据记载，早在先秦时期，我国就设立了宦官制度，但是先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人，自东汉开始，才全部用阉人，一个悲催的行业就此诞生了。

　　太监也和普通人一样，也会有生老病死。古代说人缺德的话怎么说来着?“踢寡妇门，挖绝户坟”，对了，太监就是正儿八经的“绝户”，是没有子孙后代的，死后没有亲人来祭奠和保护他们的坟墓，这可怎么办呢? 当然啦!地位尊荣，有钱有势的大太监们，比如李莲英、小德张是不用担心这个问题，人家家里有田有地，有养子养女，只要孩子有孝心，是不会出现死后没人管的问题的。不过，李莲英没想到是，几十年后会有文革。

　　其他那些在公里上班期间，没攒下多少积蓄的太监怎么办呢?他们灵机一动，成了太监公会。太监公会主要负责解决两个问题，一个是退休以后，自己的养老问题，一个是去世后，坟地的安全问题，最后形成了一揽子解决方案。中关村过去是永定河故道，属于半沼泽半湿地，人烟稀少，被当地人称为“中湾儿”。从明朝开始，太监们就在这里购买“义地”，形成了太监的聚集地和墓葬地，人们就把“中湾儿”称为“中官儿坟”。

　　据调查，在北京城郊一带共有明清时期的太监寺庙约20多座。年老退休出宫的孤苦太监就寄居在这里的，他们生活上依靠宫里还在当差的富裕大太监的捐赠，平时则给埋葬在这里的太监扫墓上坟，烧香祈福。但是清朝灭亡后，太监这个行业被严重摧毁，到解放初，幸存的太监已经无力维持工会的运转，也无力保护“绝户坟”。随着科学院的建设，这些或好或坏的太监们的坟墓就被挖了，连地名也改成了“中关村”。

　　除了中关村这个太监坟地之外，也有不少没钱的宫女和太监们死后，埋在了北京东部的郊野，也就是现在的定福庄一带：“福”即棺材上的福头，“定”的意思就是使之安定，此名一直沿用至今。

　　除了这俩地方，北京西郊八宝山也是个太监聚集地。新中国成立后，中央决定建一个革命公墓，时任北京副市长的吴晗选中了八宝山，但当时的八宝山褒忠护国祠还住着不少太监，当地人都叫它太监庙。

　　八宝山筹备组的人找到当时的主持信修明，说明了情况，把信修明安置在北长街兴隆寺太监庙，年老的太监安置在琉璃河太监庙，其他太监安置在西斜街太监庙。从此，八宝山褒忠护国祠结束了太监庙的历史，成了著名的革命公墓。