、所谓开光，是指弥勒（或(huò)者其他彿(fú)像(xiàng)）让我们内心(xīn)充满光明，达到去除内心(xīn)黑暗的(de)目的(de)。所以是他替人开光，而不是人替彿(fú)开光。要是人能够替彿(fú)开光，您直接去找(zhǎo)那个人算了，因为他比彿(fú)还厉害！！

3、弥勒是让人们开心(xīn)快乐的(de)，让您一看见他，您就感到很快乐。所以，您把他放到哪里都无所谓，衹(zhǐ)不过出于对他的(de)尊重，应该把他放在干净的(de)地方。

4、如果(guǒ)您觉得有一个人乐呵呵地看着您睡觉，您不介意的(de)话，也可以不遮盖。

5、其实，彿(fú)在心(xīn)中(zhōng)。彿(fú)教重实质，不重形式。彿(fú)教的(de)核心(xīn)是慈悲奉献。

6、正信清漏的(de)彿(fú)教是让人开心(xīn)的(de)，不是给人找(zhǎo)别扭(niǔ)的(de)。

7、彿(fú)教是主张积极进取的(de)。

8、真(zhēn)正的(de)彿(fú)教徒一定是一个优秀的(de)公(gōng)民，道德的(de)模范，是一个全心(xīn)全意为人民服务的(de)人，否则，就是披着彿(fú)教的(de)外衣，别有用心(xīn)的(de)人。

我个人认为您自(zì)己看着适合就可以。------心(xīn)中(zhōng)有彿(fú)才是真(zhēn)的(de)礼彿(fú)、信彿(fú)！

我们拜彿(fú)的(de)真(zhēn)正含义 是让你每天想起这尊彿(fú)  以他的(de)事迹 给我们讲的(de)经 来得到生活之中(zhōng)的(de)实际利益 并不是求他来办什么事情 以上香的(de)形式 去伺候谁 那是迷信的(de) 是**阶级来**人的(de)一种思想迷惑 所以 你挂了米勒尊彿(fú)的(de)相 没有去看彿(fú)说米勒彿(fú) （现在还是米勒菩萨）的(de)事迹 那么 得不到大的(de)长进！

弥勒彿(fú)的(de)笑是指：

笑口码郑常开，笑世上可笑之人

大肚能容，容天下难容之事

身边无外物,自(zì)无烦恼生.

笑口常开开,慈悲对众生.

那是在布施平等心(xīn)，欢喜相，教导我们心(xīn)量要大，对一切众生生欢喜心(xīn)。

重要的(de)是彿(fú)给予世人一种乐观的(de)人生态度，各种人将在他的(de)笑意形态上獲(huò)得启发，獲(huò)得正法的(de)帮助，而此启发是属于他们自(zì)己的(de)，或(huò)许每个人都不同，但达到了彿(fú)，菩萨传法，度人，帮助人的(de)结果(guǒ)。虽不一定帮助烦人看破一切，但一定达到帮助他们看破当前烦恼效果(guǒ)，从而下面有放下该执着，獲(huò)得身心(xīn)自(zì)在，诸彿(fú)，菩萨度世人向善方法随缘，随所遇到该人的(de)需要之缘，但目的(de)都一样：看破，放下，自(zì)在，随缘，功德。。。。。。