王安石变法大家应该都熟悉，是北宋时期针对当时“积贫积弱”的社会现实，以富国强兵为目的，从而掀起的一场轰轰烈烈的大改革。王安石以“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”为原则，从理财方面入手，颁布了一系列改革的方针政策。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 应该说，此次变法的初衷是好的，可结果却发展成了腐败的温床，滋生出了一大批贪官污吏，不但弄得天怒人怨，而且极大地消耗了国家的经济实力，最终朝廷不得不终止。这次变法失败后仅仅过了41年，北宋就亡国了。 这究竟是什么
熙宁七年(1074年)春，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说免行钱之害，神宗满面愁容，欲罢除不好的法令。王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免，派人治理即可。监安上门郑侠反对变法，绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 同年四月，曹太皇太后(慈圣皇后)、高太后(宣仁皇后高滔滔)亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。神宗对变法也产生了怀疑，罢免了王安石的宰相职务，改任观文殿大学士、知江宁府，从礼部侍郎超九转而径授吏部尚书之衔。
王安石变法，目的是改变国家现状，但令王安石没有想到的是改革不但阻力重重，最后还一败涂地，不但大小官员都反对，就连百姓也集体上访闹事。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 而倔强的王安石还是坚持改革，他认为“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法，当事人不知我，后世人当谢我”在他看来老百姓暂时利益受损是为日后利益增加。 当时的特殊历史背景，也使得新旧党争的危害变得更大。神宗时期新党执政，旧党靠边。高太后垂帘听政时，为了掌控权力，扶持旧党排挤新党。等小皇帝哲宗继位后又大力清扫高太
被革命导师列宁称为“中国十一世纪的改革家”的王安石，不贪色、不爱财。要知道，中国传统思想中，一个大贪官，跳不出这两条，可是王安石一条都不粘。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 最为可贵的是，面对国家的乱局危局，王安石忧国忧民，勇于担当，推行改革，给萎靡因循的北宋中期政坛注入一股强烈的“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神。 王安石对当时的北宋社会问题，有深刻的认识：认为国家贫困的症结不在于开支过多，而在于生产过少。 实际上，当时的北宋政府开支确实过多(禁军和
王安石是北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石为人执拗，对他的评价不能一概而论，有人认为是他强行改革使得北宋毁于一旦，也有人认为王安石是生不逢时的伟人，唯一能断言的是王安石的文学造诣极高，其丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 宋神宗耳闻目睹积贫积弱的困境，即位不久，即召王安石赴京。王安石得到宋神宗重用，得以实施新法。但是后期因为守旧势力的攻击，神宗开始左右摇摆，勉力维持新政。宋神宗死后，王安石得不到支持，变法自此废除。 王安石变
王安石和司马光两个人因为学术根基不同，政管理念不同，所以在“治道”上有彻底不同的取向。这是他们在观念层面最大的分野。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 更进一步地，在这个分歧傍边还隐含着不同的哲学立场——他俩对人性的看法也不一样。 王安石的人性论是：现实的人性遭到后天习气的影响，是有善有恶的，可是人性最内涵的根源是善的。这是受孟子的人性论的影响。因为人有善的根源，所以人心的本能是向善的，好的管理便是要把这个善的本能挖掘出来，提炼、扩大，变成准则和公共政策，变成一种从社会
司马光反对王安石变法，主要和他的思想由关，司马光最有成就的一件事就是主持编纂了近400万字的《资治通鉴》，可以说《资治通鉴》给我们这些后世历史爱好者提供了很好的资料，一直以来它都是历史学上的重要标杆，但是也是仅此而已，司马光用400万字的《资治通鉴》来讲述历史上为政的得失，却在实践中一点也没有发挥出来。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 司马光曾在宋仁宗时期就提出了免役法，照理说其思维模式和想法与王安石是接近的，其次司马光曾支持范仲淹改革，不算是因循守旧之人，到了真正变革
韩琦反对王安石变法，那么韩琦与王安石关系如何呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 韩琦在扬州时，与王安石还有一段纠葛，见《邵氏闻见录》。大意为：韩琦知扬州时，王安石刚进士及第在扬州任佥判。王安石每晚读书至天亮，清晨来不及洗漱就匆忙上班。韩琦疑其不检点，夜饮放荡，对他说：“你年纪轻轻，应该认真读书，不要自弃。”王安石不予搭理，对人说：“韩公根本不了解我。”自此与韩琦不睦。 王安石考中进士后，被授予签书淮南节度判官厅公事一职。这官职有点长，也有点绕，比照如今，大概相当于在
随着电视剧《清平乐》的热播，北宋仁宗时期的一众名臣如范仲淹、富弼、韩琦等人火了起来，这些人除了如剧中所讲述的那样心系国事，直言进谏，还共同主持了历史上轰轰烈烈的“庆历新政”。庆历新政的结局虽然失败，但是却为不久之后的“王安石变法”拉开了序幕。但是，王安石变法期间，庆历新政的主持者富弼、韩琦等人却都站在了王安石的对立面，这又是为何呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 首先我们还要从北宋的政治经济背景说起。宋太祖赵匡胤为巩固统治，防止有人模仿自己黄袍加身，制定了一揽子方案，
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。那么下面趣历史小编就为大家带来关于王安石的详细介绍，一起来看看吧! 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，