导读：素有礼仪之邦的中华民族，有“以茶代酒”的习俗。无论是逢年过节，还是亲朋好友相聚，不善饮酒者或是不胜酒力者，他们往往会端起茶杯，道一句“以茶代酒”来以尽礼数，既推辞摆脱饮酒、又不失礼节，而且极富雅意。那么，“以茶代酒”的典故又是从何而来呢？网络配图 话得从头说起。公元252年，吴太祖孙权病逝，其子孙亮继位，由于后宫政变，孙亮之兄孙休上台。到孙休临终时，遗诏儿子继位，任丞相濮阳兴和左将军张布为“顾命大臣”，辅佐幼主。 荒淫、残暴、滥杀，孙皓的罪恶如果用一个词来形容，就是“罄竹难书”。相貌堂
楚灵王是春秋时期楚国的君主，芈姓，熊氏，初名为围。楚郏敖在位第四年，当时官拜令尹的公子围将楚郏敖给杀死了，然后自立为王，是为楚灵王。楚灵王三年，相约与诸侯相会，但是鲁国和卫国没有离开，而且宋国只派了一个人来参加，最重要的是晋国也没有来参加，于是楚灵王就非常恼怒。在大会上十分骄横嚣张，侮辱别国的来使，还对别国的国君丝毫都没有礼貌，这对楚国来说无异于是埋下了祸根。楚灵王在国内实行强权，为了维持自己霸主的面子，四处出兵征讨，与边上的诸侯国战事不断。还以平定陈国内乱为由，杀了陈国的几个臣子，还借机把陈国
“牛继马后”，即是指司马睿为牛氏之子，牛姓代司马氏继承帝位。历史文献有多记载，除了《晋书》和《魏书》，《鹤林玉露》、《容斋随笔》、《宾退录》等书也有相关描述。网络配图 司马懿忽有所触，想起“牛继马后”的预言，心里十分忌讳，怕牛金将来会对子孙不利，就派人请他赴宴，酒中下毒，牛金为人坦荡，没有提防之心，“饮之即毙”，就这样稀里糊涂地送了命。”(宋)洪迈《容斋随笔·晋之亡与秦隋异》：“秦、晋、隋皆相似，然秦、隋一亡即扫地，晋之东虽曰‘牛继马后’，终为守司马氏之祀，亦百有馀年。 典故源流 司马
东汉末年桓、灵二帝在位时，上至公、卿，下至郎、吏，都订有明价。当时有个叫崔烈的人，特别透过上层的关系，以一半的价钱(5百万钱)买到一个订价千万的司徒官职，消息传开，议论纷至，崔烈的官誉也大受影响。网络配图根据《后汉书·崔烈传》记载：东汉时，一名叫崔烈的人，用五百万钱买了个相当于丞相的司徒官职。由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”，是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官，所以，人们虽对崔烈的丑行议论纷纷，但当着他的面谁也不敢谈及此事。一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如?”意思是说，人们对我当上
众所周知，“闭门羹”意为拒客，但“闭门”何以与“羹”联系起来呢?这还得从唐朝妓女接客的历史典故故事说起。网络配图 “闭门羹”一语最早见于唐代冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：“史凤，宣城妓也。待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。”原来，唐代宣州城出了一位叫史凤的名妓，她不仅人长的标致风流，拥有沉鱼落雁之貌，而且能歌善舞，有一副迷人的金嗓子，舞姿更是令人倾倒，赋诗、抚琴、泼墨、作画，无不精通。因此她是名声骚动，轰动一时，方圆百里的贵胄子弟、风流才子，都以一睹史凤芳容为快。 然而，
现代的老人经常提到儿女的时候通常会把一句话放在嘴边，那就是：“儿孙自有儿孙福。” 这句话的意思是儿子自有他们自己的福气，老人不必过于担忧，也不必为他们过多操劳。 这句俗语《增广贤文》里记载过，它的出处是元代关汉卿写的《包待制三勘蝴蝶梦》。 提到这句话，很多人只知道上句，却不知道这句话还有个下句，这个下句才是这个句子的精华部分，可惜很少有人知道。 提到这句话，就不得不讲一个典故。 传说，明朝宣德年间有个秀才姓罗，他因家境贫寒考场失意，最后只能远离家人，到其他地方当个教书先生。 罗秀
话说俞伯牙善于抚琴，有很多的仰慕者，他的妻子就是其中的一位。在俞伯牙抚琴的时候，他的妻子经常坐在一边如痴如醉地倾听，两人的夫妻关系很和谐，突然有一天，俞伯牙的妻子得了一场大病，俞伯牙焦急万分，亲自寻医问药，端茶送水，悉心照料，常常衣不解带。但是他妻子的病终究没有好转。 在妻子弥留之际，她对伯牙说：“相公，我还想听听你的琴声。”俞伯牙含泪答应，他慢慢走了出去，取琴回来，放在妻子的病榻旁边的琴桌上，收拾好哀伤的心情，他的手开始熟练地触碰着琴弦。俞伯牙心想这可能是最后一次为妻子抚琴，于是他不知疲
有些西方典故或词语在日常生活中常听到,如:黑马、鳄鱼的眼泪、伊甸园、象牙塔等等，但多数人都不明其中的含义或来源出处,仅仅是人云亦云. 今天小编整理了20个在我们生活中常出现的西方典故和词汇,考考您懂几个.... 1.奥吉亚斯的牛圈： 出自希腊神话。奥吉亚斯是海神的儿子，他养了无数的牛，粪秽堆积如山。比喻累积成堆或肮脏腐败的难以解决的问题。 2.凤凰： 希腊神话中的一种鸟。据说，凤凰每五百年自焚一次，再从灰烬里恢复青春。故凤凰象征永恒、再生。 3.布利丹毛驴： 出自14世纪法国哲
俗语说：“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”。意思是一旦建立了夫妻关系，深厚的感情历久不衰。这则俗语从何而来，有何典故呢? 1、“一日夫妻百日恩”的典故来由 第一种说法是出自元朝关汉卿的杂剧剧本《救风尘》第三折：“可不道一夜夫妻百夜恩。你可便息怒停嗔。”故事讲述恶棍周舍骗娶红尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿见义勇为，设计将宋救出。 第二种说法来自民间关于董永和七仙女的传说。相传玉皇大帝的七姑娘思凡，看中孝子董永，于是让槐荫树做媒，嫁配董永。董永说：“哑巴树怎能开口?”七仙
明朝末期，在嘉靖、万历等诸位祖宗的怠政蹂躏下，大明江山已经烂到根儿上了。大臣们已经习惯了皇帝不管事儿，他们自己也已经习惯了混日子。 但到了崇祯皇帝时，他一反常态，想做个有为的皇帝。他不但不怠政，反而相当地勤政。但大明的整个官僚系统早就已经堕化了。大部分官员，只知道说些漂亮话，根本不愿意干事，或者说根本没有能力干事。 此时，大明王朝的主要矛盾，就是崇祯的勤政与大臣们的怠政之间的矛盾。而崇祯根本没有能力改变这个矛盾。满清的崛起与李自成农民起义军的壮大，又加深了这个矛盾。 所有的迹象都表明，