汉朝时，有个知识青年名叫主父偃。主父偃是当时的齐国人，混的是齐国的文化圈。可是，他却相当不受齐国的知识青年待见。为何？因为主父偃是个知识叛徒。刚开始，他学习的是纵横术。眼看着天下太平，纵横术没有用武之地，他才改换门庭，学习了儒术。儒术是当时的名门正派，面对主父偃这个半路出家的投机者，齐国的儒生们从来不拿正眼瞧他，而且还常常奚落他。主父偃发现在齐国没有机会，就离开齐国，到了燕国。可是，燕国人同样不鸟他。没办法，主父偃只好又到了赵国。结果呢，涛声依旧，赵国还不如燕国呢。一路漂泊的落魄青年主父偃，在走
“日出而作，日落而息”是古人遵循的生活规律，让人反其道而行之，那是非常不情愿的。但古时也需要上夜班的人，如更夫 、门僮等，且看：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寺院里的钟就得有值夜的，不然就没有张继的千古佳句了。唐代朝廷有大臣上夜班的制度清代阮葵生的《茶余客话》卷一有载：“闻近日中翰以夜班为苦，互相推避”。“夜班族”晨昏颠倒，人的正常昼夜规律的生物钟被打乱，肯定会带来一些生理障碍，如眼睛发涩、失眠、头昏脑胀、乏力、食欲不振、腹胀、便秘等，此等身体上的不适反应是
古代官位划分，一般是从正一品到从九品，将官员分为九品十八个等级，每个品级有不同的待遇和职能，以正一品为最尊。那么从三品降到正四品，为什么官员称之为“升官”? 在古代官职的提升非常困难，往往升一品需要数十年的积淀。因此古代“连升三级”都会被记入史册，可是在明朝的古籍《万历野获》中却记载了一件非常奇怪的事。书中的原文这样写道： 在京三品大臣始得坐轿。以故光禄太仆卿之升佥都御史，虽甚雄剧，然以从三转正四，故有抬轿谢恩，骑马到任之语。 其中大意为：在京城三品的大臣才有资格坐轿子，而一位光禄太仆