在中国古代宫廷里，皇帝拥有后宫三千佳丽，在众多妻妾中，皇帝的正室妻子称为“皇后”。可是，为什么要称皇帝之妻为“后”呢? “后”原为君主之意。在《诗经·商颂·玄鸟》上载：“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。”郑玄笺曰：“后，君也。”又《左传·僖公三十二年》说：“其南陵，夏后皋之墓也。” 《书经·说命中》说：“树后王君公，承以大夫师长。”这些“后”都是指君主，所以在上古时代，“后”是帝王的称号。如大禹的儿子啓称为“夏后氏”，还有传说中射日的后羿。 历史上，“后”是一会意字，“后”在甲骨文里，
古代农业社会，人类应对自然变化的能力较差，大气温度每次变冷转暖，都会引发人类社会大规模的动乱、战争和民族迁徙。在某种意义上，甚至可以说，人类文明的兴起与跌落、战争和浩劫，以及重大科学发现和文化成就的取得，除了我们看得见的人为因素以外，冥冥中起决定作用的，还有气候的变化。农牧之争背后的“天意”“彼苍者天，何其有极？”当中国古人面对变幻莫测的天道，发出如许浩叹时，他们哪里知道，气温的些许变化，哪怕是1℃的升降，就能把人世间搅得天翻地覆。对古代中国而言，气候在温暖期和寒冷期的转换，往往决定着中原农耕民
今天趣历史小编为大家带来了一篇关于诗经的文章，欢迎阅读哦~ 很多人对《诗经》都比较了解了，其中有一部分为“风”，也称十五国风，是对当时一些国家民间的风俗的一种展现和记录，但是这十五国风里面，却偏偏没有“楚风”，也就是没有对楚国民间的记录。而后来孔子周游列国，很多国家都去过，却偏偏没有去过秦楚两国。究竟楚国在当时到底是一个什么样的地位，为什么看上去就像是被排除在外了呢? 1.十五国风 十五国风，即西周时期十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。《国风》是《诗
诗经中说“七月流火，九月授衣”，这里的“火”字指的是星座名。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 解析 火是一个星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。 原文 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 译文 七月大火向西落，九
都说身体发肤受之父母，不能轻易的去动，那么古人真的一辈子不剪头发吗?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 看过三国的人都知道有一次，曹操率军经过麦田，下令说：“士卒不要弄坏了麦子，有违反的处死!”军中凡是骑马的人都下马，用手相互扶着麦子走，未想曹操的马竟然窜进了麦地，招来手下的主簿来论罪，主簿用春秋的典故应对说：自古刑法是不对尊贵的人使用的。 曹操说：“自己制定的法律而自己违反，如何能统帅属下呢?然而我身为一军之帅，是不能够死的，请求对自己施予刑法。”于是拿起剑来割断头发投
《诗经·卫风·木瓜》有云：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”那么我们今天就来探究一下诗经中的投我以木瓜，与现代市场上的木瓜是同一品种吗? 诗经中的“投我以木瓜”是蔷薇科木瓜属植物，其形状非常类似于梨这种水果，而且与现代市场上常见的热带水果“木瓜”(番木瓜)还不是同一品种，虽说两者在形状上有一定程度地相似，但药用价值、观赏价值以及木材价值却相差甚大。 不仅如此，早在先秦时期，人们就已经开始培育木瓜了，而且还将木瓜当作礼品赠予他人。在人们眼中，木瓜不仅蕴含着男女情意，还如同桃李
《诗经》有云：“君子阳阳，左执簧，右招我房”，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”。那么《诗经》里总是提到的“簧”是一种什么样的乐器?其实这所谓的“簧”，就是现如今大家所说的口弦琴。 现如今的口弦琴，虽然是我们所熟知的，但是我们都不了解它，口弦琴可以说是中国最小的民族乐器，它体型虽小，但是却能够发出极其美妙的声乐，人保持着人类最早期弦乐器的原型特征。这一项乐器广泛地流行于蒙古族、羌族等多个少数民族中，可见其存在十分有意义，也是大家所喜爱的一项乐器。 口弦琴为何一直流传至今?而且在许多