《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。那么下面趣历史小编就为大家带来关于牛魔王和黑熊精为什么不能加入取经队伍的详细介绍，一起来看看吧!
牛魔王和黑熊精之所以不能加入取经队伍，是因为两个妖王已经被预定了。
降服牛魔王时，孙悟空并没有搬救兵，但在争斗过程中除了火焰山土地和暗中保护唐僧的众神参与外，还有两方势力加入了进来，一方是灵山的四金刚，一方是天庭的托塔李天王父子。这两大势力四金刚只是围堵，李天王父子主攻，且下手非常狠。
这太子即喝一声“变!”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。天王收刀，却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。
按理说，下黑手的是李天王父子，牛魔王即便是投降、求饶，也应该是向天庭的李天王父子，但他却是向佛教求饶了。
才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫“莫伤我命!情愿归顺佛家也!”
这只能说明一个问题，佛教曾经向牛魔王抛过橄榄枝，地处西牛贺洲的佛教如果招降了牛魔王，那么积雷山摩云洞、翠云山芭蕉洞、火焰山、甚至包括解阳山破儿洞(落胎泉所在地)、当然也包括枯松涧火云洞(佛教招募牛魔王时，取经队伍应该还没到)都将属于佛教势力。这些地方几乎是连成一片的，且地域广阔。由于地盘实在太多，利益实在是巨大，佛教前期的招降工作应该是相对比较温和的。
牛魔王在妖界本领高强，绝对不是受欺负的主，他要地盘有地盘，要财物有财物，不担心长生，不担心天劫(雷灾、火灾、风灾)，小日子过得不要太滋润。投靠佛教就要受制于人，这对牛魔王来说是很难接受的。当然佛教势力强大，牛魔王也不敢托大，在取经队伍到达前应该是一个模棱两可的态度。
天庭的玉皇大帝支持取经，目的是为了维持佛道平衡，哪方弱扶持哪方。这对于掌权者来说才能更好的掌控两方势力。佛教相比道教肯定是较弱的一方，自然得到天庭的大力扶持。李天王父子就是代表天庭唱黑脸，把牛魔王赶到佛教一方。牛魔王走投无路只好向曾经给他抛过橄榄枝的佛教请降，只不过投降之后的待遇肯定是大不如前。
说完牛魔王，我们再说说黑熊精，单就《西游记》来说，黑熊精就是一个土生土长的妖怪，也没啥显著的过往经历。从《西游记》原著中是很难挖掘出什么有用的东西的。
但是《西游记》是不朽的巨著，它的出现又产生了很多续集、外传之类的小说，其中就有一部提到了黑熊精，关于黑熊精之前的经历也有提到，并且也解了《西游记》中关于黑熊精一难中的一些不解难题，相对来说是比较有说服力的。
说起黑熊精的以往经历，还得从如来佛祖给唐僧准备的宝物九环锡杖和锦襕袈裟说起。在西游记中这两件宝物连同三个箍都是如来佛祖交给观音菩萨给唐僧使用的。东西应该是如来佛祖本人的，其实并不是这样。
其中九环锡杖就是出自地藏王菩萨，在有些影视作品中我们会发现地藏王菩萨的法杖和唐僧的九环锡杖是非常相似。
关于九环锡杖，《西游记》中有这样的描写：
菩萨道：“我这锡杖，是那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。”
这个罗卜就是地藏王菩萨，因为此宝是地藏王菩萨贡献的，所以他的法杖和唐僧的九环锡杖相似就不难理解了。
而最厉害的锦襕袈裟原是观音菩萨所有，关于袈裟的描写原著中有这样一段：
……但坐处，有万神朝礼;凡举动，有七佛随身。……条条仙气盈空，照彻了天关;朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，惊虎豹;影海岛，动鱼龙。……
这段袈裟的介绍篇幅比较长(仅留需要做分析的一部分)正是因为此宝物原是观音菩萨所有，所以介绍才会如此详细，非常熟悉嘛。
袈裟有一个功能，叫做“凡举动有七佛随身”。在佛教中只有观音菩萨是七佛之师，(当然取经结束后，唐僧和孙悟空晋升佛位，可以称观音菩萨为“九佛之师”了)正是因为此袈裟是观音菩萨的，所以才会有这个七佛随身的功能。
另外袈裟的介绍中还有一段“照山川，惊虎豹;引海岛，动鱼龙”，和观音菩萨早年一些经历也有关系。
原来当年观音菩萨选道场时看中了南海的珞珈山，当然当时此山尚无名，或者说还不叫珞珈山。观音菩萨选中此地后脱下袈裟，用袈裟施法力赶走了山上的鸟虫怪兽以及山中妖怪。此山也因此叫做了珞珈山，最早是叫“落袈山”，原意是“落下的袈裟”，后来改名成现在的“珞珈山”。
观音菩萨入主珞珈山潮音洞后，将前面玛瑙滩的守卫重任，交给了自己的徒弟惠岸行者(也就是木叉)，关于惠岸行者西游记中是有这样的描述：
汪洋海远，水势连天。祥光笼宇宙，瑞气照山川。……罗纹石上，护法威严;玛瑙滩前，木叉雄壮。
这段话说明了木叉的任务。珞珈山正面虽然有木叉守卫，而后山因菩萨势力单薄一直无人看守，因此她的锦襕袈裟就一直留在了后山作为震慑之用。宝物在无持宝人压制时会发出光芒，就像孙悟空师兄弟三人在兵器被仿制时被黄狮精发现。
此宝的光芒引来一个野生妖怪，这个妖怪就是黑熊精。因为袈裟上有观音菩萨的法力，黑熊精偷盗时被发现，闻讯赶来的木叉与黑熊精大战数百回合，观音菩萨觉得此妖有些本事想收为己用。但想降服黑熊精，也绝非易事!黑熊精逃脱不知去向。
后来袈裟用作取经之用，黑熊精打探到此消息后，觉得是个机会(至少比从观音菩萨手中夺要容易)，就一直在观音禅院蛰伏，目的就是等取经人的到来，然后盗走袈裟。
而此次孙悟空前来搬取救兵，正合观音菩萨心意，这是收复黑熊精的好时机。
因为取经人的徒弟观音菩萨已经找好了，根据这三人的实际情况，猪八戒和沙和尚根本不需要带箍，正好节省下来两个。
以观音菩萨的法力，打败黑熊精不在话下，但是她一直存了将黑熊精收为己用的心思。所以此次出山并没有靠武力来解决，而是听从了孙悟空的建议，变做了妖精的模样，这才有了后面黑熊精吃下了孙悟空所变成的丹丸。观音趁机给黑熊精带上了禁箍咒。
在西游记原著中，菩萨降伏黑熊精时说过这样的话：
菩萨道：“孽畜， 你如今可皈依吗?”那怪满口道：“心愿皈依，只望饶命!”
你如今可皈依吗?“如今”二字说明观音菩萨一直就有收服黑熊精的打算，只是没有找到合适的办法。在不影响取经的前提下，用一个禁箍咒降服黑熊精，既为取经队伍解决了困难，也为自己解决了后山无人看守的问题。相当于用袈裟换下一个箍，用黑熊精守山来替代袈裟守山，也算是应了佛家的因果。