看《新五代史》梁朝故事，好像无法不与女人联系起来。今读到梁太祖朱温头号大谋士敬翔。三页多记叙里，唯他与老婆的故事，比较值得一说。为何说他是头号大谋士呢？说句实话，其实咱还没有读到梁朝其它大臣的传，然，《新五代史》的作者欧阳修等人，将敬翔列在了梁臣传的第一个，咱便有些想当然地认为，排在前面的，肯定是替梁朝出力最大的。想来，这种想当然，或许也离事实不会太远。 敬翔在欧阳修眼里，似乎是有些来历不明。“自言唐平阳王晖之后”。自言二字，是不是超级熟悉啊。不错，我们最熟的，就是刘备他老人家，自称中山靖
今天趣历史小编给大家带来萧太后的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 萧太后，史称承天太后，名绰，小名燕燕，系辽国北府宰相萧思温之女，辽景宗耶律贤皇后，辽圣宗之母，主持辽国朝政四十载。她被人称为“细娘”，应该是一个气度非凡的绝色美女。同时，她也是历史上著名的女政治家、军事家，史称其“明达治道，习知军政”，被后世誉为辽邦“中兴之后”。但后世对她“杀妻夺夫”的残暴举动，颇多微词，在后世的不少作品中，萧太后往往被刻画成一个母夜叉式的形象，是大宋及杨家将最强劲的敌手。 历史上真实的萧太后，
南平国的建立，最大的贡献者当然是开国君主高季兴。而南平的前身，则是荆南一部。在朱温收复荆南后，高季兴又被任命为荆南留守，从此高季兴便以荆南为根据地，经营起他新的人生。高季兴上任时，荆南已经成了一片破败之地。长年的战火使当地的百姓逃亡得所剩无几。面对满目苍夷的荆南，高季兴没有泄气，他早就盼望有那么一块自己的地盘，现在终于有这个机会，当然要好好珍惜。 当时的荆南百废待兴，高季兴首先建立起完整的军政机构，开始管理地方事务。然后四处招揽贤才，尤其是对一些有名望的贤人比如梁震，非常的尊崇。梁震本来是
五代自后梁开平元年(公元907年)至南唐交泰元年(公元958年)约50年，虽处于五代十国分裂时期，但服饰方面官服仍大体沿袭唐制。 一般服饰，如幞头巾子，头脚都用硬脚，形式也出现不少变化，如团扇形、蕉叶形、平展伸直形、翘上形、反折形等，并用珠络为饰或金线棱盘。五代的裹巾如后唐李存勖当皇帝，有圣逍遥、安乐巾、珠龙便巾、清凉巾、宝山巾、交龙巾、太守巾、六合巾、舍人巾等种种名称。南汉刘氏作平顶帽，名“安丰顶”。南唐韩熙载在江南造轻纱帽，称“韩君轻格”。他所戴巾子，比宋代的东坡巾还要高。西蜀王建喜戴
五代时期女子与唐相比纤细瘦弱，社会风尚的改变是时尚主要因素。 晚唐，五代虽然盛世末期，却不再崇尚奢侈华丽，转而变得现实和崇尚功能，襦裙腰身的下移，相比高束胸腰线，便于穿着与行动，男子幞头变得硬挺，更加的理性。 晚唐和五代以后的着装不再以繁多而美，反而更加追求朴实简洁。五代女子襦裙变窄，帔帛变变狭长，体现了这一时期审美的特点。 晚唐、五代服饰不再追求浓重和艳丽，转而追求一种淡雅。这主要体现在五代女子服饰色彩以及发式装饰的变化上。 女子的服饰与唐代妇女圆润丰硕的造型截然不同，她们的服装整
历史上有两个王国曾在广州定都，一个是秦末汉初的南越，一个是五代十国的南汉。南汉是十国中较为强大的，最强盛时控制两广地区，自称“小南强”。不过，南汉从弱小发展到极盛时的时间，较为漫长。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 南汉的创业之祖名叫刘谦，因为攻打黄巢有功，唐中和三年(883年)出任封州刺史。封州，在如今的广东省肇庆市封开县，位于西江与贺江的交汇处，往西不远就是广西的梧州。 刘谦死后，长子刘隐就以封州为基础，不断扩大地盘。唐乾宁三年(896年)，刘隐拿下岭南重镇广州。
梁晋争霸期间，南方还存在很多割据政权。其中前蜀据有三川(指剑南西川、剑南东川、山南西道)，定都于成都，其国主称皇帝，与后梁分庭抗礼。后主王衍在位时，奢侈淫靡，大兴土木，委政于宦官、狎客，纵容太后、太妃卖官鬻爵，致使朝政败坏，贪腐成风。他还在国内四处巡游，强制沿途州县供应食宿，百姓苦不堪言。后唐灭梁，威震天下，岐国、楚国、吴越国、闽国、南平国等割据政权纷纷入贡称藩，前蜀却不肯臣服。李存勖便有意讨平前蜀。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 同光二年(924年)，客省使李严出使
正所谓“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”状元作为古代读书人的终极目标，无数人为此千帆争渡，但唯独在一个历史时期有所区别。那么今天我们就来探究一下在五代时期，状元为何与其他普通进士没有什么差别? 细数五代时期的的进士考试，一共有121次，因此也诞生了121位状元，但实际上能在历史上留下姓名的却只有32人。不仅如此，在已知的32位状元中，就有11人都还没有任何工作经历，而且还有一人才夺得状元没过多长时间，就去世了。剩下的20位状元不是为拾遗(取“言国家有遗事，拾而论之”)，就是为推官(唐朝始
五代佛教的发展的特色是什么?发展的怎么样?南北朝的差异非常大，接下来趣历史小编就带来历史故事，感兴趣的朋友就一起看看吧! 北方兵革时兴，社会秩序受到严重破坏，国家又对佛教执行严格的限制政策;南方则各国相安，社会比较安定，帝王都热心护教，因此两方的佛教，一则勉强维持，一则续有发展，其情况各不相同。 简介 北方从后梁到后汉，各代对于佛教多因袭唐代的旧规，也例行诞节诣寺行香、斋僧、僧道对论、赐紫衣师号、度僧等事，但对僧尼的管理则比较严格。管理机构为祠部(后梁)，后设功德使(后唐)。度僧一向禁
还不知道：对联最早起源于什么时候?用哪些具体用途?其实对联最早起源于桃符，当时人们有在门上，贴桃符驱除厉鬼的传统。而后来桃符上，也逐渐出现了一些字符，这就是最早期的对联。 而贴桃符的习俗持续了有千年之久，等到五代的时候，桃符上正式出现了联语，对联的形式也在此定型。 宋朝时期的时候，百姓们家里贴对联已经非常普遍了。而这时，民间也将互相对对子作为一种流行，不仅文人之间会互相做对联，连闺阁女子之间也有这种娱乐活动。 正是这些文人和闺阁女子，使得对联变得更加讲究了。随着对联的发展，它后来被称为