按清朝的惯例，帝后陵寝的名称都是由嗣皇帝来选定，匾额和碑铭也由嗣皇帝书写。但慕陵的名称都是道光皇帝自己生前选定的，并有意提醒皇子，皇子奕泞即位后，遵照乃父之意而命名。道光十一年二月，道光帝拜谒西陵，阅视了为自己重建陵寝的万年吉地，赐名龙泉峪。

　　道光十五年，道光帝又去西陵拜谒泰陵和吕陵，并再次阅视行将竣工的龙泉峪陵寝。看到万年吉地工程坚固整齐，晋监工大臣穆彰阿为太子太保，赏用紫缰，并将孝穆、孝慎二皇后的梓宫奉移至龙泉峪大殿，以待陵寝竣工后奉安地宫。道光帝挥泪奠酒，感慨良多，立于大殿月台之上提笔写出“奉朱笔，敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜呼!其慕与慕也。”书罢唤过年仅4岁的皇四子奕泞和皇六子奕沂来到御座旁，教他们读朱谕，而后藏于殿内的东暖阁。

　　道光三十年正月道光帝因肺病去世，奕泞即位后，重读遗旨，见“其慕与慕也”一句，回想当日的情形，心领神会，体会到皇考当年瞻望东北方向的泰、昌二陵，仰慕列祖列宗的功德，要将“慕”字传给自己，默定龙泉峪万年吉地工程应为“慕陵”。故此，咸丰帝当年就诏谕内阁“龙泉峪”陵名应敬称“慕陵”，并亲笔写下了宣宗遗旨和“慕陵”二字，刻在石牌坊上。慕陵之名便这样定了下来。

　　慕陵还有—大特色，就是不设圣德神功碑楼，不立圣德神功碑。据传说，清代内廷皇室里有条不成文的规定，凡帝上有丢失国家尺寸之地者。不得立圣德神功碑。但道光帝为了掩饰自己在第一次鸦片战争中战败乞和、割地赔款的劣绩，在为自己建筑陵寝的诏书中.不提失土之事，却以自谦的口气说自己治理国家的成就，无法与列祖列宗的功德相提并论，同时还下了—道手谕，要求自本朝起，不再兴建圣德神功碑。渝旨大意说，从来各陵五孔桥之南，都建有圣德神功碑碑亭，我清朝列祖列宗的功德，当然应该尊崇，向后世昭然。到—厂我这代，不敢按这个规矩行事了，不敢跟列祖列宗比政绩功德。我实在也没什么可称道之处，如强立圣德神功碑，还能惹起后人的讥评风刮。如果嗣皇帝要为我撰作碑文，用来追思与我，不要用圣德呻力的字样，不要为我加这样的尊称。

　　这样，慕陵的圣德神功碑楼就裁撤了。即位的咸丰帝追慕祭奠的碑文无处写，便想了个办法，让神道碑亭的石碑起打德碑与徽谥碑的两种作用。碑阳镌刻道光皇帝的徽号谥号，碑明刻写咸丰皇帝撰写的碑文，这篇碑文确实未写道光帝有什么“圣德神功”，但介绍了慕陵名称的由来、道光皇帝的遗俞等，而且披露了他和皇六子奕沂日后的矛盾根源。“因与颐缶;者臣，公启密缄，始知皇考于道光二十六年六月十六，密将子巨名：褐嚣密承，豫立储位。大宝艰哉，深恩莫及。并书皇六子奕沂封为亲王，既不准行郊配庙享之仪。撤去供奉笔零皮冠皮衣之类，以及陵寝断不可建立大碑楼，遽称圣德神功字样。如有撰述，可于小碑楼阴镌刻。圣德谦冲，圣虑周详，椎心泣血，不忍读矣。”

　　道光帝已看出奕沂、奕泞之间将来必有矛盾，所以破例在建储诏中把奕忻封为亲王，不得配享太庙。但矛盾还是存在的，这种矛盾被慈禧太后利用，发动子辛酉政变。东陵篇中曾道及此事。