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元朝泰定帝时,河南的白莲教头目赵丑厮和郭菩萨以传教为手段,组织教众反蒙古人统治。朝廷闻讯赶紧抓捕这两人。赵丑厮、郭菩萨躲了几个月,终被抓住杀掉了。其余骨干成员被流放。
元顺帝时,河南周口人胡闰儿自称是“李老君”的儿子下凡(老子李耳),聚百余众烧香起事造反,周边一些白莲教组织纷纷响应。这次起义前后持续了一年时间,即被歼灭。胡闰儿被俘,然后杀掉了。与胡闰儿的白莲教起义差后几个月,江西宜春人彭莹玉也组织白莲教起事了。
彭莹玉推选大弟子周子旺担任起义领袖,统领5000余名教众。彭莹玉、周子旺起义占领了江西袁州府,并立即建立政教合一的“大周国”,周子旺登基为“周王”,实际上彭莹玉成了太上皇。
神秘组织白莲教:永远走在革命造反的前沿
当时,北方的红巾军起事也搞的如火如荼,由韩山童、刘福通等人领导。红巾军的组成人员十分复杂,里面有白莲教徒,也有弥勒教徒,以及摩尼教徒等等(明教),还有大量的穷苦农民、流民等等。
彭莹玉为了响应红巾军,全国一片红赶走蒙古人,他们也自称红巾军。所以后世称彭莹玉为“南派红巾军”创始人,就是这样来的。
毕竟彭莹玉、周子旺所处袁州地盘太小,也未与北方红巾军势力连接起来,后来便被官军大举镇压给围剿了。周子旺被俘杀掉,彭莹玉带着一些弟子出逃成功。
逃掉的彭莹玉转战湖北江西等地继续反元事业,十几年后在江西高安被元朝官军杀死。“南派红巾军”这一支终究没能发展起来。
而正主北方的红巾军则一路做大。韩山童战死后,其弟子刘福通立他的儿子韩林儿为“小明王”。
从某种意义上说,白莲教对明朝建立是有功的,当年很多红巾军都是白莲教徒。但在中国古代君主专制集权的社会里,是不可能允许民间存在白莲教这种小共同体的,它始终对朝廷是一个威胁。从“周秦之变”开始即已注定了。法家思维的郡县制就是朝廷必须一竿子插到底,打散民间小共同体。