导读：在中国，学历一直是衡量一个人能力的标准，特别是在官场，以及一些企事业单位，不管你能做什么事，有没有能力，没有本科或者研究生学历基本上是没有前途的，于是满街的假学历广告出现了，一个个名人在学历这个关卡上倒下了。不过从唐骏到加藤嘉一就算学历造对自己的影响倒不是很大，必须人家心里还是墨水的。但是如果在古代，谁敢学历造假，那就不仅仅是丢面子的事，而是将要面临死罪的裁决。 在《《庄子·田子方》里有这样一则故事：一天，庄子去见鲁哀公。哀公说：“鲁国的儒士很多，而崇尚你的道家学说之人极少。”庄子不
西汉的董仲舒和王充反映了两汉时期两种截然不同的哲学观点。 董仲舒认为天和人息息相关，要用儒家思想统治天下。儒学的核心是天人感应，君权神授。儒墨道法四家，最开始得宠的是法家，结果造成了秦朝速亡，“仁义不施而攻守之势异也”。最起码不能全用法家。墨家是肯定不能用，这个选举天子制度，哪朝也赞成。那就剩道家和儒家，所以汉初70余年实行黄老之术，推崇道家思想，清静无为，任其自然发展。结果国家强大，经济恢复，老百姓安居乐业，诸侯王势力坐大，匈奴威胁。朝廷什么都不干，地方豪强什么都干，这么看来道家也不
（指点江山谈“儒释道”第二十六期）现今时代，儒学是否能够完成所谓的复兴？关于这个问题，众人各执一词，从不同的角度给出了自己的答案。有的人说其糟粕害人不浅，应该被废除，有的人说其精华育人有效，应该被复兴，有的人态度中庸，认为去恶存善之后儒学应该还能用，还有的人从现今的政府与社会问题上入手，认为儒学已经不当时，且伪者众多，原本的大道已经被抛掷不顾，所以儒学复兴无望，等等。我认为这些观点仅是从思想优劣和政府导向等浅显表层入手，缺乏一个更深广的视野。以上所述种种确实是影响思想发展的重要因素，但绝不是根本
大金立国一百一十九年，中国古代各种统治思想灿然皆备，分教分派，教中有派，派中分支，呈现着多样性和复杂性。其中儒家思想独占鳌头，居于主体地位。那么，儒家一派怎样上升为主流思想的?和其他思想关系如何?有何特征与价值呢? 下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 金朝建立后，适应社会经济的发展，君主专制的加强，与汉化同步进行的儒家文化，经过三次演变，主体地位牢固地确立起来，并经历了风风雨雨的冲击。 太祖、太宗时期：多种经济制度并存，各种思想兼收并蓄多元共存 儒学传到金域。不但为