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　　有人会问，为何说她心甘情愿，其实这件事也是有迹可循的，当时皇后长孙氏去世后，李世民曾想立杨氏为皇后，但最后被敢于直言的魏征一句“陛下切不可以辰嬴自类”给打消了念头。就冲李世民想立她为后，就可以看出，她很受皇帝喜欢，换句话说，她将皇帝服侍得很为舒心，如果不是自愿，如果她惦念前夫与儿子，或者与皇帝冷眼相对，皇帝一定不会对她有立后之心。

　　而且从魏征的那句话可以看出，魏征对杨氏是没有好感的。辰嬴是何人，那是秦穆公的女儿，早之前被父亲嫁给晋怀公，晋怀公父亲去世，晋怀公回国继承王位，但他回去时没有带辰嬴。于是辰嬴被父亲改嫁给了晋怀公的叔叔晋文公，她还帮助晋文公夺了晋怀公的王位。后在立太子之时，有人提议立辰嬴的儿子，但赵盾却反对说：辰嬴贱，班在九人，其子何震之有?且为二君嬖，淫也”。这句可不是好话，同理可得，杨氏在魏征的眼中，也是此类人。

　　有人会说，魏征本也是李建成之人，李世民当家作主后，他又效力于李世民，他自己不也是侍二主吗?其实还是有区别的，魏征虽然服从李世民，但并不趋炎附势，他批评李世民时也是心直口快，毫不客气，毫无迎奉之意。而杨氏呢，她作为后宫女人，则是完全依附于皇帝，讨巧卖乖，以恩宠度日。所以魏征不喜欢她，觉得李世民杀她父君和儿子，她依旧能笑脸相迎。

　　就此，有人就会说，或许李元吉被杀的5个儿子中，没有杨妃生的，据记载，杨妃被称为“嫡母”，也就是说她是王妃，能爬到此等位分，与子嗣有着很大的关联，因此史学家推断，杨氏是有儿子的，既然有，就一定死于李世民之手了，所以，魏征给了杨氏一个大大的差评。

　　那么，既然杨氏的父与子都被李世民所生，为何她还能委身讨好李世民呢?其实这也很容易理解，女子在古代地位本就卑微，她们一生不得自由，只能凭借美貌依附于男人。而且古代是男权社会，女子本身也深受此思想禁锢，在她们的眼中，生下儿子是夫家的，同理可得，在杨氏的认知中，儿子是李元吉、李家的，李世民也是李家的，自己就是一个外人，自然无权干涉李家大事。就算她有丧子之痛的感觉，但也敌不过皇帝的权威，为了活下去，她也只能心甘情愿服侍皇帝。