灯节又称元宵节。一说元宵，人们马上想到食品，那句经典台词“何书记，吃元宵啦……”让长在上世纪60年代的人记忆犹深，仿佛吃元宵是那个节日的象征，一如五月初五叫成粽子节，八月十五叫成月饼节一样。其实吃是过节中很小一部分，单说吃，元宵节还有很多食品。《燕京岁时记》上说，“市卖食物，干鲜俱备，而以元宵为大宗”。此时只是元宵销量大。 那时元宵的品种少。明人刘若愚在万历年间出版的《酌中志》记，元宵“用糯米细面，内用核桃仁、白糖为果馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆者”。现在要记元宵就麻烦了，馅不下
导读：宋朝娱乐业发达。《水浒传》里，李师师在开封的勾栏风生水起，教母级的香艳;阎婆惜，曾混在首都娱乐圈，文章堪比当下美女作家;白秀英，郓城县国际娱乐会所CEO，轻歌曼舞，好脸蛋，好嗓子。这三人都是艺伎，兼具乐手、歌者、女文青、评论家、交际花……花间派元素俱全。有才有貌，甚或还有些情怀，又不端着，肯定特招人欢喜。 北宋开封，有风月作坊近一万家，税收很高。南宋临安，瓦舍勾栏多如牛毛，不说官妓，举私妓名角，如苏州钱三姐、文字季惜惜、鼓板朱一姐、媳妇朱三姐、十般大胡怜怜、婺州张七姐、蛮王二姐、搭罗
众所周知，古代皇帝的后宫拥有三千佳丽，因此，皇帝除了上朝理政之外，最感兴趣的事情就是如何与这三千佳丽及时行乐。那么，在冰封雪飘的冬天，皇帝和他的后妃宫女是怎样及时行乐的？古代的宫廷之中究竟有哪些的适合帝后妃嫔的娱乐和休闲活动呢？古代宫廷的娱乐休闲生活虽然不如现代社会的丰富多彩，但是也并非想象中的那样匮乏。早在两汉时期，宫廷中的娱乐休闲活动就十分盛行。经过二千多年的发展，到了明清时期，宫廷中的娱乐休闲活动更是花样翻新，层出不穷。平时娱乐
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。这是南宋晚期诗人吴惟信在杭州写的《苏堤清明即事诗》，字里行间既未提及祭祖扫墓，又瞧不出丝毫的哀思或哀伤。作为一种文化现象，这显得很怪异。我们中国人都知道，清明节第一要务是通过扫墓来祭祀祖先，其次才是踏青郊游。比如唐代小杜的《清明》就反映出这种次序，先是“欲断魂”，后是“杏花村”。但南宋时期的人就是不按“常理”出牌，他们似乎把清明节当做春节或情人节了，忙吃喝玩乐，忙偷情猎艳，独不忙祭祖。 清明节一到，“打千骂万，清明一饭”，吃喝
唐朝是一个让人向往的朝代，国富民强，在舒适休闲的常态生活下，民间的文化氛围也一定很高涨，想必娱乐活动也很丰富，一直在想，唐朝人都在玩什么?是不是象今人一样痴迷某种游戏?或者今之打麻将一样全国人民九亿赌，还有一亿在跳舞?当然唐朝的梨园文化已经有了一定发展，贵族之间经常豪门夜宴和相互狎玩观赏，达官贵人搞个什么聚会和生日派对的已经不是什么新鲜的事了，而民间词牌戏曲也有了较大发展，酒肆楼阁之中，歌妓登台献艺，文人诗词唱和。而逢年过节，唐人观灯和各种社火流行，民间自得其乐。除此之外，唐朝主流社会和民间
当下的娱乐圈，精彩程度自不必说：无论素人草根趋之若鹜的选秀活动，还是各家电视台绞尽脑汁花费重金筹办的各类综艺节目，抑或明星艺人想方设法自高身价聚拢人气……桩桩件件都颇为吸引眼球。其实，娱乐事业，古已有之，几百年前的大宋娱乐圈，同样不遑多让。 愈巧愈拙钱谦益 说起江左三大家钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，必让人联想起失节、贰臣、江浙五不肖这些难听的字眼。显然，降清是事实，贰臣是脱不了干系的，但他们的行为真的不齿到令人痛恨吗?这或许也未必。只是从一而终的思想，是古人恪守的道德标准，所谓饿死事极小，失
娱乐圈的人在古代被称为伶人，地位比较低下，不受人们待见。但是，在后唐庄宗李存勖时期，广大演职人员过着幸福快乐为所欲为的生活，可以说是娱乐圈人士的黄金时代。 李存勖自幼喜爱音律，爱看伶人演戏。即位以后，常常面涂粉墨，穿上戏装，亲自登台表演，也不理朝政了，并自取艺名为“李天下”。他对待伶人的好真是没得说，他们不但好吃好喝，待遇优厚，而且与皇帝称兄道弟，还可以青云直上当官做老爷。 李存勖一个宠爱的伶人周匝被后梁朱温的人抓获了，后来，李存勖灭掉后梁进入了汴州，把周匝解救了出来。周匝拜于马前，李存勖见了