顺治帝是幸运的，即名为“福临”，而果然福临。他父亲之死是非常突然地，突然到来不及确立传位的子嗣，这也是小福临的第一件“幸事”——他拥有了争夺皇位的资格。要知道，福临年纪幼小，且并非是嫡长子，所以如果皇太极早早的定下传位者，他可以说没有任何的胜算。当然，就算此时也不容乐观，他的竞争对手太强，而当时的他只是一个什么都不懂的小孩子而已。 那个时候最有希望坐上皇位的是他的大哥——豪格。此人英勇善战，早年就跟随父亲四处征战，立下了赫赫的战功，身后还拥有一批拥护自己的大臣，按理说登上皇位就是板上钉钉的
关于顺治皇帝临终传位问题，直到现在还被人们质疑，从记载中可以看出，康熙帝玄烨在顺治生前并不受宠。而最让人信服的无非就是玄烨曾经出过天花，而得以继承皇位。 然而分析顺治和孝庄太后的母子关系却不难发现，这对母子在感情上不甚和睦，顺治处处受到母后孝庄的牵制，作为20多岁的皇帝，天生叛逆也情有可原。关于顺治帝嗣君的选定，魏特在《汤若望传》中披露一些内幕。 书中称道：顺治帝在病重期间，没有立诏传位皇子，而是想从他的兄弟中选择一位继承。皇帝询问汤若望等人的意见，汤若望完全站在了孝庄太后的一边，支持皇
满族从关外入主中原，在许多方面保留了少数民族的习俗，在婚姻方面更是如此，最直接的体现便是姑侄同侍一夫，在汉族儒家伦理纲常看来这属于“乱伦”。 按照满洲皇族的婚配习俗，丈夫死后，允许妻子转嫁丈夫的弟弟，甚至可以转嫁儿子或是侄辈。这种原始的婚俗，把女人当做一种财富和交配工具。努尔哈赤死前曾叮嘱：“我百年之后，我的诸幼子和大福晋交给大阿哥收养。”努尔哈赤所说的“收养”，是指自己死后将嫡妻归儿子代善所有。 皇太极时代，贝勒莽古尔泰死后，他的众多妻子分别分给了侄子豪格和岳托;努尔哈赤第十子贝勒德格
自古以来“王天下者食天下”，任何一个朝代都是如此，清代皇帝自然也不能免俗，尽管在刚入关的时候还保留着满族的饮食习惯，但很快就被博大精深的中原美食文化所淹没。 自顺治帝入关以后，宫廷饮食开始慢慢汉化，到了乾隆时期，国内局势日趋稳定，经济也空前繁荣，宫廷饮食也随之进入了黄金时代。皇帝的饮食早已不是当初仅仅以肉食为主的习惯了，清宫对来自全国各地的食材贡品，开始有选择的加以食用。 宫廷饮食不仅在原料上打破了关东货一统江山的局面，在饮食结构上和烹饪技术上也有了很大的改变和进步。就饮食结构来说，北京
但凡对清史感兴趣的人，大概没几个不晓得顺治帝和董鄂妃的爱情传奇。这段宫殿里演绎出来的真爱，令人无限神往也唏嘘不已。尤其顺治帝不爱江山爱美人的痴情，甚至在董鄂妃病逝之后竟弃社稷安危于不顾而毅然出家的举动，更使那些奢望爱情能天长地久的女子艳羡。估计还有很多女孩子在想，若有一个男人这样对她，即便死也值得。 董妃《清史稿》里称其为栋鄂氏或董鄂氏，是内大臣鄂硕的女儿。董鄂妃的来历似乎有些曲折，她的身份不过是后宫的一个美妃。董鄂妃原是一位满洲贵族的妻子，顺治在十九岁时与董鄂妃初次相识。当时由于满州的传
顺治时期的辫子样式，有个专门的叫法：“金钱鼠尾”，“只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾”。也有人说，留的辫子细长，要能从铜钱孔中穿出，所以才那么叫。总之就是脑门心留一小撮头发，然后梳一条小辫儿。 中国汉族成年男人自古以来都是束发的(这个古指的是周朝以后，从出土发掘的商朝玉俑看，商朝男人也是辫发的)，束发，不仅是成年的标志，也是华夏民族文化的象征。而到了清朝，男人都剃头留辫，成为一个时代最突出的历史影像，所以，我们把反映清朝故事的影视剧都称作“辫子戏”。但是，那些影视剧里，清朝男人虽然留辫子
事情是这样的：顺治皇帝有一个爱妃，叫硕贵妃，年轻貌美、如花似玉。可顺治皇帝不珍惜，好几个月不宠幸她，她耐不住深闺的寂寞，竟与阉割未净的太监偷情，并怀上了身孕。本来宫中太监为阉人，没有生 殖器，少数人没阉净，可能会有性的冲动，但不能成事实。可仁和宫却有一个太监，不仅没阉净，性的功能还很齐全，应该说是一个正常的男人，他还能让女人怀上身孕! 有一天，硕贵妃百无聊赖，便让宫女为她捶捶背、捏捏腿，而这时宫女全有事出去了，宫中只有一名叫王仁的小太监。这个王仁生得白白净净的，可以说是一表人才。王仁就代
清崇德8年8月26日，即公元1643年10月8日，皇太极俊美的九皇子福临跨过永福宫高高的门槛，从里面快步走了出来，直奔笃恭殿。他有一张鲜红的小脸，眉清目秀，鼻直口方，眼睛坚定地向前看，大踏步地走在皇宫的御路上。沈阳的天气已有些冷了，福临的侍卫安崇阿跑上前给他披上貂裘。福临看了看左右的人们，脱掉了貂裘，他说：“你们不冷，我也不冷。” 龙辇来了，他宾至如归地坐了上去，他的乳母瓜尔佳氏要上辇扶他，他说：“这个龙辇你是不能坐的。”乳母退下。 龙辇刚走了几步，这时从东掖门走出诸王、贝勒文武群臣，多
公元1661年的大年初六，紫金城里传出了一个令人震惊的消息，满清入关以后的第一位皇帝，年仅二十四岁的清世祖顺治----爱新觉罗·福临死了。关于他的死，史书上只有一句话：丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。 但民间却传说顺治皇帝并没有死，而是放弃皇位，出家做了和尚。这种说法并非空穴来风，而是有充分的事实依据的。 史书记载，顺治十四年，福临开始接触和尚，成为佛教信徒。 次年九月，遣使赴江南湖州报恩寺召名僧来京。 顺治十六年二月，江南湖州报恩寺名僧玉林琇入京面见福临。福临封他为“大觉禅师”，自称
清朝的顺治皇帝，是满清入关后的第一个皇帝。面对声势浩大的汉人反清热潮，顺治对满清统治中原一点底都没有。他曾经暗示满臣，如果在中原站不住脚，还回到盛京去。正因为顺治对大清统治忧心忡忡，所以每遇高人便问大清国运，想知道大清何时灭亡。结果，一个大喇嘛说了两句话，后来全部应验了。 《清稗类钞》是清代掌故遗闻汇编，文章集于清人、近人文集、笔记、札记、报章等，记载之事上起顺治、康熙，下迄光绪、宣统。全书分九十二类，一万三千五百余条。在这套书中，记述了顺治帝问大清国运之事。 满清定都北京后，一个大喇嘛