关于地藏菩萨，各方说法不一，其中有的人认为他其实与观音一样，都是佛显得菩萨身。据说，十天诸佛中并没有所谓的罗汉、菩萨之分，他们其实全都是佛显现在凡尘中的法相，而菩萨也就是我们所俗称的菩萨相，因此这里的地藏菩萨其实也是某位佛的菩萨相，自然也就无所谓成不成佛的问题了，只有佛才会拥有菩萨相嘛。在《大方广如来不思议境界经》中，就曾宣称各路菩萨其实都是以菩萨形现身，名目繁杂，但其实都是佛身。梦参长老曾在讲解地藏菩萨的时候说起过，也说过他其实就是一具法身，其报身乃是佛，只有化身不是。用观音举例子来说吧，他原
《封神演义》中是没有佛教的，只有它的前身西方教。到了《西游记》里，西方教已经变成了佛教，而且由教众寥寥变成人才济济，实力不仅赶上了原本最强大的仙族，而且还能和现在最强大的神族分庭抗礼。从书中可以看出，佛的数量虽有所增加，但远远不及天宫，而佛和天宫又拥有相当的实力，因此，佛应该是在质量上取胜，所招收的徒众都是精英，其战斗力应该是高于神和仙的。佛教也存在严格的等级制度，但这个等级又不像神那般复杂。神的组织结构类似于我国古代的封建朝廷，层层分级，制度严明，而佛只分简单的几级，上层主要由佛祖、菩萨组成，
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”这是《金刚经》中的一段话。我想佛门之外的人联系到我们的所见所闻都会产生这样一个疑问：既然佛经里说佛无相，那么尘世间的千姿百态、形态各异的佛像又是怎么回事？既然佛的尘世之相都是虚妄，那为什么佛门中人还要对其进行礼拜？要解决这个问题，就要对佛经中的定义进行明晰。很多人虽然读了这句话产生了自己的疑问，但内心里对这句话的理解还是似是而非的。其实，这里所说的“相”其实并不是我们通常所说的外形的意思，如果是那样理解的话我们或许永远都无法解决这个问题。要弄明白“
朝山是佛教徒至名山大寺进香，以忏除业障或还愿的朝礼行为。又修行者为了表达求道的虔诚，常以跪拜(三步一拜)方式朝礼圣迹。相传古印度即有“巡礼”的习俗，“巡礼”，就是指巡回礼拜佛、菩萨、祖师等之圣迹。在印度有巡礼八大灵塔的风气，在我国也有朝礼四大名山的习惯。虚云和尚为了报答双亲的养育之恩，曾于四十三岁时(光绪八年)从普陀法华庵起香，三步一拜朝礼五台山，历经三年圆满。朝山拜佛的意义，在于：从山下拜到山上，越拜越高，如同步步高升。从山外拜到殿内，表示平时除注重心外，也注重到心内。从一人拜到万人，表示愈聚
你们知道大雄宝殿内有哪三尊佛吗，接下来趣历史小编为您讲解。 从文殊菩萨筑梦五台山，到五爷庙香火传遍世界。每个人心中都有对佛的看法，信或者不信，去了寺庙一定得知道大雄宝殿里的三尊佛分别是谁，不要闹笑话。 一般大雄宝殿供奉的是三尊佛像，通称为三世佛。代表东、中、西三个不同世界的佛叫做横三世佛，代表前生今世未来的三尊佛叫做竖三世佛。横三世佛即为代表我们这个世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。竖三世佛即代表现世的释迦摩尼佛、代表前世的燃灯古佛和代表未来的弥勒