三国时期是个谋士如云武将如雨的时期，我们在惊艳群雄璀璨的时候也不禁想问下那些有名文臣武将的后代们是一个什么情况，作为名副其实的官二代，那些谋士武将的后代又有怎样的成就呢？下面来给大家盘点下三国时期的官二代蜀国篇。 最不甘的官二代——刘封 明明贵为皇帝的长子却无继承权，明明是一名合格的带军将领却遭手下反叛国家遗弃，这就是刘封，刘备的义子。可以说若是没有阿斗的出生刘封的命运也许会有不同，但是没有出名救助 关于确实为他人生的一大污点。 但是不要忘了刘封曾经跟随赵云张飞扫荡
在唐代以前的魏晋南北朝时代，士族门阀作为社会和政治中的核心力量，成为几百年间中华大地执牛耳之阶层。而唐代，出身平民者日渐成为社会的中坚力量，政坛上如此，文化艺术界也是如此。对此现象，很多史学家们有所关注，他们有一个大致相似的看法，那就是唐代开启了社会流动的大门，让平民能够在各个方面发挥才能，实现自身的价值。 但是，如果我们站在历史当事人的立场上，就会感觉到压力：在士族占据了主流几百年之后，平民是否真的有能力驾驭时代之车?平民们，是否能够推动唐代一步步走向全盛的局面? 还好，历史给出了完满
清初大儒王夫之在《读通鉴论》的开篇论秦始皇功过。他认为秦始皇灭六国一统天下后设置郡县，是“以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公”。 那么何谓“大公”?王夫之解释说：“则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何谓而非天下之公乎?”“古者诸侯世国，而后大夫缘之以世官，势所必滥也。士之子恒为士，农之子恒为农，而天之生才也无择，则士有顽而农有秀;秀才不能终屈于顽，而相乘以兴，又势所必激也。”网络配图 也就是说，在秦朝建立以前，中国社会的官员产生的主要模式是“生出
清初大儒王夫之在《读通鉴论》的开篇论秦始皇功过。他认为秦始皇灭六国一统天下后设置郡县，是“以私天下之心而罢侯置守，而天假其私以行其大公”。那么何谓“大公”?王夫之解释说：“则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何谓而非天下之公乎?”“古者诸侯世国，而后大夫缘之以世官，势所必滥也。士之子恒为士，农之子恒为农，而天之生才也无择，则士有顽而农有秀;秀才不能终屈于顽，而相乘以兴，又势所必激也。”网络配图也就是说，在秦朝建立以前，中国社会的官员产生的主要模式是“生出来”：天子、
一夜暴富者古已有之，有的是抽大奖，有的是娶个有钱的媳妇，有的是嫁个有钱的老公，有的是天上掉下一大叠钞票。不过这样的人难以跻身贵族之列，纵然脑满肠肥富可敌国，有时照样被人看不起。且说南北朝时期，有个叫王僧达的，乃是世族王导之后，平时书法风流，儒雅的很。当时世族庶族有别，那王僧达自己觉得是高贵的血统，因此往往看不起平民百姓，当然由平民百姓发迹的那些达官贵人，小王仍然漠视得很。网络配图 那时太后有个侄孙，名唤路琼之，贵为皇亲国戚，因为靠着太后这把伞，家里攒下不少金银珠宝。朝中有人好做官，所以被任