隋朝居住在北方西北地区的少数民族多穿小袖袍、小口裤。如《南史》、《北史》、《隋书》等记载：“武兴、本仇池……著乌皂突骑帽、长身小袖袍、小口裤、皮靴。”“高昌……著长身小袖袍、缦裆裤。”“滑国……人皆善骑射，著小袖长身袍。”“渴盘陀国，于阗西小国也，风俗与于阗相类，衣吉贝布，著长身小袖袍、小口裤。”“末国、汉世且末国也，士人剪发著毡帽，小袖衣，为衫则开颈而缝前。”“蠕蠕……辫发，衣锦小袖袍、小口裤、深雍靴、齐建元三年……献师子、皮袴褶。”“匈奴宇文莫槐，出辽东塞外……妇女被长襦及足，而无裳焉。
纵观唐代女子首服，在浑脱帽流行之前，曾经有一段改革的过程，初行幂，复行帷帽，再行胡帽。 浑脱帽是胡服中首服的主要形式。最初是游牧之家杀小牛，自脊上开一孔，去其骨肉，而以皮充气，谓曰皮馄饨。至唐人服时，已用较厚的锦缎或乌羊毛制成，帽顶呈尖形，如“织成蕃帽虚顶尖”、“红汗交流珠帽偏”等诗句，即写此帽。 吐鲁番出土纸制的浑脱帽，它与帷帽相似但没有纬纱，外表涂黑并施彩绘花纹。当时人们穿戴的浑脱帽应该是用动物的皮、毡或质地厚实的织物缝制而成。这种帽子传入中原后，深受王公贵族们的喜爱，出现了“都邑城
唐代服饰图案主要是以体现唐代人民富饶繁荣的社会生活和雍容典雅的文化气质为主，很好的展现了华夏土地的文化和艺术魅力。 唐代的刺绣为美化女装提供了便利条件。在盛唐已有了镂空纸花版的使用，这对于提高织物(特别是纱织物)的印染质量是一项重大突破。新疆吐鲁番出土的许多唐代丝织印染物提供了足够的证据。唐代流行的装饰是在绫罗上用金银两色刺绣和描花。从新疆阿斯塔那唐墓出土的实物来看，唐代刺绣还有锁绣、平针绣，图案多为花、树、禽兽，针法细腻，色彩华美。 唐代服饰图案，改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用
隋唐时期，民族交流，社会开放，少数民族的鞋饰传入中原。当时流行胡地的翘头鞋、勾头鞋等时尚鞋饰。这是其中一种样式。 唐代的履先后出现了高头履、平头履、小头云形履、花形履等名目繁多的样式。履以锦、麻、丝、绫等布帛织成，亦有用蒲草类编成的草履。唐代草履的编织技术已很精湛，纤如绫殷。因唐代时虽然开始崇尚小脚，但是女子仍未天足，故鞋式与男子无大差别，只是女子足服中多凤头高跷式履，履上织花或绣花。隋朝玉靴唐代云头锦履
唐代妇女好面妆，奇特华贵，变幻无穷，唐代前后都未出现过如此盛况。 唐代妇女的化妆顺序大致如次：一敷铅粉;二抹敷脂;三涂鹅黄;四画黛眉;五点口脂;六描面靥;七贴花钿。 花钿 花钿是唐代面部装饰的一大特点。这种在脸部额间贴上花钿进行装饰和点缀的方法,在唐时十分盛行,尤其是唐的后期更为时尚,并且有多种效果,这在王建的诗中记得十分详细:“腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初贴,蛱蝶重飞样未传。沉复萧郎有情思,可怜春日镜台前。”从诗句中我们能体会到当时花钿
从大量唐代遗存画迹来观察，圆领袍衫明显受到北方民族的影响，整体各部位变化不大，一般为圆领、右衽，领、袖及襟处有缘边。 隋唐时代产生了汉服的一种重要变体 - 圆领衫。圆领式样在中国服饰历史上很早便有出现，但一直到隋唐才开始盛行，成为官式常服。这种服装延续了唐，五代，宋，明，并对日本，高丽等国产生了很大的影响。裹幞头、穿圆领袍衫是唐代男子的普遍服饰，以幞头袍衫为尚。圆领袍衫亦称团领袍衫，是隋唐时期士庶、官宦男子普遍穿着的服式，当为常服。 文官衣略长而至足踝或及地，武官衣略短至膝下。袖有宽窄之
发髻是古代妇女最常用一种发式，它们起源于夏商周，备于周，到了隋唐发展已达到了艺术的高峰。所谓发髻就是挽束头发，将其盘结于头顶或头后。由于挽束方式的不同，产生的效果也各异。 唐代妇女常用的发髻有：高髻、花髻、倭坠髻、坠马髻、闹扫妆髻、反绾髻、峨髻、低髻、小髻、乌满髻、囚髻、抛家髻、回鹘髻、凤髻、从梳百叶髻、反首髻、双髻、木髻、鬟、鬓等三十多种，形式虽多但总体上不外乎两种类型：一种梳于头顶，一种梳于脑后。这里着重阐述一下高髻、花髻、倭坠髻、坠马髻、闹扫妆髻、鬟等比较典型的发式。 初唐时身份较
唐代妇女配饰种类丰富，型制华美，色彩绚丽，常见的有钗、簪、步摇、钿、栉具几大类，其中，钗和簪最普遍。 唐代簪花风尚驰名中外。敦煌莫高窟唐代壁画上的妇女，头上簪有数朵美丽的鲜花。著名的唐代《簪花仕女图》中的五位妇女，身披轻纱，头绾高髻，髻上簪有特大的花朵。有的簪真花，有的簪假花。唐代杨国忠任右丞相时，杨式兄妹极端奢侈。杜甫的《丽人行》中记载：“头上何所有?翠为厄叶垂鬓唇。”中的“厄叶”，即髻上的花饰。可见，当时的贵妇人是极其讲究发上的花饰。据说，唐玄宗每年十月幸临华清宫，杨国忠姊妹五家扈从。
隋朝将“日月、星辰”等纹饰放回到皇帝的免冠上，从此“肩挑日月，背负星辰”成为后世历代帝王冕服的基本形式。 隋唐于公元589年重新统一中国，秦汉时期的服饰制度得到了逐渐地恢复。隋朝将“日月、星辰”等纹饰放回到皇帝的免冠上，从此“肩挑日月，背负星辰”成为后世历代帝王冕服的基本形式。公元618年，唐代建立，它国力强盛、疆域广大、政令统一、对外交流十分频繁、文化艺术空前繁荣，服饰文化因此呈现出自信开放、雍容华贵、百美竟呈的局面。 文明先进而富庶强大的中国是当时世界，特别是亚洲各国经济文化交流的中
隋唐时期的腰带随着地位的不同划分为不同等级。 隋唐时期，鞢带已是男子常服通用的东西，鞢是革带上以备挂物的小带子，已于前章叙述。因鞢带是从西北少数民族流入中原，至隋唐而盛行， 故在隋唐初期，革带上所系鞢较多，盛唐以后减少，少数民族和东西邻国所系鞢较多，汉族所系较少，这是生活方式不同的缘故。过着游牧流动生活的少数民 族，居无定处，需要随身携带弓、剑、砺石(磨刀石)、火镰、帉(音芬，大巾为帉)帨(手巾)、针筒、算囊之类生活器具，带得越齐全，使用时越方便。汉族过 着定居的生活，腰间东西挂得太多，反