迄今为止，也听了不少的神话故事，但只听说过“蟠桃宴”，却未听闻过有“仙苹果宴”、“仙橘子宴”等等，那么这究竟是为什么呢？事实上，传说中的仙果并不少，不但外形奇特，而且效用无穷，为什么唯独仙桃能够举办宴会，另外的仙果就没有此殊荣呢？难道这是个巧合吗？当然不是，实际上桃子在神仙们的心中，具有独一无二的地位，实在是太重要了，不像我们关于水果之王的讨论，至今始终没有一个确切的答案，对于神仙或者是修行已久的道士们来说，他们心目中的水果之王，无疑是桃子。至于为什么这们说，其实如果常翻阅道教典籍就能够发现，很
在我国古代，历朝历代都有其所信仰的神祇，而在商朝的时候，朝廷官方所信仰的乃是天帝和玄鸟。需要注意的是，这里的天帝并非现在我们俗称的玉帝，从这里我们也就能够看出，后来的天庭之主其实是换人了的。至于其中发生了什么，则是另外一段故事，这里就不多做赘述。在后来到春秋时期，至高神为太一，当时的山神则被称之为山鬼，另外还有司命、东君等神祇，但是到了后来却逐渐的销声匿迹，全都不再存在了。古人没有掌握现在的科学发展力，所以对于人之生死格外迷信，在当时流传最广的无疑是投胎转世的说法，人们普遍认为死后灵魂会被神明管
“西游也疯狂”山川文社说西游第一季第10期在《西游记》中，出场频率最高的神祇，当属观音菩萨了，作为取经五人组的指路明灯，她在整个行程里发挥了至关重要的问题，因此说她是“救苦救难”一点儿都不夸张。然而现实中的观音其实并非是小说中描写的那般，是女儿身且隶属于如来麾下，实际上她在传入我国之前，一直是以男性形象示人，且并非在如来之下，事实上说起来他对如来其实还有教导之恩。不过，《西游记》乃是一部小说，虽然整合了很多方面的因素，但总体来说都是在为小说的情节发展服务，对于观音的身份考究自然就没有那么严格了。
中国古典名著《西游记》虽然是一部神话小说，但其内容很多都在影射当时的现实，这也是《西游记》在四大名著中最受朝廷严禁的原因所在。下面本鬼人就跟大家讲一讲。 《西游记》中天庭的神仙诸佛影射的是现实中的朝廷中央的显贵大官，玉皇大帝就来源于现实中的皇帝。而小说中满天神佛个个贪财好利、色厉荏苒、草菅人命、计较个人得失，明朝中后期的朝廷也就可想而知了。 这类神仙虽然有点法力和宝贝，但在小说中基本就是除了凡人谁都怕的主。有不少山神土地之类的神仙甚至还要给妖怪干活，而孙大圣见他们也基本没有客气话。其实这
帝俊是谁 关于帝俊是谁，很多人不是很清楚，帝俊在中国历史上面一直都是一个神秘莫测的人物，只有在《山海经》中对于帝俊有了不多的描写，但是在中国历朝历代对于帝俊的研究却从未止休。有很多人认为帝俊便是我国上古时代的贤能帝王帝喾，但也有人认为帝俊应该是华夏儿女的祖先，也有人认为帝俊是远古时代人们心目中的天帝。因此，至今对于帝俊是谁这个问题都是莫衷一是的。 帝俊在《山海经》中是描写成为一个无所不能的天帝，主要是太阳和月亮的父亲，并且能够执掌人世间一切，帝俊是一个高高在上的天帝，但是不同于我们寻