有一则史料说，东汉桓帝时，经学家窦武的长女窦妙进宫侍奉桓帝，有陪嫁物如张衡《同声歌》、《七辩》书，桓帝问其故，答曰：“此医书也”。虽如此，后人还是认为此举不同寻常，张衡的这两本书分明就是说房中术的嘛。 那么，身为学者的窦武为何会这样做呢?除了想让姿色平常的女儿得宠之外，大致跟当时的世风、学风亦不无关系。 汉魏时期，人们在“性”的问题上确乎十分豁达，没那么多条条框框，对“性”的认识就像对萝卜白菜的认识一样，是十分平常和十分放任的事情。实际上，这种情形还应该前溯到孔夫子时代，说是“礼崩乐坏，
在中国古代封建王朝，想要染指权力，除了依靠出身皇族血统，或者依靠美貌执掌后宫，或者依靠科举从政做官，或者手握兵权以及进宫当宦官，还有一种就是凭借自己外戚的身份，家族一荣俱荣。 国舅是外戚里的典型代表，作为皇后或宠妃的兄弟，一般正值壮年，往往可以有所作为。中国历史上，最著名的两位国舅爷，就是汉武帝时期的国舅卫青和唐太宗时期的国舅长孙无忌。这二人，一武一文，分别辅佐着中国历史上最著名的两位以雄才大略著称的皇帝。不过，这两位只是国舅里的杰出代表，大多数时候，国舅在历史中的出场往往伴随着外戚专权。
谶纬，是中国古代谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学也就是对未来的一种政治预言。 流行于中国两汉时期的一种学说。主要以古代河图、洛书的神话、阴阳五行学说及西汉董仲舒的天人感应说为理论依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决定因素。它适应了当时封建统治者的需要，故流行一时，在东汉被称为内学，尊为秘经。魏晋后日渐衰落，刘宋后谶纬之书亦受到历朝查禁，所