武媚娘十四岁进宫就封为五品才人，这的确实是很荣耀的事情。另一方面，“后宫佳丽三千人”，皇帝身边的女人很多，可是真正能够得宠的人却寥寥无几，所谓“三千宠爱在一身”，中奖率很低啊。大部分妃嫔都是寂寥一生，出头的指望很小，所以一般的父母都不舍得让女儿去冒险。网络配图 杨夫人虽有心让女儿改变命运，但事到临头还是难以割舍，听到这个消息后，日夜啼哭。但是武则天不是这么想，她觉得家里的生活前景很暗淡，如果进了宫，也许会有新的机会。大概是她父亲武士喜欢冒险的基因遗传给了她吧，她愿意去冒险。 刚进宫的时候
导读：一个国家的国力如何，还要看局外人的评价，当时的国际友人、高昌国的国王麴文泰，便一直认为初唐时的国力，根本比不上前朝，他曾对自己的国民公开说过这样的话：“往吾入朝，见秦、陇之北，城邑萧条，非复有隋之比也。” 《新唐书·食货志》这么描述贞观之治的成就：“至四年(即贞观四年)，米斗四五钱，外户不闭者数月，马牛被野，人行数千里不赍粮。”就是说，贞观四年时社会生产力已得到最根本的恢复，社会治安已有最根本的改观，商业状况也得到最根本的扭转。网络配图 其实，用“米斗四五钱”来强调政绩显然缺乏说服力。
高阳公主：李世民的第十七女，性聪慧，备受宠。嫁给宰相房玄龄次子房遗爱，夫妻不谐。后与会昌寺僧人、玄奘高足辩机私会。数年后，事发，辩机被腰斩，高阳公主身边的侍女均被处死。后来李治登基，高阳公主开始与僧人寻欢作乐。三位僧道怂恿高阳公主推翻李治造反，被赐死，年仅二十七岁网络配图 天下没有白吃的午餐。公主本是世界上最好混的一个职位，既不用像王子们一样，为了争权夺利，不是你吃了我就是我吃了你;也不用像嫔妃们一样，为了抢后宫里惟一的一个男人机关算尽，多数人还得终生守寡;公主只需要在宫廷里吃香喝辣，吆五
贞观二年六月庚寅，李治出生，631年封为晋王。幼年聪慧，端庄安详，宽厚仁慈，和睦兄弟。贞观十七年，皇太子李承乾被废，魏王李泰被贬，遂被立为太子，后即位，时年二十二岁。早在李治还是太子的时候，就与大他四岁的太宗才人武氏私通;唐太宗驾崩后，武氏依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武氏相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。永徽二年五月，唐高宗的孝服已满，武氏便再度入宫。次年五月，被拜为二品昭仪。不久高宗欲废王皇后，改立武氏为后。网络配图 李治历
日前读《贞观政要》，读到唐太宗李世民贞观二年(公元628年)在御前会议上的一番训话，挺有意思，照录于下： 神仙事本是虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，为方士所诈，乃遣童男童女数千人，随其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不归，始皇犹海侧踟蹰以待之，还至沙丘而死。汉武帝为求神仙，乃将女嫁道术之人，事既无验，便行诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。(《贞观政要》卷六)网络配图 如果单听李世民这番语重心长、推心置腹的话，你不得不承认，这位开创了贞观之治的皇帝，真有相当的唯物主义观点和相信科学、破除迷信的
小编今天想问问大家，知道唐太宗喜欢什么样的女人吗?小编偷偷地告诉大家其实有一个女人是唐太宗终身都一直爱慕的，她就是长孙皇后。长孙皇后是唐太宗这一生最敬重的女人。她从小就是一个知书达理的大家闺秀，十三岁时就嫁给了当时还只是秦王的李世民。网络配图 而后李世民当了皇帝之后，就常常想和她在一起来探讨国家的大事，但是，长孙皇后总是找各种借口避而不答，她说：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢预闻政事?”意思是母鸡打鸣那是家门不幸啊，我一个妇道人家，怎么能来干涉国家大事?因此，无论唐太宗他要怎么问，她
唐太宗听了魏征的建议坚持“以德治国” 对于一个国家而言,吏治清明固然重要,但是更具有根本意义的是树立怎样的国策,给今后的国家和社会打下什么样的基础。唐太宗刚刚登基后不久,君臣之间就曾经围绕这个问题展开了激烈的讨论。唐太宗回忆道:当初我对魏征说大乱之后不易大治。魏征不同意我的意见,认为大乱之后反而容易治理。就像危难当头,人都想求生,怕乱就盼望稳定,希望治理就容易调教。魏征说的就是“饥者易为食,渴者易为饮”的道理。他还提出著名的治国原则,那就是“行帝道则帝,行王道则王”。也就是说统治者怎样对待
在古代，为官者行贿受贿、贪赃枉法者的确不少。如何去治贪惩腐，是一个老大难的问题，历代的明君圣主对之均十分重视，所践行的反腐招数五花八门。其中，隋唐时期两位明君的反腐手段，颇为奇特。网络配图 隋文帝“钓鱼”反腐 前几年，上海的“钓鱼”执法事件闹得沸沸扬扬。历史上也曾有过类似“钓鱼”行为，抛鱼钩的幕后操纵者就是隋文帝杨坚。只不过，二者尽管形式相同，性质却截然不同。上海的“钓鱼”执法为百姓所深恶痛绝，是不折不扣的腐败，而隋文帝的“钓鱼”却是大获民心，是手段奇特的反腐举措。 杨坚是隋朝的开国皇
唐太宗李世民，大家肯定会陌生，从许多的历史故事中，唐太宗一直一位从谏如流的千古明君。唐贞观时期，魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说：“怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”意思是说：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船，所以应该高度谨慎。唐太宗对魏征的这一观点十分欣赏，在与君臣讨论国家的治理问题时，多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说：“君，舟也;人，水也;水能载舟亦能覆舟。”网络配图 有一则著名故事，说道唐太宗李世民曾止于一树下，曰：“此嘉树。”随行的宇文士
唐高祖武德五年，身为书侍御史的孙伏伽做出了一个令众同僚大惑不解的举动——他竟以从六品官员的身份，请求参加唐王朝首次“进士试”。 大家都认为这是自讨苦吃，孙伏伽却说：“我现在工作如鱼得水，全仰仗圣上的恩宠提携。可是人非圣贤，孰能无过。倘若自己他日不慎犯了错误，成为庶民，也依然可以凭借本朝进士的身份，投考吏部，东山再起。”闻者无不被他的就业远见折服。网络配图 李渊听说之后，也十分感动，特旨恩准孙伏伽参加只有生徒和乡贡才能报考的“进士试”。接下来在唐朝政府举办的科举角逐中，孙伏伽再次脱颖而出，