古代的风尘女子喜欢“傍文人”，不仅“傍”大文豪和名士，很多风尘女子甚至频频地向潦倒落难书生施以援手、着意结交，甚而委身文人等。不排除部分风尘女子确实有精神层面的高雅需求，然而实际上，风尘女子“傍文人”还有很多实惠之处。 首先，“傍文人”能给风尘女子带来名气。 中国历史上很多有名的风尘女子最初都是靠结交著名文人或是高官而声名鹊起的。如晚明南京著名的“秦淮八艳”，八个色艺俱佳的风尘女子几乎都与当时的文人群体有瓜葛。如名妓兼才女柳如是在24岁时毅然地嫁给了年过半百的东林党领袖钱谦益做侧室，而成
台湾学者李敖曾著文说：“现在人称自己太太为‘内人’，如果这位太太是‘从良’了的，倒真名副其实。”原来。《教坊记》里说：“妓女入宜春院，谓之内人。” 自由作家，旅居云南大理。著有《乱世的标本：中国历史上的乱世人格症》《这个词，原来是这个意思》《这个字，原来有这样的身世》。 台湾著名学者李敖先生在1979年所写的《且从青史看青楼》一文中说：“现在人称自己太太做‘内人’，如果这位太太是‘从良’了的，倒真名副其实。原来唐朝称妓女叫‘内人’。《教坊记》里说：‘妓女入宜春院，谓之内人。’张祜的诗说：‘内人
李伯元首开“花榜选秀” 上海有花榜，被称为“早期维新思想家”的王韬是始作俑者。王韬除了致力于传播维新思想外，也是一位酷嗜品翠评芳的资深狎客。 据陈伯熙著《上海轶事大观》记载，他曾于光绪壬午（1882年）、癸未（1883年）、戊子（1888年）三开花榜。壬午年那次，他将与之相好的素贞、竹卿、月琴三妓独列榜中，遭到花界的非议。 王韬的个人品题，在李伯元运作下竟成了一个风靡上海十余年的文化产品。 李伯元是清末著名文人，有被鲁迅称为“谴责小说”的《官场现形记》传世。他早年投身上海报界，与袁祖志合创《游
妓女在中国是一个古老的行当了。在春秋时，当时风气开放的齐国就由国相管仲开办了第一家官办妓院。管仲因此被评为青楼始祖。据说当时到齐国做生意的人可以免费享受服务，所以齐国的商业极为发达，都是第三产业带动起来的。 到了汉代，汉武帝搞了一个营妓，而当时有钱的人则更喜欢蓄养家妓。 唐代时，娱乐业更发达了，像长安的平康坊就是著名的红灯区。平康坊在哪里呢?西安交通大学附近。 宋明清就不说了，淮河风情，八大胡同等等，都是出了名的地方。 今天小编想跟大家说的是：这些娱乐从业人员，她们老了以后去了哪里?
元丰年间，西夏国梁太后率领军队突袭大宋，其中一路大军包围了宋朝的保安军顺宁寨地区。战事突起，北宋军方没有来得及调度驰援，顺宁寨陷入西夏军的重重包围之中。当时城寨中不过几千人马，面对城外十万敌军，人人惶恐。 就在大家都手足无措的时候，妓女李氏挺身而出。平常时节，李氏打开大门做生意，接待了南来北往许多客商，对西夏皇族的那些龌龊事知道的比较清楚。听说此次是西夏梁太后率军来犯，李氏主动请命，撩起衣裙登上城楼，扬声大骂，把梁太后那些隐秘事情
到了晚唐以后，诗文里的青楼更多了一些生活气息，艳浮之作不少。被诗化的不仅是妓女的精神，连妓女的身体也包括了。如有一首诗写的是在妓女大腿上题词之事： 慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如。 何事博陵崔四十，金陵腿上逞欧书。 据说外国有些姑娘也喜欢请作家在她们的玉腿乃至酥胸上签名题字，肯定是从这位中国唐妓处学去的。 唐代还有一篇著名的小说叫《游仙窟》。所谓的仙窟即是青楼。一是人们喜欢诗化自己的风流艳事，二是青楼之游也的确令人欲仙欲死。所以古人道“游仙”时，常常就是嫖妓，就像西方人说去洗手，实际上是去撒尿
家妓通常指富商大贾蓄养的具有文艺才能的性奴隶。与营妓、官妓不同的是，家妓是主人的私有财产，非经许可别人是不能碰的，否则真有可能会有人拎着杀猪刀找你拼命。据《史记·吕不韦传》记载：“吕不韦取邯郸诸姬，绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿其身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。”由此我们可以知道，秦始皇的生母可能就是吕不韦家中的一个美妓。中国历史上第一位皇帝的母亲
俗话说，家有家法，行有行规，作为古代烟花之地的青楼妓院也不例外。在青楼妓院与时俱进不断发展的二千多年之中，形成了一整套的行规和家法，而这些所谓的行规和家法就像无形的枷锁和镣铐，让那些表面看起来美艳骄人、风情万种的妓女们时时刻刻无不感到心惊肉跳。 说起古代“青楼”，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》中：“南开朱门，北望青楼。”晚唐诗人邵谒的《塞女行》中也有：“青楼富家女，才生便有主”的诗句。到了唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人之作而两意兼用的例子。
作为一个历史悠久的行当，妓女是人类文明的糟粕。在我国古代，妓女被称为“娼妓”。何为“娼”？也就是“唱”——唱歌的啊；何为“妓”？也就是“技”——演戏的啊。合二为一，也就是唱歌的和演戏的。 既然已经是一种文化，那么，妓女就没那么简单。以我国为例，妓女至少分为四种。 第一种，家妓。 古代的有钱人，都喜欢在家里弄一帮唱歌的、跳舞的，既能满足自己的精神享受，又能标榜自己的社会地位，还能待客助兴，疏通人际关系，可谓有百利无一害。 由于这些艺人都是被主人购买的，也就是说，
俗话说，家有家法，行有行规，作为古代烟花之地的青楼妓院也不例外。在青楼妓院与时俱进不断发展的二千多年之中，形成了一整套的行规和家法，而这些所谓的行规和家法就像无形的枷锁和镣铐，让那些表面看起来美艳骄人、风情万种的妓女们时时刻刻无不感到心惊肉跳。说起古代“青楼”，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》中：“南开朱门，北望青楼。”晚唐诗人邵谒的《塞女行》中也有：“青楼富家女，才生便有主”的诗句。到了唐代，“青楼”两种意义仍参杂错出，甚至有一人之作而两意兼用的例子。如唐朝着