中国古代既有医王，也有药王，但清以后常把医王和药王混淆起来，使人误以为伏羲、神农、黄帝也是药王。实际上，他们是医王，在古代医药神中的地位比药王高。 “医王”和“药王”所指历史人物各不同 在中国人心目中，健康长寿是人生最大的幸福之一，最早提出“五福”的古老经典《尚书》，就把“寿”和“康宁”摆在重要位置。因此，保健康、保长寿的医药之神，一直都是人们供奉和崇拜的偶像。 医药之神其实都是人，民间更喜欢称他们为“医王”或“药王”。很多人以为，医王和药王没什么区别，医王就是药王。其实，
在古代许多笔记杂著中，有不少是记录庸医的，这里既有无才没医术的医生，也有有点小聪明但没有医德的医生。之所以把他们都归纳到庸医之列，是因为无德的医生与无才的医生在本质上没有什么区别，他们都是为了钱什么事都干得出来的人，也都是草菅人命之徒。 洪迈的《夷坚志》中有一个叫陆阳的医生，给人治病时要酒要钱，没能如愿，便趁着醉酒给病人加大药量，在病人疼痛难忍时，他竟坐着小船走了，结果病人“颤悸坠地而死”。还有医生徐楼台，虽然是个专科医生，对治疗痈疖有一套，但此人见钱眼开，喜欢红包，如果不给，
最近一直在看《发现医病纠纷：民国医讼凸显的社会文化史研究》，该书对明清时期到民国时期的医事诉讼，有一个纵向观察和比较，大致情况就是明清时期极少，而民国时期尤其是南京国民政府时期大量出现。这种变化涉及医疗模式、医病观念从传统到现代的转换，但更重要的是司法环境的各种变化。一个特别明显的感觉就是，国家权力从清末到民国时期尤其是南京国民政府时期对基层社会的渗透和控制。网络配图 这让我想到罗志田在《国进民退：清季兴起的一个持续倾向》一文中所言：“现在不少人研究中国史，喜欢说国家如何向基层渗
古代男医生给女病人诊病讲究很多回避规则，可是也有极个别的案例令人瞠目结舌。在保守的古代社会，竟也有医生用故意曝光女病人隐私的方法来治病的奇闻。网络配图据清代胡廷光的《伤科汇纂》记载：有一位医生在为一个腿骨脱臼的女病人治病时，只将病人腿部牵引端固定好，便迅速离开现场，留下女病人伸出的大长腿暴露在外。女病人不知就里，越来越觉得难堪，竟“羞恐异常”，“猛然急缩左腿，不觉腿骨已入臼内”，一下子腿就好了。还有元末明初时，江苏武进有一位叫徐迪的名医，他竟然曾用公然脱掉女病人衣服的怪招来治病，并却得了绝好的效
古代男医生给女病人诊病讲究很多回避规则，可是也有极个别的案例令人瞠目结舌。在保守的古代社会，竟也有医生用故意曝光女病人隐私的方法来治病的奇闻。网络配图 据清代胡廷光的《伤科汇纂》记载：有一位医生在为一个腿骨脱臼的女病人治病时，只将病人腿部牵引端固定好，便迅速离开现场，留下女病人伸出的大长腿暴露在外。女病人不知就里，越来越觉得难堪，竟“羞恐异常”，“猛然急缩左腿，不觉腿骨已入臼内”，一下子腿就好了。 还有元末明初时，江苏武进有一位叫徐迪的名医，他竟然曾用公然脱掉女病人衣服的怪招来治病，并却
御医的工作是为帝后妃嫔诊病、配药，提供保健意见等。因为诊治对象的特殊性使其工作也具有一定的特点，与一般的民间医生迥异，主要表现在工作对象生理病理特点、工作模式及施治方法几个方面，下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! (1)服务对象的生理病理特点 御医的服务对象大多是帝后妃嫔、王公大臣等贵人，个个位高权重。这些人大多锦衣玉食，四体不勤，又多劳心思虑，故而他们的生理特点和疾病谱相较于普通人是有差别的。如《灵枢·根结》谓“夫王公大人，血食之君，身体柔脆，肌肉软弱，血气慓悍滑利，
说到医生这个词，在现代上面有很多说法的。当然了，在古代的话，其实并没有医生这个词，但是随之最早的时候就是“大夫”或者是“郎中”，大家在很多影视作品中就可以看到。那么在古代大夫和郎中有什么区别呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 郎中：一种官名，如郎中令;或为医官。大夫：音读“戴夫”，民间称民医的叫法;读大夫时意思是一种官，而且职位很高。 医生一词最早出现在唐代唐玄宗时期编撰的《唐六典》中，其中有文记载：“医生四十人”，但在这里的医生，也并不是我们今天所说的医生，而是指