古代读书人众多，通过科举考试最终端上铁饭碗的读书人，毕竟极少数。没谋到一官半职的书生，要就业，必须有拿得出手的证据———证明自己有文化。这个“证据”放今天来讲，貌似文凭了。然而，古代官方并不曾对读书人发放各种毕业证书，那么，书生们靠什么标明自己的身份呢？ 是作品。在古代，作品往往代表着“文凭”。比如唐朝，书生们经常将诗文等自己创作的成果，写在卷轴上，送给官场显贵、名士要人，借此表现自己的才华程度，以期获得青睐，希望能得到军师、师爷、谋士、账房之类的职位，挣点薪水
由于科举考试的成功在一定程度上保证了一生的富贵荣华，因此不少人均企图以作弊以在科举中取得好成绩。最常见的作弊有三种，一是贿买(即贿赂主考官以获取好成绩)、二是夹带考试经文(带书或抄录于随身物品中)入内作弊、三是请人代考。 贿买 唐代武则天时代曾设立糊名的办法，遮掩考生的名字以减少批卷者认出撰卷人的机会，这做法在宋代以后成为定例。同时又发明了誊录的方式，由专人抄录考生的试卷并以抄本送往评级。这样批卷者连辨认字迹也不能。然而，考生仍可与考官约定，以特定的句子或字词来作暗号，即所谓“买通关节”
冯京一听让自己做他的女婿，思绪乱了一下，随即冷静下来。这张尧佐因凭借自己是国丈，恣意妄为，正遭世人唾骂，我乃堂堂的士子，怎能同这类人同流合污呢？于是，他连忙站起作揖回绝，并立即告辞。 李翱唯才择佳婿 在封建社会，随着科举制度越来越受到重视，许多贵族豪门对女儿的婚嫁开始向科举功名转变。每逢礼部放榜日，新科状元便成为万众瞩目的中心，也成了权势人家择婿的主要目标。一些有识之士，在遇到有青年士子来求荐时，面对确实有发展前途的，也可能早早选之为婿。据《太平广记》所述，唐朝著名文学家李翱就是这样选婿的。
原文： 准准准，准你嫁夫君。去禅心，超梵心，脱袈裟，换罗裙，免得孙(僧)敲月下门。 出处： 不详 背后的故事： 01 清朝康熙年间，福建泉州城外的“风月庵”中住有一位年轻貌美的小尼姑，她与一位姓孙的公子相爱，想还俗嫁给孙公子为妻，但又怕人说三道四。思前想后，便向州府呈状，请官府恩准。州太爷接状一看，觉得有些可笑，便在小尼姑的呈状上批道：“准准准，准你嫁夫君。去禅心，超梵心，脱袈裟，换罗裙，免得孙(僧)敲月下门”。 读了这简短几句批语，真觉得有无限乐趣。这个太爷是
乾隆四十二年(1777年)七月的一天，号称“十全老人”的乾隆帝已经67岁了，但一点也不糊涂，依然有精力在宫内接见浙江解饷官绍兴府通判张廷泰。通判，只是一个正六品官，能得见天颜，可谓皇恩浩荡了。 可麻烦就出在这皇恩浩荡上。皇帝照例会问地方官的籍贯、出身、履历等等以示亲切关怀。张回答说他是顺天府(今北京)人氏，可精明的乾隆帝听出了绍兴口音。 这在当时是大事。一则本地人在本地当官，违反回避制度;二是张某可能是冒顺天府籍在京师参加的科考。尽管张廷泰回奏：“幼曾随父至绍兴住居数年，遂习其土音
“来岁锦标先夺得，天街听喝状元声。”高高站在科举功名的金字塔尖，状元身份尊贵、备受荣宠。中状元称为“大魁天下”，是考生的最高荣誉。从童试到殿试，状元需要经过层层选拔，在激烈的竞争中杀出重围，独占鳌头。状元就是万里挑一，笑到最后的那一个，所以，中状元难如登天。尤其是在明代，状元除了渊博的学识外，还需要爆表的颜值。 太祖朱元璋的长相平平，但他决心把状元打造成帝国的形象代言人。要对得起王朝的面子，颜值自然是极其重要的。这早在洪武四年首次殿试就树立了榜样。原拟为状元的郭翀因为貌丑被降为榜眼，英
古代的高考，就是科举考试，科举考试从设立时起就被确立为一种制度，有着严格的规范性操作。但我们在阅读相关史书时，却发现科举考试过程中也发生了一些雷人的事。 榜眼不服气肉搏成状元 北宋初年，王嗣中参加科举考试，以第二名的成绩中了进士。但王嗣中却很不服气，认为排在第一名的进士赵昌言不如自己，于是就向有关部门投诉。当时，考试名次虽然排出来了，但还没宣布状元是谁，所以王嗣中就想争一把，把这个状元争过来。此事反馈到了宋太祖赵匡胤那里，赵匡胤就命人将王嗣中和赵昌言二人带到殿上来，让他们分别陈述理由。于
在中国，学历一直是衡量一个人能力的标准，特别是在官场，以及一些企事业单位，不管你能做什么事，有没有能力，没有本科或者研究生学历基本上是没有前途的，于是满街的假学历广告出现了，一个个名人在学历这个关卡上倒下了。不过从唐骏到加藤嘉一就算学历造对自己的影响倒不是很大，必须人家心里还是墨水的。但是如果在古代，谁敢学历造假，那就不仅仅是丢面子的事，而是将要面临死罪的裁决。 在《《庄子·田子方》里有这样一则故事： 一天，庄子去见鲁哀公。哀公说：“鲁国的儒士很多，而崇尚你的道家学说之人极少。”庄子不以为然地
徐健庵是康熙时期的大学者，一代名臣，他是顾炎武的外甥，也没有辜负他的舅舅，学问很好，才思敏捷，很得康熙的重用，当时清朝平定天下不久，统治者为了笼络汉族读书人，康熙就委托徐健庵鉴别和提拔读书人，将他们拉到朝廷这边来。正因为这样，所以天下的读书人都想方设法靠近徐健庵。徐健庵当时住在北京的绳匠胡同，很多年以后的曾国藩也住在这。当时的读书人，想要上进的，都尽量在徐健庵的屋子旁边，等徐健庵五更上朝的时候，就妆模作样地朗声读书，当然，读的应该是自己所写诗文，故意让徐健庵听到，“俟其五更入朝，辄朗诵诗文使闻
每年“国考”前后，都会热闹一阵子，人们议论最多的便是哪个职位多少比一，哪些职位乏人问津，也会有人津津乐道考场内外的奇闻趣事。在古代科举考试时期，一人得中，鸡犬升天。在这样的情况下，发生一些雷人雷事便也在情理之中了。 明朝末年艾南英在《天佣子文集》中曾写道：考试当天，考场打三通鼓，秀才们即便遇到大冷天，冰霜冻结，也得站在门外等候点名。督学大人则穿着红袍高坐堂上，围炉取暖。这且不算，秀才们得解开衣服，左手拿着笔砚，右手拿着簿袜听候点