西汉天汉年间,京城长安出了一桩命案,京都御史李硅之女李艳莲和丫鬟云湘一起上西郊的沣河边踏春,被人给杀了。 都廷尉王起接到地方保正的报案,立即带人展开调查。 李艳莲衣衫被扯破,而随身携带的金银首饰却一点不少,看来罪犯只为劫色。周围除了一些杂草被踩倒外,并没留下更多的痕迹。 李艳莲生得国色天姿、秀雅可人。虽然上门求亲的人络绎不绝,却全都被她拒之门外。在清理现场时,王廷尉发现了一块琥珀色的琨玉,那本是男子的物品。此物遗落现场,看来是双方在扭打时从凶手身上坠落下来的。经查证,此玉乃是御史府的一
中国古代尤其在乱世，出现不少奇才，他们大都来自民间。一言以蔽之，曰：人才在野。 孔明得以在腐朽的东汉末年冒出头来，首先要感谢的贵人不应是刘备，而应是董卓。 没有董卓乱京，群雄并起，他孔明还在家乡务农，充其量得个民办教师的“讲台”，才干到哪里发挥?哪个卖官鬻爵的大员会选用一个田间吟诗的农民为官呢? 是“董卓之乱”成就了孔明之类的民间奇才，是这些民间奇才风云际会、群策群力，才推翻了旧世道，建立了新政权。 东汉末年十八路诸侯并起，到后来三国时等于只剩三路，看看胜出的人才，多是 “
在征讨董卓的战役中，孙坚pk董卓，又是如何呢?两个人第一次偶遇，孙坚就显出了独特的大将风度。当时，孙坚在驻守鲁阳城，派遣部下前往后方催督粮草。孙坚亲自为部下践行，在城外设下帐幔，诸位将领都在帐幔中饮酒聊天。大家吃得正开心的时候，董卓率领几万军队突然出现在鲁阳城不远，当时几十个轻骑兵已经到了鲁阳城下。孙坚看到，不慌不忙，下令各位将领率领自己的部下按照编制慢慢退入鲁阳，而自己依然端坐在大帐中。等到众人全部退去，孙坚才起身入城。 而董卓看到孙坚的部队遭逢突变，依然井然有序，知道遇上劲敌。于是没有
在汉朝末年，以道教方式成为天下民众精神领袖的有四大宗师，即张角、左慈、张鲁、于吉四人。于吉之死已经在前文论述。本文专门对比其他三大宗师之间成败原因。 左慈是以个人面貌出现在曹操的面前。左慈是位幻术大师，在曹操的酒宴上经常表演，很受曹操喜爱。可是曹操并非真的信奉左慈的道术，只不过是把左慈看成倡优之徒，弄臣而已。大家在一起吃饭，有左慈在气氛不会太严肃。可渐渐地曹操发现左慈这个人太让他抓不住了。一个下属一旦让领导产生了控制不了的印象，那就
汉末天下大乱，现实宦官当道，黄巾四起，之后各路诸侯带着各自的目的，参与到平定天下的征途中。有的人等不及的想要篡夺皇权，比如奸贼董卓、袁术之流，有人挟天子令诸侯，比如曹操之流，有人打着另立朝廷，拥立新帝，以抬高身价，比如袁绍、韩馥之流，也有人割据一方，躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬，比如益州的刘璋，荆州的刘表，交州的士变之流。但是，也有人一腔忠义，心怀天下，顾念百姓，比如幽州牧刘虞。沧海横流方显英雄本色。刘虞是一个英雄吗?是，也不是。 刘虞治理地方，很有一番手段。幽州地处边关，和鲜卑、乌桓接
杀戮，在很多时候是无能的表现。按照中国传统儒家的学说，执政者应当推行德政，只要执政者的品行高尚，教化适宜，即便是顽劣刁民，盗贼悍匪也必然被感化。但是，在太平盛世的时候，儒家的仁德学说或许可以大行其道，在乱世时就难免显得苍白无力了。很多时候，乱世需用重典，正如商鞅所云：“以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。”三国曹魏官员梁习，正是凭借以杀止杀，成为公认的曹魏第一刺史。 梁习早年的时候，曾经担任一些地方的县令，名声很不错。当曹操夺取袁绍的并州之后，就派遣梁习代理并州刺史。并州刚刚经历战乱，
公元191年，袁绍、韩馥等关东诸将商议，公推幽州牧刘虞为帝，以对抗控制汉献帝的董卓。可是，这一提议却找到了刘虞本人的强烈反对。刘虞疾言厉色的对袁绍的使者说：“今天下崩乱，主上蒙尘，吾被重恩，未能清雪国耻。诸君各据州郡，宜戮力尽心王室，而反造逆谋相垢污耶!”刘虞表示，如果袁绍等人一定要逼迫自己，那自己就选择远远逃离到匈奴地区，再也不回到中原，宁死也不会当皇帝。中国人自古以来就有权力情节，百姓希望当官，官员希望当更大的官，大官们无论有没有资格大都会希望更上一层楼，当皇帝。那么刘虞为什么有这样大的
盖勋在灵帝末年，深受皇帝信任，在大臣中的威信，也远过大人。在汉阳太守卸任后，汉灵帝征召盖勋入朝，询问盖勋：“天下为什么有这么多的祸乱啊。”盖勋毫无顾忌地说：“就是因为皇帝您宠信的一些人扰乱天下啊。”当时太监头子、担任西园新军首领的蹇硕就坐在皇帝身边，汉灵帝就问蹇硕，知不知道那些人祸害国家?蹇硕全身不自在，不知道如何回答。 当时的汉灵帝还没有完全糊涂，就问盖勋，到底要怎么解决这个问题呢?是不是要我拿出钱财来赏赐给将士们呢?盖勋直接回答皇帝，现在天下大乱，不除去祸乱的根源，光靠赏赐，是不能够平
中国古代是男权社会，女人的社会地位低，上至国家权力，下至家庭财产都掌握在男人手中，女人只能是依附于丈夫，丈夫死了，就只能依靠儿子。尤其是三国这种战乱时代，女人又因为不能上阵打仗，其地位就更是势弱。 当然，不是他们不能掌权施政，而是男权社会不允许她们这样去做。这就出现了一个问题，女人要想享有尊荣，就只有嫁一个好丈夫，或者是生一个好儿子。但女人永远都不是附庸者，他们的智慧一点儿也不比男人差。 因此，任何的限制都不能将她们的光芒完全掩盖。即便是在三国这样的战乱年代，也有一些很了不起的女人出
中国古代是男权社会，女人的社会地位低，上至国家权力，下至家庭财产都掌握在男人手中，女人只能是依附于丈夫，丈夫死了，就只能依靠儿子。尤其是三国这种战乱时代，女人又因为不能上阵打仗，其地位就更是势弱。当然，不是他们不能掌权施政，而是男权社会不允许她们这样去做。这就出现了一个问题，女人要想享有尊荣，就只有嫁一个好丈夫，或者是生一个好儿子。但女人永远都不是附庸者，他们的智慧一点儿也不比男人差。因此，任何的限制都不能将她们的光芒完全掩盖。即便是在三国这样的战乱年代，也有一些很了不起的女人出现。那么，谁