在封建时期，和男子相比，女人的地位一般比较低，尤其是明清时期，对女子的束缚尤为苛刻。但是，历史并不都属于那些命运悲惨的凄苦女人，还有些女人有幸选在君王侧，一朝飞上枝头，或多或少都能在历史上留下一点痕迹，像是杨贵妃、赵飞燕、钩戈夫人等等，而武则天这样的女人，更是突破社会伦理的束缚成功改变了自己的命运。
可是，武则天毕竟是几千年里唯一的一个女帝，其他大部分妃子的命运都不掌握在自己手里。有些人从进宫开始就籍籍无名，到最后一卷草席抬到了乱葬岗都没有几个人能记住她。有些人曾经备受帝王宠爱，可是，最后的结局却是惨死宫中。
历史上戚夫人的遭遇可以说是一顶一的悲惨了，皇帝刘邦很宠爱她，还曾想把她的儿子立为太子，她距离太后的位子只有咫尺之遥。可是，吕雉手段狠辣，刘邦死后，不仅把她从宠妃的位子上拉了下来，还把她的四肢全都砍去、眼睛熏瞎、头发剃光、嘴巴毒哑、放在猪圈里面做成了人彘!
事实上戚夫人的遭遇还不是最惨的，历代皇妃中下场最惨的应该是北齐文宣帝高洋的妃子——薛嫔。
曾经有一段时间她很受皇帝的喜爱，但是，她的结局比犯了错的低级宫女还要惨。
要说北齐皇帝的后妃的下场，就不得不说这个朝代的特点了。
这一王朝的皇帝大多残暴，他们不知人间疾苦，终日只知寻欢作乐，以至于，北齐被称为“野兽王朝”。高洋可以说是这一王朝残暴皇帝的代表人物之一了。
其父高欢任东魏丞相时，他想测试几个儿子的智力，给每个儿子发上一堆乱麻，让他们尽快理清，大儿子一根根慢慢抽，越抽越乱，小儿子将乱麻分成两半然后再分开。只有高洋拿出快刀，几刀砍下去再理出一缕缕短麻来受到高欢的夸奖。
高洋即位至天保六年(555年)，随着四邻安定，大权统摄，高洋意志开始松弛，由勤勉走向荒淫暴虐。高洋兴建高台时，曾单独爬上最高处，居民看到纷纷胆跳心惊。并时常在街道裸露身体，尽管当时季节正处寒冬。还常常涂脂抹粉，穿着妇女的衣服在大街上招摇过市。或者招纳一大批妇女进宫，供自己和亲信日夜放纵。
虽然是皇帝，但是，此时的高洋其心思大都放在了如何享乐上面，他常常喝酒，喝完酒还要杀人助兴，可谓荒唐至极。喝酒容易误事，高洋喝醉之后也闹出过不少事情。
有一次他喝了酒之后忽然想起自己是取代北魏建立的北齐，虽然，北魏已经覆灭，可是他们的宗室还活着， 万一有一天这些人再站出来推翻他的统治呢?高洋越想越害怕，为了斩草除根，他下令让士兵杀掉所有的前朝宗室，前前后后总共七百二十一人，连襁褓中嗷嗷待哺的婴儿也上了断头台。
甚至，一些变态士兵还用长矛将婴儿抛向空中娱乐，非常残忍。元氏尸体全都扔进漳河，结果漳河两岸捕鱼的人剖鱼的时候常常发现鱼腹中残留人的脚指甲，恶心得漳河两岸的居民很久都不敢再吃鱼。
如果，一直这样发展下去的话，北齐早晚要灭亡，高洋的母亲娄太后非常担心国家安危，她劝皇帝收敛一下，不要整天沉迷玩乐，也得多关心关心朝政。可是，高洋根本不听他的劝告，还越来越肆无忌惮。娄太后明明知道不能让他再这样下去了，可是，她却有劲儿无处使。
有一次娄太后又看到了高洋玩乐，气不打一处来，于是，她一边将手上的拐杖朝着高洋身上狠狠挥去，还大骂“有什么样的父亲生什么样的儿子”。高洋虽然有点“混”，但是，他也知道什么能做什么不能干。可是，这一次他正好喝了酒，神志不清醒，娄太后的唠叨让他怒火中烧，指着太后大骂：“你这老太婆还敢骂我，明天就把你嫁给胡人去当老婆”。
这哪里是为人子应该说的话啊，说完他还推了太后一把，最终，导致太后受了伤。酒醒之后，高洋知道自己因酒犯了错，可是他还是没有变化，依旧沉迷于酒色当中。
试问陪伴在这样一个皇帝身边，谁又能保证自己一定能善终呢?
薛嫔年轻貌美，容色倾国，在一个时期内很受高洋喜爱，皇帝高洋整天和她腻在一起寻欢作乐，堪比神仙眷侣。高洋这个人喜怒无常，之前喜欢薛嫔喜欢的掏心掏肺，可是，忽然有一天，他想起来这个妃子曾经是歌妓，身份低微，根本就配不上他，于是，他拔出匕首砍下了薛嫔的脑袋，并且分尸。
分尸完毕，他将薛嫔的头装进怀里，带着“头”去找别人喝酒了。
酒过三巡，大家都有了醉意，高洋忽然从怀里掏出了薛嫔的头来展示，还将头抛向空中，大臣们直接被吓得醒了酒，惨叫连连。高洋仍觉不够尽兴，他命人将薛嫔的无头尸体抬来，当着众人的面肢解了尸体。不但如此，这个变态皇帝在杀死宠妃并肢解其尸体后还嫌不够，居然，把薛嫔的髀骨做成了一把琵琶，在大殿上自弹自唱!
众人见后毛骨悚然，可又不敢露出异样的表情来，生怕下一个倒霉的是自己呢?
可以说，最惨的就是那个因为身份低微被杀，最后，还落了个尸骨无存的下场的薛嫔了。和戚夫人比起来她并不幸运，因为，她既没有享受多少丈夫的宠爱，又连一个苟延残喘的机会都没得到，实在可怜。
高洋晚年过于好酒导致身体虚亏，于是在天保十年(559年)十月甲午日(公历11月25日)暴亡，时年34岁。文宣帝遗诏：
“凡诸凶事一依俭约。三年之丧，虽曰达礼，汉文革创，通行自昔，义有存焉，同之可也，丧月之断限以三十六日。嗣主、百僚、内外遐迩奉制割情，悉从公除。”
参考资料：
『《资治通鉴·卷第一百五十六》、《北齐书·帝纪第一·神武》』