在《水浒传》的这段著名纠葛中，最后酝酿成血案的三个人，潘金莲、武松、武大郎。到底他们谁错了，抑或有其他原因?看来水浒传的作者不可能给予我们答案。就算福尔摩斯和狄仁杰合起来也未必能给你一个满意的答案。那么让我们来探讨下，看是否会找到答案。

　　人们称潘金莲为天下第一淫妇，潘金莲成了古代和现代中国女性负面的代名词。在这种侮辱性的头衔下，潘金莲不愧为淫荡中的女王，不愧为天下第一淫妇。然而，我们必须设身处地站在她的角度来审视问题。假如你从小在大户人家做使女，耳濡目染，香风熏陶，颇有修养，即使对低俗的有钱人也不肯委托一生。偶然的变故，使你不得不和一位奇丑无比且不甚解风情的男人一起生活，每日以卖饼为生计，受他人的嘲笑。时间是寂寞的，情感是没有寄托的。

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　　突然一天，武松出现，身材、相貌、个性，使得这个普通的三人家庭看起来似乎有些奇怪——潘金莲和武松更像是一对。的确，她更需要这样一个能给她带来安全感的男人，她开始冲破纠结，示爱与他，最后被断然拒绝了。情感和自尊受到前所未有的打击，道德的底线一旦决堤，将不可收拾，命运扼住了她的咽喉。最后终于迷失了自己，照不见惜日的面容。不知不觉钻进西门庆和王婆为她编织的网络，西门庆让她看到了一个海市蜃楼，为了摆脱命运的控制，在惊慌失措中手刃了自己的丈夫。潘金莲错了吗?如果我们说潘金莲错了，就等于说美貌和爱情错了。

　　是美貌让她受人陷害沦为武大郎的妻子，是美貌让她受人蒙骗堕落成西门庆的情妇。同样，是对爱情与和谐家庭的向往使她垂青武松，是对爱情与和谐家庭的向往使她不能安心于做武大郎的妻子。美貌与爱情害了她，美貌与爱情让她成为千古罪人。所以，潘金莲没有错。武松错了吗?武松是行侠仗义的英雄好汉，在打虎回家后，与潘金莲相遇，他敬重自己的嫂子，在自己亲嫂子对他表示越线的亲热后，他立马对潘金莲重言出击，并随后告诫武大郎要“看好门”。他似乎开始意识到事情的不妙，但是出差回来后，事情还是发生了，自己的嫂子伙同外人谋杀了自己的亲哥哥，官府已经被买通。武松只好自己亲手杀了潘金莲和西门庆，将他们的人头放在了武大郎的灵前。

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　　聪敏的看官会提出，首先，武松没有正确处理他们三人的关系;其次，武松亲手残忍的杀死了潘金莲。但是，我要请你们注意，武松仅仅是一介武夫，并没有受到多少教育，不能像现在的我们一样，可以找她谈谈，不至于过份伤到她的自尊，或者劝说哥哥放弃这个美貌的妻子来避掉灾祸。武松能够坚持伦理道德就已经很不错了。第二个，武松用残暴手段杀死潘金莲。我们知道，武松和武大郎自小父母双亡，相依为命，当得知自己亲哥哥被惨遭毒手，凶手既然是自己的嫂子和情夫，而且官府又不管，唯一的亲人已成白骨。那末，作为好汉的他，结果也是理所因当的了。所以，无论如何，武松是没有错的。

　　武大郎勤奋、忠厚、懦弱，从小照顾年幼的武松，对进门的潘金莲百般顺从。如果有人说，武大郎有错的话，那么，他就错在丑陋的长相上。如果说一个人的长相会成为错的话，那么现在社会，我们该怎么看待那些患有先天疾病和残缺不全的人呢?我们不是说他们有错，反而，我们同情和尊重他们。所以，武大郎更没有错。

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　　或许会有很多人说，王婆和西门庆是罪魁祸首，他们是血案的始作俑者。王婆多管闲事，唯利是图，西门庆好色残忍，欺男霸女。但是，请各位好好想想，哪个朝代，哪个社会没有这种人呢?他俩似乎不是个体的人，而像是一种社会群体的代表，代表一个复杂、残酷、平常的社会，一种世道人心。我们不能说他俩错了，就像我们不能说社会错了一样，因为社会是客观存在的，不以我们的意志而转移。所以他俩也没错。到这里，那么到底谁错了呢?只能说，错的是机缘巧合，世事弄人，错的是让这三个人组成家庭的那个背后冥冥中的造物者。我们感叹，人世间有多少这样类似的悲剧，他们没有犯错，却受到惩罚。也许，这就是生活，这就是命运。