试想一个情景：在一个偶然的瞬间，你步入了时间隧道，走到尽头处，发现有一个精美礼盒，从盒子上的文字获知，里面装着一张特殊的纸条，记录着你可以活多少岁，事业成功与否等未来的信息，而且告诉你这些信息都是准确无误、确认无疑的。那么你愿意打开它一览天机嘛?是不是既感到好奇又担心最终的结局?如果结局是好的，那还好说，若是不好的结局，会不会因此消沉，直接就堕落了? 《三国演义》第六十九回中写了这么一件事：曹操因受到了左慈的惊吓患病，喝什么药都治不好，见状，太史丞许芝向曹操推荐了一个人，名叫管辂，说他
从来世间诸事，三教九流，唯独旁门左道最易蛊惑人心。对此种现象，既不能风声鹤唳，草木皆兵，也不能放任自流，听之任之。在《三国演义》中，有一名叫做于吉的游方道士，因“普施符水，救人万病”，故而世人皆称“于神仙”。按说，这样一个人久居吴会之地，未必不是东吴人的福分。至少，以其一人之力，也不应成为东吴的祸患。 但不成想，就是这么一个万众敬仰、受人瞩目的江湖道士，却因为与孙策的偶然相遇，最终断送了性命。对此，很多人不甚理解，贵为江东之主的孙策，为何却容不下一个专注修行、工于医术的游方道士呢。表面上看
于吉是谁 于吉(?-200年，一作干吉、干室)，史书有两种说法：(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”(2)认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。 在《三国演义》中，把
在《三国演义》中，把孙策的死归罪于于吉，其实不然。在正史上明确记载孙策是被刺客淬毒武器刺伤，最后身亡。在《三国志》中还专门保留了一段郭嘉对于孙策的一段评论：策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。这段评论就像是一段谶语，似乎郭嘉早就料到了孙策的下场。 当然，于吉和孙策之间确实有些纠葛。在《三国志》裴松之引《江表传》中曾经记载了孙策和于吉的这段恩怨。 当孙策刚刚平定江东的时候，就注意到了于吉在老百姓之间非常有名望。这位于吉经常往来吴郡、
于吉是谁 于吉是三国时期的一位道士，按今天的地理名称来说，于吉是山东胶南人。让我们看一下于吉的介绍，就能更深刻地了解于吉是谁了。 于吉图 他设立了精致的住所，平常他就烧烧香，读读道书，还制作符水为人治病。正因为他给人们施药治病，所以被百姓称为活神仙，颇受人们的敬爱。 但是在当时，于吉认为孙策自制力不足，对吴地的治理不到位。加之孙策不相信于吉的鬼神之说，他认为于吉的行为简直就是蛊惑人心。所以他下令将于吉杀死，人民对于吉的死颇有怨念，他们说孙策会遭到报应。在不久之后，孙策就在战场上中了箭
于吉是谁 于吉(?-200年，一作干吉、干室)，史书有两种说法：(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”(2)认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为孙策所杀。今浙江省绍兴市境内的枫桥镇有干溪、干溪村、干溪道、干溪滩等古地名，据说与于吉有关。网络配图 在《三国演义
于吉就这么被杀了,当然有信奉的人就说,于吉没有死,而是脱下皮囊成仙了。裴松之还引用了几家相关史料,大都是说于吉如何有神通,却依旧被孙策斩杀。孙策为什么要杀于吉，情况非常复杂，我们这里不说是不是于吉挑战了孙策个人的权威，而先说说于吉这人。于吉出场便被捧为神仙，地位崇高。我们要知道，佛教大约是汉明帝时期传入中国的，佛教的出现，才有了道教的产生。道教就是为了对抗佛教而横空出世的，佛教讲轮回，道教讲修道成仙，这些和世俗政权有时是相抵触的，在中国，皇权永远高于宗教权，当宗教权挑
众所周知《三国演义》不是正史，尊刘抑曹亦是符合罗贯中所处的社会主流价值观需要。关于“演义”与“正史”的区别，过去的相关文章已阐述很多，今天不再赘述。 然而书中所提及的五位仙人，即于吉、左慈、李意、紫虚上人、南华老仙五人，不仅是出现在书中，近年也频频出现在影视作品及游戏之中，逐步挑起演义迷和历史迷的兴趣。 那么，这五位如果论及道行和战斗力，谁最厉害呢? 个人认为战斗力排序，应该是这样的：南华老仙>左慈>于吉>紫虚上人>李意 南华老仙 从正史上来讲，中国古代的思
《三国演义》第二十九回为“小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东”。单凭一个“怒”字，可以想到当时小霸王孙策对于吉这一高人是何等的怨恨。为什么孙策非要将这一高人杀了呢?笔者分析主要有以下几个原因： 一. 于吉出现的不是时候 孙策当时被孙贡家客所伤，疗伤之际又闻听郭嘉预言“轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手”。导致孙策肝火太旺，要誓取许昌。怒火冲天之际，袁绍使者陈震到，暂时缓和了孙策的情绪。于吉这时出现将孙策降下的火气又提了上来，所以于吉在孙策心中第一印象就不好。 二. 于吉挑
于吉(？~200年) 本 名：于吉别 称：干吉、干室所处时代：东汉末期民族族群：汉人出生地：琅琊主要作品：《太平经》 于吉——东汉末年黄老道代表人物之一 于吉(?-200年，一作干吉、干室)东汉末年黄老道代表人物之一，史书有两种说法：(1)认为其即《太平经》作者。《后汉书·襄楷传》：“顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师干吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”(2)认为其乃三国时道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍