有一天晚上顺治皇帝做梦，他梦见董小婉给他托梦，说她没死，而是在五台山呢！第二天早晨，顺治帝醒后，心想：得了，这皇上我也不做了，既然是董鄂妃托梦说她的魂魄在五台山，我就干脆到山西五台山清凉寺出家为僧。
我们现在看到的一些有关历史题材的电视剧，非常愿意把一些野史的内容糅到电视剧情里头。比方说，关于清朝开国皇帝的事迹，总愿意把一个事混到里头，就是说这顺治皇帝没死，而是到五台山出家了。那么，本节我们就来说说清朝历史上一个著名的疑案——顺治帝到底有没有在五台山出家。
“顺治出家”这个传说是怎么回事儿呢？其实挺简单——顺治皇帝信佛。1644 年，也就是大明崇祯十七年，清军入关，清朝彻底建立了。这个时候，据说有个淮南名妓姓董叫小宛，琴棋书画样样精通，人也长得特漂亮。当时有官员对皇上溜须拍马，就把这董小宛给送到宫里去了。结果顺治一见到她喜欢得不得了，两个人一见钟情，如胶似漆就好上了。可是皇上如此沉迷于酒色，不理朝政，这也不是回事儿啊！据说孝庄皇后一看到自己儿子这么不争气，来气了，就把这董小宛给杀了。
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这会儿董小宛已经被顺治封为董鄂妃了，这董鄂妃一死顺治帝是茶不思、饭不想，什么也不干了，天天躲在屋里念佛经。后来，有一天晚上做梦，董鄂妃给他托梦，说她没死，而是在五台山呢！第二天早晨，顺治帝醒后，心想：得了，这皇上我也不做了，既然是董鄂妃托梦说她的魂魄在五台山，我就干脆到山西五台山清凉寺出家为僧。顺治帝说到做到，还真就抛弃皇位不干了，跑到五台山出家了。大家看《鹿鼎记》，康熙继位之后派韦小宝去五台山看他父亲顺治，后来还有人说康熙曾经6 次离开皇宫，有5 次都到五台山去了，因此后人就说这不明摆着是去看顺治去了吗？要不然能5 次出宫到那儿去吗？
那么，这个有关“顺治出家”的历史传说可不可靠呢？凡是传说都是由来已久的，空穴来风，多少有点儿根，这根儿从哪来呢？
首先，顺治为什么要出家呢？这多多少少跟他信佛有关。顺治打小就信佛。从中国历史皇上即位和执政的角度看，顺治是一个活得挺憋屈的角色——“生得伟大活得憋屈”，很窝囊。怎么窝囊呢？本来这皇位落不到他身上，他是在夹缝当中拣了便宜上来的。于是开始信佛，也通过这个躲开了这些亲王对他的诟病，同时又保住了自身。这是当时想的一个非常聪明的办法，就这么着皇太极的第九子顺治继位了。我们可以想见，他这皇上当得多难受！朝政大权在多尔衮手里攥着，他就是个小傀儡。而这个时候这个多尔衮对他还防着，就怕这皇上学会的东西多了，精明强干，主持朝纲之后，没有自己好果子吃。这个时候，顺治整天在宫里待着，学不着东西，而且自个儿母亲周围的人都唉声叹气的，顺治在这种苦闷的环境下跟着自己家人信佛了。因为他的爷爷努尔哈赤就信佛，他的母亲孝庄是从蒙古那边来的，从小家里就信佛，而且皇太极死了孝庄年纪轻轻的就守寡了，精神要找寄托，更加崇信佛教。结果在这种环境下，顺治跟着就信了。其实人都是这样，要是环境苦闷，他总得有个精神支柱，要不这人就散了架。
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顺治14 岁那年亲政了，说这下好了吧！还不行，因为顺治这个皇帝很难当，虽然多尔衮是死了，顺治帝手中也有权力了，但是，当时的天下乱得很。而且清兵刚刚入关，许多汉族人都不服满族人，整个一副天下未定的乱象。在这之后又足足折腾了18 年，这些事才差不多折腾完。顺治在位的时间不过区区10 年，就是说他在位的时候这些事都没定下来，等于顺治是在焦头烂额地忙活。再加上顺治小时候由于多尔衮的关系没受过良好教育，他在亲政以后有些奏章都看不懂，不得不天天“恶补”。一开始，顺治信佛可不是想出家，他想积极做个好皇帝，但是面临的困难实在是太多了，所以他一点点对自己丧失信心了，这人也就消沉了。而且不光朝政大事他做不了主，就连自己的婚姻大事他也做不了主，怎么做不了主呢？他到大婚年龄的时候该选自己的皇后，这事他做不了主，是孝庄给他做的主，当时盛行满蒙联姻，这是政治联姻。但顺治看这个皇后是怎么看都别扭，就是看不上她，甚至到最后一怒之下把皇后直接降成贵妃，然后另册立皇后。可是，另册立皇后他还是做不了主，还是得由他母亲孝庄做主，孝庄就把自己侄儿的女儿长一辈嫁给了顺治。这皇后看着比较笨，顺治也不喜欢，就在这非常苦闷的日子当中，顺治碰到了自己喜欢的女人，就是我们前面说的董鄂妃。
董鄂妃历史上确有其人。但有一种说法是什么呢？董鄂妃其实是襄昭亲王博穆博果尔的福晋。顺治帝自从见过她一面后，就对她魂牵梦绕，经常打发下人到自个儿弟弟府上找她，宣她进宫。这么一来二去的，博穆博果尔就生气了。大家想想，自个儿媳妇儿总被自己哥哥宣进宫去，而且一待挺晚才回来，这正常男人都会想到这里头有事。一想到这个他心里头能不憋屈吗？哪个男的遇到这事能好受，对着镜子一看就觉得自己头皮有点儿发绿，心里头不舒服。于是，有一天董鄂妃回家后，这个博穆博果尔就急了，跟自己媳妇儿发脾气了。后来董鄂妃进宫把这事向皇上哭诉，顺治帝也确实够混的，马上宣自己弟弟进宫，二话没说，就噼里啪啦打自己弟弟几个嘴巴。据说这两嘴巴打完了，博穆博果尔回到家里头越琢磨越是来气，觉得窝囊就上吊了。当然还有一种说法，说后来顺治有意派他到前方平叛，死到前方了。但是，不管怎么说，自个儿兄弟死了，这下顺治乐了，马上把董鄂妃宣进宫来册封为妃子。
那么正史中关于董鄂妃是怎么记载的呢？董鄂氏，世称董鄂妃，出生于1639 年，去世于1660 年9 月23 日，满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，费扬古大将军之姊，顺治帝贞妃的族姐。
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董鄂妃顺治十三年（1656 年）入宫，同年八月二十五日被册为“贤妃”。一个月后，顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”，晋封她为皇贵妃，还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼。这样的升迁速度，历史上很罕见。并颁诏天下曰：
咨尔董鄂氏、敏慧夙成。谦恭有度。椒涂敷秀。弘昭四德之修。兰殿承芬。允佐二南之化。兹仰承懿命立尔为皇贵妃。
董鄂妃进宫后，三千宠爱集于一身，顺治帝把董鄂妃当成宝了。董鄂妃也确实很爱顺治，两个人在一块儿不长时间，这董鄂妃就给皇上生了一个皇子。可是，董鄂妃这边顺畅了，宫里头就有很多人看不惯她了，就觉得这皇上有点儿不务正业。尤其是孝庄太后，觉得自己儿子怎么这样呢，迷上这么一个狐媚女人。因此，孝庄太后不给董鄂妃好脸色，其他妃子也不待见她。董鄂妃是一个处事很积极的人，大伙儿不给她好脸不要紧，她决定用自己的一腔热忱化解各位胸中之冰雪，很努力地维持人际关系。
本来，董鄂妃生完孩子身子骨就不好，一听说孝庄太后偶感风寒，就跑到孝庄跟前伺候去，伺候了孝庄十天半个月，晚上都不睡觉地在旁边伺候，就想跟孝庄把关系搞好。结果这么一弄，她身子就弱了，而孩子也倒了霉，出生之后没三个月就染上了天花。那时候天花是不治之症，这孩子就死了。这可把顺治疼坏了，顺治是准备把这孩子立为太子的，死了都给追封为和硕亲王。董鄂妃受这打击，再加上董鄂妃跟孩子近，也染上天花了，当时就一病不起，病情日渐严重。
这时候顺治更没心理朝政了，心想大清爱怎么着就怎么着，他也不管了，一心只想让他的爱妃身体好起来。顺治帝信佛，他就找精神寄托。这时候有个有名的和尚叫玉林通琇，被顺治帝给请进宫里来了。这玉林通琇带俩徒弟，一个叫茹溪森，一个叫木成明。这名字怎么有木字，这个玉林通琇名字里有两个木，茹溪森有三个木，木成明有一个木，这一拔跟着木字都有关系。玉林通琇带着俩徒弟进了宫，就这么着三个和尚天天围在顺治帝身边讲佛法，然后在董鄂妃面前念经。顺治帝在这个时候更加迷恋佛法了，自己甚至披上袈裟跟着念经。但是，实事求是地说，念经是治不好病的，因此，没过多长时间，董鄂妃就死了。这个时候顺治万念俱灰，觉得尘世间没什么可依恋了，就想出家。出家时顺治帝让茹溪森给他剃度，茹溪森要给他剃度的时候，消息传到孝庄耳朵里去了。
孝庄一看这可不行，皇上剃度出家，那天下不得大乱啊！所以她赶紧把这玉林通琇给找来，就是茹溪森的师父，孝庄让玉林通琇收拾自己这恶徒，不能让他劝皇上出家。
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玉林通琇来了之后，就把自己的不孝弟子架到一个柴火堆上，说要把这恶僧烧死。许多书里面都说茹溪森被烧死了，电视里也是这么演的，实际上并没有被烧死。原来，顺治一听茹溪森师父因为给他剃度的事情要被他母亲孝庄太后烧死，觉得这不行，于是就跟孝庄说“上天有好生之德”，救人一命胜造七级浮屠，何况这是大师，答应孝庄不剃度，不出家了，来换回茹溪森一命。所以说历史上真实的顺治没出家——他是打算出家，但是没出成功。
董鄂妃去世后第三天，即八月二十一日，顺治帝谕礼部：皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后谕旨：“皇贵妃佐理内政有年，淑德彰闻，宫闱式化。倏尔薨逝，予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇。”朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。其应行典礼，尔部详察，速议具奏。
也就是说，董鄂妃去世后，被顺治帝追封为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。此外，顺治还因董鄂妃去世而辍朝四个月。按照礼制，皇后去世，应辍朝五天，而辍朝四个月这样的礼仪在整个清朝历史上都是绝无仅有的。同时，顺治帝还命大学士金之俊撰写《董鄂氏传》，令内阁学士胡兆龙、王熙编写《董鄂氏语录》。他自己还亲自动笔撰写了《孝献皇后行状》，以为追悼。
可以说，董鄂妃的去世，对顺治帝是一个沉重打击。转过年，也就是董鄂妃死后第二年，顺治也染上天花没治好，去世了，年仅24 岁。有人会说，你说顺治帝是得天花去世的，有证据吗？《清世祖实录》中的记载异常简短：
丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。
这十来个字记录这事太简单了，于是大家就怀疑怎么会是这么回事儿呢？而且顺治帝死后，奇怪的是并没有土葬，而是由茹溪森和玉林通琇师徒俩给他念经，火葬了。这个可奇怪了，为什么？历代皇帝按祖制没有火葬的——火葬在过去往往是有特殊情况才实行，大多数都是土葬，得有棺材保持全尸，一把火烧了这么做的往往是番外之人。所以有人说顺治虽然没出家，其实是按出家人的待遇来的。
又有人问这顺治是得天花而死，有什么证据？有的大臣留下了这方面的文字资料，当时清廷发出诏令来，不让北京城里人提什么点灯、炒豆子，什么烧水这些，这都是得了天花人家里特忌讳的，所以当时有人通过这些蛛丝马迹断定顺治可能是得天花死的。而且他火化的这一段，在玉林通琇和茹溪森留下来的文字记录里头有，所以说，顺治是死于天花更加令人信服。
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既然是这样，有人奇怪了，为什么还流传顺治出家五台山的传说？康熙在位的时候怎么5 次去五台山呢？这里头有些有意思的地方，首先康熙是康熙二十二年（1683）才去的五台山。要是顺治帝真在那儿出家他早就去了，何必那时候才去呢？而且他去五台山有明确的政治目的，是和西藏、蒙古那边修好。另外一点，之所以前面我们说董鄂妃的孩子、董鄂妃，再加上顺治三个人都是得天花死的，这是有证据的。这证据就是康熙继位。众所周知，康熙是三阿哥，他前面有个二阿哥，身体很健康，怎么能轮到他当皇帝呢？这是因为天花是传染的，这不那小孩儿传染给董鄂妃，董鄂妃传染给顺治，结果造成一连串的死亡。孝庄作为主事之人就琢磨了，他们离得这么近，万一宫里头有人得天花很可能每个人都被传染上，传染之后就得死！别人也就罢了，皇上传染之后皇上死，隔三岔五就换个皇上，这不是要天下大乱了吗？所以首先得保证皇上没染上天花，或者说有抵抗力，这么一想，康熙就崭露头角了。爱新觉罗·玄烨小的时候得过天花，而且居然没死，这在当时是小概率事件。因为康熙得过天花没死，他有抵抗力，就不会再因为得上天花而死亡。在清代的时候大家已经有这个医学常识了。孝庄一看这些活着的皇子除了康熙谁都没得过天花——只要传染上就得死，于是就钦定康熙为继承人。这是其中一个极为重要的原因。
总而言之，顺治其实是没有出家的。有人说这能当史实听吗？我就是这么一说，大家也就这么一听。因为历史发生的事现代人想把它完全弄清楚是很难的，我们只能根据历史的蛛丝马迹，结合常识推测得出结论。大家不要拿它来当史实听，可也不能完全当故事听。按这个思路，我们在学习历史的时候可能就会多出很多乐趣——因为推演历史本身也是在大家的头脑里头加深历史印象的一个非常重要的组成部分。所以，这一节就当给大家讲了一种结合常识推演历史的方法。