在中国古人的传统观念里，人死之后是到另一个世界的，不是从此就没有了，是有来世的。因此古人死了，其家属会为他(她)埋葬许多生前能用的贵重物品，如金银玉器、奇珍异宝、丝绸绫罗，甚至帝王还有牲畜、妃子殉葬等，都是为了他在另一个世界能够继续享受。而墓中的陪葬品多少是根据墓主在当时朝代的身份地位及富贵程度决定的。网络配图 虽然是这么说，但是古代还是有皇帝为了节俭爱民，其墓葬的陪葬品就寒碜许多了，如隋文帝杨坚并不像其他帝王那样，他所葬的泰陵中的陪葬品十分简朴，和他执政期间以身作则提倡的节俭作风很符合的
以帝王九五之尊，却乐于开店做买卖，在历史上并非罕见的怪事。从司马遹摆摊卖肉，到乾隆设买卖街，足见帝王做买卖那份心瘾。唐中宗好不容易才当上皇帝，诸多不顺，索性开店解闷儿;明代皇店之风炽盛，甚至放皇债和高利贷。而清朝乾隆的新春买卖街，恍若如今的“高级俱乐部”，你可别以为像广州春节的花市，也许跟荷兰带橱窗的“花街”差不多呢。慈禧太后时苦于没有淘宝，则在宫闱内设商铺。 1 太子摆摊卖肉“一刀准” 东汉灵帝刘宏，永康元年(167年)被迎立为帝。史载，光和四年(181年)，灵帝在后宫修建一排商铺，
在大部分人的印象中，古代帝王的身份极其尊贵，他们一旦坐上帝王的宝座，可以坐拥天下财富和美女。但如果对于历史稍有了解的话就会有这样的发现，大部分皇帝在位期间其实都非常的痛苦，而皇帝中善终的其实没有多少。据统计，在中国古代，有一半的帝王在四十多岁的时候就离世了，而很多帝王的死法还非常的奇怪，让后世不免感到震惊。网络配图 汉阴皇帝刘粲是昭武帝刘聪的儿子，在深受刘聪的爱戴，因此早早就被立为太子，刘粲也被授权参与朝政的权利，在公元318年，刘粲正式登基为王，可是刘粲这个皇帝却只做了两个月。当时录尚书
对历史稍有了解的人都会发现这样一件事，那就是古时帝王的平均寿命其实是很低的，甚至还没有普通老百姓的平均寿命高。那么这是为什么呢?要知道古时帝王可谓是人间最高贵的人了，吃喝穿住都是用的天下一等一的贡品，在这样的吃喝保养条件下，想不长命都不行。网络配图 有历史爱好者曾对历史当中有名有姓的皇帝做过一个统计，他们一共有二百零九人，但是平均寿命才仅有三十九点二岁，与此同时人口学家推测古时人口平均寿命为五十七岁，这样粗粗一算皇帝的平均寿命竟然要比普通人低十八岁，这可不是一个小数目。网络配图 那么为什
众所周知古代帝王有后宫佳丽三千，面对这么多妃嫔，如果这个帝王是一个选择困难症患者，那他不就崩溃了!这点实际上不用担心，历代关于帝王宠幸妃子都有相应的制度。但是在众多的帝王中总有些充满创造性思维的皇帝，开创了意想不到的奇葩方法，今天我们就一起看一看古代历代帝王宠幸后妃的奇葩方法。 一、周朝讲究“夜观天象，雨露均沾” 周朝的时候，人们在做事之前一般都喜欢夜观天象以测吉凶，甚至帝王晚上要去那个妃子哪里睡觉，也要根据月亮的阴晴圆缺来决定，所以很少会出现专宠现象，基本上要做到雨露均沾。网络配图
众所周知，在中国封建社会里，龙是帝王与皇权的象征，直到今天我们的国人还以“龙的传人”而自豪。那么龙这一物象究竟是如何逐渐演变的呢?提到龙，分不开的就要提到水。龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物，属于水物，它的产生与农业对水的需求有关。《说文》：龙，鳞虫之长，春分而登天，秋分而潜渊。“鳞虫”即水蛇、鳄鱼之类。龙平时住在水里，春分时节登天化雨滋润禾苗。龙的形象相当泛化，但标准的龙形体现在帝王身上：伏羲女娲人首蛇身。“蛇身”即蛇形纹身，是古越族习俗。后世帝王不再纹身，但黄袍上的龙还是细长
关于帝王后宫的女眷，这里指的是供天子享用使唤的女人。那时候平民都可以一夫多妻，帝王管理国家，日理万机，自然需要更多的内助了，再者也是荣耀与威武的一种体现。逐渐地，就演变成了一种礼规、一种定制、一道独特的风景线。 《礼记.昏义》这样讲:“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。……，天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。” 不难看出来，自古我们就是以“家”的模式，搭建“国”的治理结
由于从古代直至近代姑表姻亲现象一直非常普遍，而这种实际上带有“乱伦”性质的姻亲关系在相当长的一段时间内不仅被视为“合法”而且也“合乎道德”。 现在，就让我们去认识几位以乱伦为乐的中国古代皇帝： 南朝宋孝武帝刘骏 乱伦对象: 生母 堂妹 恶心指数：★★★★★ 南朝宋孝武帝刘骏(430～464年)，二十四岁时杀兄篡位，是中国古代最好色的皇帝。 刘骏的乱伦始于他的四个堂妹。他的叔父荆州刺史刘义宣一共生有四个女儿，由于个个花容月貌，刘骏便把她们一齐召入了后宫。刘义宣为此十分痛恨这个好色之
通常在我们所看的古装连续剧中，每当遇有臣下朝见君王时多用下跪叩头来表现，海外一位研究中国文化史的专家根据其研究，认为从文化史的角度来看，把“下跪叩头”当成亘古不变的臣下面君之礼有失偏颇，许多人却不以为然。在他们看来，从上古到清末，中国历朝历代臣子见君王哪有不行“下跪叩头”大礼的?读者朋友，您是否也作如是观?倘如此，那您就又步入了一个新的误区： 封建社会乃是人类社会五大基本形态之一(奴隶社会也是如此)，有了奴隶社会或封建社会，当然就有君王(国君或皇帝)，有了君王当然就有了臣下，有了君臣当然就
北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢?在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。 “九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联