崇祯十七年三月丁未，李自成攻陷北京，崇祯皇帝自杀，大明覆亡。在最后的日子里，崇祯，这个极爱面子的皇帝，曾为挽救江山社稷做了最后的努力，他放下皇帝之尊，去哀求大臣和亲戚们捐款，给守卫北京城的士兵发军饷，结果是：皇亲国戚一毛不拔，满朝文武装疯卖傻。皇帝劝捐，权贵哭穷崇祯发出捐款号召后，有一个六十多岁的老人，来到户部，热泪长流，捐出了自己毕生积攒的400两银子。崇祯得知后，马上赏了他一个“锦衣千户”之职。历史没有留下这个捐款者的姓名。他当了一天千户，明朝就灭亡了。这个无名者，应该是崇祯临终前，极少能让
前一阵，笔者在网络读到一篇文章，说《李自成与崇祯互断龙脉便宜了多尔衮》，事实真的如此吗?我觉得很有探讨一下之必要。 透过史料，我们不难发现，李自成确实在1644年率领农民起义军攻破北京城，逼死了明崇祯皇帝，建立了大顺政权，但不久农民起义军就在吴三桂和满清军队的联合夹击下败亡，李自成也死于非命。 因此，有人说李自成和崇祯的两败俱伤，是因为互断了对方的龙脉，才使满清的多尔衮捡了一个大便宜，这到底是怎么一回事? 据《朱元璋系年要目》介绍，朱元璋祖居江苏省句容县通德乡朱家巷。元朝初期，为了逃避
崇祯之前的三个皇帝简直匪夷所思，绝对是皇帝中的奇葩：神宗30年不上班，好几茬高干到退休都没见过领导;光宗是个花痴，上台不到一个月，直接牺牲在床上;熹宗的木工和瓦工手艺绝对一流，本职工作统统交给魏忠贤代劳。崇祯帝却一反常态，是个勤政廉政的模范，工作17年，病假都没请过;对家属和身边工作人员要求很严，为减轻财政负担，让老婆做饭织布。 这样一个不错的皇帝，却于甲申年(公元1644年)三月十八日深夜，在离紫禁城一箭之遥的煤山(今景山)悬树自尽，在遗书中要求李自成不得伤害广大群众。300多年后的今天
明思宗朱由检，即崇祯皇帝登基之时，正值大明王朝内忧外患之际：内有农民起义风起云涌，烽火四起;外有满清八旗劲旅，虎视眈眈。历经二百多年的大明王朝，此时社稷零落，山河破碎。作为希望成为中兴大明王朝一代明主的崇祯皇帝，虽然决事果断，雷厉风行，但却有心细多疑，优柔寡断;他也经常征求左右的意见，但刚愎自用，不能做到虚怀纳谏;他知人善任，如重用袁崇焕、杨嗣昌、洪承畴一代名臣，但是任用他们时，言听计从，优遇有加，而一旦翻脸，严酷无情，大加杀戮，导致用人不专、屈杀忠良、重挫军心的严重后果。他虽然悯恤黎民疾苦
清兵入关后，各地明皇室上层人物被诛杀尽净，只有崇祯之子朱慈焕侥幸活了下来，并且活到了70多岁，才被凌迟处死。明朝灭亡那年，朱慈焕刚刚12岁，开始乱世飘零。他乞讨到了一户王姓乡绅家。王乡绅得知其身份，冒着风险收留他，给他改名王士元，让他与自己儿子一起读书。5年后，王乡绅病故，朱慈焕流浪到江南当了和尚。浙江余姚一位胡乡绅见其气质不俗又满腹诗书，劝他还俗并把女儿嫁给了他。 结婚后，朱慈焕以教书为业。他一生小心翼翼，安分守法，一听风声紧就赶紧带着一大家子逃亡，几十年间流动于大江南北，历尽艰辛。到朱
对于朱由检而言，崇祯十七年(1644)三月的前半个月，是艰难的最后时日。在征调各方“勤王”之师的同时，还得筹措军饷。办法之一是，凡是押在监狱的犯罪官僚，可以用捐献军饷来抵赎他们的罪状;办法之二是，凡是皇亲国戚、高级官僚，一律按照官爵高低捐献军饷。前者似乎有一点效果，因为可以抵消罪状，所谓“花钱消灾”。后者却收效甚微，因为那是平白无故的捐献，只有皇帝身边的太监头目，例如王永祚、王德化、曹化淳等，碍于情面，各自捐献了五万两银子。 其余高级官僚个个好像“铁公鸡”—毛不拔。阁臣魏藻德仅仅象征性地捐
1644年，李自成军攻破北京，崇祯帝于煤山自缢身亡，北京的明政权覆亡。此时，南方又出现南明王朝，最后一任皇帝是永历帝。由于南明政权的局势越来越危险，1651年永历帝决定派遣一个传教士作为南明特使，前往罗马教廷求救。这个人名叫卜弥格，于1612年出生在波兰勒阿波城一个笃信天主教的贵族家庭，从小受良好教育，二十七岁时加入耶稣会。由于他擅长于数学和生物学，被耶稣总会派往中国北京，进入钦天监工作，以及进行传教活动和学术活动。1642年，卜弥格由里斯本乘船前往澳门，经过三年的海上行程，于1645年(弘光元
金庸先生曾在小说《鹿鼎记》中描绘的一位“白衣侠女纤尘不染，神功盖世浪迹江湖”的尼姑形象。据说她乃是大明崇祯皇帝的公主长平，但这毕竟是小说故事。据《明史》记载：崇祯皇帝在皇宫中砍伤十六岁的长平公主后，长平公主晕死在血泊中，长平公主后来被人发现，抬到周皇后的父亲周奎家中，五天后竟然苏醒过来。当她醒来的时候，北京城已经成了大顺天下。周奎不敢收留她，就把她交给了李自成，李闯王见长公主居然死而复苏，感到很意外，于是将她交给刘宗敏救治。“大顺”只在北京城里呆了两个月，就结束了它的历史使命。李自成没有来得
明熹宗临死前曾专门叮嘱崇祯说，魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”，人之将死，其言也善，朱由校在生命最后时刻对魏忠贤给予如此高的评价，固然掺杂着个人私情，但最主要的是他认识到了魏忠贤在处理“大事”方面的清醒和果决，尤其是在维护大局、知人善任、赏罚分明的关键问题上，在事关国家、民族生死存亡的政治立场上，所表现出来的深明大义和远见卓识。 平心而论，魏忠贤为巩固个人权势，未免有党同伐异、残忍歹毒的罪恶一面，但从他曾经力排众议、大胆起用辽阳战败后遭受谗言的熊廷弼，不徇私情、果断罢免宁锦一战中畏缩不出的袁崇
“朕无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”这是崇祯帝在1644年三月十九日凌晨，于煤山自缢前，留在衣服上的那份遗诏。崇祯是个亡国皇帝，但奇怪的是，他是一个比较不挨骂的亡国之君。且看历史上有名的几个亡国之君：汉末的汉献帝，软弱无能。陈后主陈叔宝，是个荒淫无耻有了名的皇帝。隋炀帝杨广，不说了，暴君的名气可与秦始皇并列。南唐后主李煜，长于妇人之手，几曾识过干戈?虽有一手的好词，却是以三千里江山为代价...... 这些人在历史上，是骂名多于同情的。但崇祯不一样，先看