在魏国，有一位名士叫做王戎，他最佩服的人就是嵇康了。他曾经这么评价嵇康：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”王戎和嵇康交往二十年，从来没有看到嵇康生气过，笑过。如果在现在，一个人一整天都不笑，我们会说这个人装酷，可是作为生活在大时代漩涡中的嵇康，作为有志向有抱负的嵇康，可不会简单的因为装酷，而二十年不笑呢。那究竟为什么嵇康二十年不笑呢? 在《嵇康别传》中记载：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。所知王浚冲在襄城，面数百，未尝见其疾声朱颜。此亦方中之美范，人伦之胜业也。”原来，嵇康
人丑就要多读书，对于这句话，记者并不赞同，因为不论美丑，每个人都应该多读书，对知识的需求和索求，跟颜值没什么必然的关系。而且这一说法，带有严重的外貌歧视，人并无严格的颜值高低，只有道德的高低。 当然，社会世俗偏见有时候也蛮强大的，在颜值上被歧视的人士，为了证明自己的魅力，确实在读书和才华上做了更多的努力，从而赢得“男神”、“女神”的称号，例如三国魏晋时期的刘伶。 魏晋“男神”的指标 有钱有闲熟读《离骚》 三国魏晋南朝时期，是中国史上名士辈出的时代，按
杜康村里刘伶池 刘伶被罢官后，整日驾着载有美酒的鹿车，毫无目的地四处游荡，边走边饮，留下“死便埋我”的典故。 要喝酒，必须有一定的经济来源。据一些野史记载，刘伶被罢官后“沽酒当垆”，即开酒坊卖酒。他卖酒的地点有三个，汝阳县杜康村是其中之一。 汝阳县杜康村是刘伶魂牵梦萦的地方。该村三山环抱，杜康河纵贯南北，风景秀丽。在杜康河的东岸，有一个刘伶池遗址，池边有刘伶醉卧青石雕像。相传，刘伶“沽酒当垆”后，更是嗜酒成性，经常喝醉后倒卧在地。后来，在刘伶醉
《晋书·本传》开列了“竹林七贤”：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸——他们都是赫赫有名的奇人、异士和疯子。“贤”怎么解释？当是德才兼备的人物吧。显然，把这乖张、怪异的七位哥们儿称为“贤”，是对汉语的一大嘲讽。说白了，所谓“竹林七贤”并没有什么过人的本领，虽说他们都有一点文化功底，也有造福黎庶的雄心壮志；可惜，当局不买帐。于是，这哥儿七个立刻暴露出三大致命弱点：一，脆弱。二，自恋。三，放荡。这种无功于当代的“废人”，居然被捧到了“圣贤”的交椅上——凭什么？显然，又是历代成群结队的失意文
“竹林七贤”之一的阮咸是个标准的“宅男”，没事就喜欢窝在家里就着花生米喝点小酒，一不小心就会切换成忘我状态。一次，他与村里人喝酒，喝嗨了，嫌用小杯不过瘾，就换上大盆。正喝得痛快，忽然一群猪摇头摆尾冲了过来，不打招呼就把头扎进盆里呱唧呱唧猛喝起来。大伙连忙轰赶群猪。这时，搞笑的一幕出现了：一头小猪和阮咸头挨着头喝酒呢!众人狂笑，提醒阮咸：“快把猪撵跑，它正抢你的酒呢!”那活宝却说：“天地造化万物，本来就没有贵贱的区分，为啥就不能让猪喝点酒呢?来来来，猪兄，干杯，干杯!”他热情地邀请小猪，又酣畅
王戎是魏末晋初人，“竹林七贤”之一，位至三公。说到他，就令人想起与李子相关的两个故事。第一个故事夸赞他早慧，逻辑思维强：小时候，王戎跟小伙伴们出外游玩，见到路旁一棵李树果实累累，小伙伴们一窝蜂跑去采摘，他却岿然不动，有人问他为何袖手旁观?他说：李树长在道旁而能结满果实，一定又苦又涩，谁都不爱吃。小伙伴们一尝味道，果然如此。第二个故事则批评他悭吝：王戎做了高官，家里种了不少良种李树，果实又大又甜，京城的“果粉”们愿出高价购买，但他们只有口福尝鲜，却没有办法留种。原因非常简单，王戎出售李子前，已
历史上有个关于阮籍的青白眼的典故，典故主要发生在阮籍的母亲去世后，嵇喜、嵇康两兄弟前来吊丧，而阮籍对待两兄弟的态度却差异颇大，对遵从礼法的嵇喜白眼相对，对带酒带琴而来的嵇康却青眼相对。后人就用青眼来表示对他人的尊重，用白眼表示对他人的不屑。 嵇康 阮籍的青白眼典故大致内容是这样的：阮籍是个对世俗礼法之类相当不屑蔑视的人，虽然非常孝敬母亲，但是行事又与他人有所不同。在传来他母亲的死讯后，阮籍坚持要下完他的棋，要说这样是他不爱自己的母亲的表现的话，但在下完棋后阮籍就放声痛哭，甚至还吐血数
竹林七贤刘伶 刘伶，字伯伦，又称酒仙，是魏晋时期的诗人。因为与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸七个人经常在山阳县的竹林之下相聚，被世人称为“竹林七贤”。刘伶是他们七人之中社会地位最低的一位。 刘伶身材矮小，容貌丑陋。平时沉默寡言，不喜与人交往。然而矛盾的是，他的性情豪迈，不拘小节与阮籍、嵇康两人特别聊的来。他的主要作品有《洒德颂》和《北芒客舍》，文学风格继承了建安文学的精神，颇有建安之风骨，但是由于当时的西晋，管制较严，因此他的文字又采用了比兴、象征等一些修辞手法，隐晦地表达自己的
千百年来，“竹林七贤”这一偶像组合堪称中国文人一道很独特，甚至有些诡异的风景线。这七位之所以被划到一起，并非他们有什么共同价值观，只是外在形式有相似之处——都喜欢搞怪。不过因为特殊的时代背景，他们的搞怪被理解为反抗司马家族的黑暗统治，因此境界上拔高了许多，否则他们就不会被称为“竹林七贤”了，很可能只是“山阳七怪”。网络配图 “七贤”之中，嵇康形象最为正面，而一直热衷于做官的山涛比较负面。偏偏这两人关系极好，嵇康临刑前对儿子说“巨源在，汝不孤”，可见，在嵇康看来，山涛是最值得信赖的朋友，值得
名士当然得有怪癖，没有怪癖的名士总觉得像是缺了些什么，不真实，不亲切…总之，名士就得有怪癖。 作为名士，竹林七贤个个都有怪癖。 刘伶出去游玩，总让随从背一把铁锹，跟人家说，我要是死了，你就随便挖个坑把我埋了吧。这要换到现代，就是你坐地铁公交的时候，捧着自己的骨灰盒跟朋友说，我要是猝死了，麻烦你拿火把我就地给烧了吧!这等气魄，寻常人及不上——名士! 阮籍也喜欢出游，不过胆子小了不少。顶多就是坐着牛车，漫无目的地四处游荡，没路了就下来哭一场，以为“时无英雄，令竖子成名”。其实他那个时代的英