近日,网络对官员的服饰着装问题颇多议论,见仁见智之言屡屡爆出。 有人认为,官员的服饰着装既是作风问题,也是品位问题。其实,在清代,官员的服饰着装就是个热闹话题。 清朝入关后,把满族的很多习俗搞了次普及,这其中也包括服饰着装。清朝官员的正式服饰包括花翎、礼帽、帽顶、袍褂、补服、皮裘、朝珠、靴子等等,每一级别的官员都有相应的服饰,法律上不允许自行更改。 清史题材的影视剧中常提到“黄马褂”。在清代,黄马褂分为明黄色和金黄色。跟随皇帝巡行的扈从大臣都准许穿黄马褂,其颜色用明黄色,而正黄旗因为是
古往今来,大凡清官廉吏,都能严于自律,守持廉德,常常赋诗拒礼。 况钟为苏州知府时,人称“况青天”。明正统五年,况钟赴京述职,苏州大小官员和百姓纷纷赠礼送行。可况钟全部拒收,并作诗一首,倾吐心声:“清风两袖朝天去,不带江南一寸棉。惭愧士民相饯送,马前洒泪注如泉。” 明人李汰任朝廷主考官时,为政清廉,一身正气。一次,他到福建主持科举考试,有人暗中馈赠两根金条,李汰厉声斥责,并在礼品盒上题诗回绝:“义利源头识颇真,黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者,须知乾坤有鬼神。” 古代诸多清官“作诗拒礼”,
海瑞和宋朝的包拯一样,是中国历史上清官的典范、正义的象征。 然而,就是这位被称为“海青天”的海瑞,在私生活上也有鲜为人知的另一面。据有关史料记载,海瑞是回族人,祖上从福建晋江垵边迁居海南琼山海厝。他四岁丧父,由母亲一手带大。海家三代单传,家庭关系比较简单。但是,海瑞的妻妾问题却显得迷雾重重,异常复杂。 海瑞的侄女婿梁云龙曾写过《海忠介公行状》一书,其中有海瑞“三妻两妾”之说。根据这部书,史学家黄仁宇在《万历十五年》中说,海瑞“曾经结过三次婚,又有两个小妾”,这个说法为许多著作所继承。但也
导读:都说成功男人的背后必定站着贤惠的女人,然而,实际情况也不尽然。中国历史上就有成功男人背后站着最不贤惠女人的案例。也正是由于女人的红杏出墙、贪贿舞弊,使得自己的男人被处于腰斩极刑,成为中国历史上最后一位受此极刑的人。这个男人便是清朝康熙、雍正两朝一代清官俞鸿图。 俞鸿图,字麟一,浙江海盐人。他是康熙五十一年,即公元1712年进士及第,入选庶吉士,在京城一直过着职微言轻的小官生活。但是一次颇富传奇色彩的事件让俞鸿图始料不及地走进了大清王朝的朝廷中枢。一日,雍正皇帝在朝上议事,允禄等几位王
和“地王”开战后,官场静下来了,赞扬海瑞的声音消失了,为什么呢?因为他们大都入了股了。不少人已经蠢蠢欲动,要扳倒海瑞,他们可不想出现“熊市”,只是摸不准头头的心思,不敢贸然动手。得了高拱指示,徐阶立刻利用自己的故旧,找御史奏了海瑞一本说他的宏观调控影响到了大明的GDP持续高速增长。高拱在奏本上批了同意二字。于是,海瑞就这样完了。这是历史,不是小说家言,可惜这样的结局是任何凡夫俗子都能预料到的,于是有了这个前车之鉴,谁也不会走这条老路。
一般官员可以分为贪官和清官,贪官要钱办事,多为人不齿,清官办事不要钱,多为人敬重,有的清官即使办事了,也多是糊涂。看看金瓶梅中的清官是怎么判案的。 一是东平府尹陈文昭,该官是个极清廉的官,看他怎么审武松。陈文昭审了武松,看出“比故杀平人不同”。遂下文清河县,要添加西门庆、王婆、潘金莲、郓哥、何九等,要“一同从公根勘明白”。早又有人传到清河县。西门庆赶紧派人到东京找杨提督,转托蔡太师。蔡太师“恐怕伤了李知县名节”,连忙下密书给陈文昭。陈文昭是蔡太师门生,见“人情两尽,只把武松免死……充军”。
话说一山不容二虎,除非一公和一母。当某地出现两个职权相当的官员时,就会容易产生各种摩擦,甚至爆发激烈矛盾,互相弹劾打压,以至于两败俱伤。以清代的督抚制度为例,总督与巡抚都是地方政权的最高长官,由于职权重叠交叉过多,导致一些总督与巡抚之间彼此水火不容,互为掣肘,最后闹到皇上那里,往往各打五十大板。督抚掐架不仅影响了二人的仕途,还对地方的治理与发展起到了严重的破坏作用。 为何要督抚并存呢?从朝廷的角度来说,就是要防止地方势力做大,以达到互相牵制的作用,但皇帝当然也不想坐山观虎斗。总督主要侧重军
雍正的父亲康熙创造了一个盛世神话,最后也留下了一堆问题:吏治腐败、效率低下、国库空虚。早在当藩王时,雍正就深为忧虑。康熙四十八年户部存银五千多万两,六十一年仅八百多万两,存银下降这么多,原因是亏空。雍正即位之后,一改乃父宽仁作风,以“严明”察吏,推行刚猛政治。他大力整顿吏治,清查钱粮亏空,对查实的贪污官员严加惩处,追回赃款,抄没家产;又改兴廉为养廉,实行“耗羡归公”,官员按级别从中提取“养廉银”,给予官员合理的酬劳,使贪污行为失去借口。雍正的高明在于不仅惩治了大批贪官
人都有三亲六故。一个挺得直、立得住的好官,必是头脑清醒,立场分明,过得了亲朋故旧这一关。 汉顺帝时,冀州刺使苏章到属下清河郡视察,发现自己的老朋友郡太守贪赃枉法,收受贿赂,便决定立即查办。事前一天,他在自己下榻处备一桌酒席招待这位老友。对方以为苏章念旧,有意庇护自己,便得意忘形地说:“人皆有一天,吾独有二天。”恭维之外也透露出有刺史保护谁也不敢把我怎么样的意思。苏则正色回答:“今晚我请你喝酒,是作为老朋友间的私人情谊,但私情不能代替公法,明天大堂之上,我将以冀州刺史的身份查办你的不法行为。”最
清官信仰是中国古代法律文化的一大特色,千百年来老百姓对清官乐此不疲的期盼和传颂,使得这种信仰甚至形成了一种文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能详。作为反映社会普通民众心理的一面镜子,宋元时期,清官文学(包括公案小说、话本、杂剧等)开始大量涌现和流行;到了现代社会,电视剧中还有大量的清官戏来延续这种传统。老百姓为他们的“青天大老爷”立庙塑身,四时享祀,香火千年不绝。这既是因为清官自身所具有的可贵品质—清正廉洁、刚正不阿、铁面无私、体恤民情等等,也从反面说明这样一个可悲的问题:那