出林之兔是什么意思(出林之兔是什么意思女)

　　在藏传佛教中，有一幅意趣盎然的(de)图绘：一头大象立于树旁，象背上站立着一只猿猴，猴背上立有一兔，而兔背上亦立有一鸟——这幅图绘即著名的(de)“四(sì)和合”。

“四(sì)和合”图绘，缘起于《佛陀本生经》，经中记载，古昔有國(guó)，该國(guó)名曰“卡舒嘉耶”，此國(guó)连年烽火，鲜有和平，忽有一年，战乱不起，百姓安居乐业，國(guó)王(wáng)见到这样的(de)境界，非常希望(wàng)國(guó)家日(rì)后能永享太平，于是便求教于一位德高望(wàng)重的(de)智者。

智者告诉國(guó)王(wáng)说：“百姓之所以能得享安乐，乃是由于贵國(guó)境内，一谷之中有四(sì)灵兽和合共处，此功德十分殊胜，故而感召了今天的(de)和乐境界”

國(guó)王(wáng)闻听智者所言，心下大喜，于是亲往谷中查看，但见一大象立于树旁，象背上立有猴子，猴乃背负一兔，兔背竟有一鸟。

于是智者告诉國(guó)王(wáng)说：“此四(sì)灵兽和合而居，实为瑞相吉兆，旨在告知陛下，要内修仁德，导民以善，齐之以德，子民互敬互爱，长幼有序，礼别尊卑，國(guó)家方能和諧(xié)永固。

鸟为最先居于谷中者，为土地种子施肥；在种子生长到颇具枝叶的(de)时候，便为后来的(de)兔子供给食物；在树结出果实时，又为再后来的(de)猿猴提供日(rì)常所需；当这棵树已经长为参天大树后，最后前来的(de)大象得以荫蔽。

四(sì)种灵兽以年齿长幼为尊卑之标准，和合共处、扶幼敬老，其功德惠及贵國(guó)，是故贵國(guó)战乱得息，子民安享太平盛世。”

國(guó)王(wáng)听后，心生恭敬，于是愈加安心治國(guó)理政，以礼教民，卡舒嘉耶國(guó)更加和諧(xié)安宁，夜不闭户，路不拾遗，俨然王(wáng)道乐土。

经中提到，鸟为本师释迦牟尼佛在成佛前的(de)過(guò)去世；兔、猴、象分别为佛陀之至亲弟子——阿难、捨(shě)利弗、目犍连尊者的(de)過(guò)往生。

佛教常引此公案和“四(sì)和合”图绘开示和睦共处之道，“四(sì)和合”遂成为和諧(xié)吉祥的(de)象征。

“四(sì)和合”图绘，还兼有佛教对生态文明的(de)重视，动植物之间，不同种群中间可以和合共生，其乐融融；同时也与中國(guó)传统文化“和而不同”的(de)思想不谋而合。

“四(sì)和合”亦昭示有现代文明所提倡的(de)分工合作，团结互助的(de)职业精神，这是佛教思想与现代社会文明理念的(de)一次美妙融合，对构建和諧(xié)社会，传播正能量，提升凝聚力有着非常积极的(de)作用。