秦帝国(公元前221年-公元前206年)是中国历史上一个极为重要的朝代，由战国时代后期的秦国发展起来的统一大国，它结束了自春秋起五百年来分裂割据的局面，成为中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权制国家。自秦始皇至秦王子婴，共传三帝，享国十四年。 六合之内,皇帝之土。东到大海,西涉流沙。南及北户,北过大夏。人迹所至,莫不臣服。秦德昭昭，秦威烈烈。恩德所至，泽及牛马。 秦国自商殃变法之后，在全国范围内确立了奖励耕战“赏不遗匹夫，刑不避大夫，使天下之利系处于一孔”的基本国策。秦内修明政理以
日本广泛流传着这样的传奇故事：“神风”在元朝时期曾两度施威摧毁蒙古入侵者的船舰，将日本从危难之中解救出来。此后数百年中，日本人一直对“神风”顶礼膜拜，还兴起了大规模拜神的活动。然而，最新考古发现指出：拙劣的造船工艺和船体设计是导致蒙古舰队葬身鱼腹的主要原因。 有考古学家表示：“很多蒙古战舰龙骨上的铆钉过于密集，甚至有时在同一个地方有五六个铆钉。这说明，这些肋材在造船时曾反复使用，而且很多龙骨本身质量就很低劣。” 据汉文史料记载，至元十一年(1274年)正月，忽必烈命令高丽王造舰900艘，
公元1275年，忽必烈再次向日本派遣使团，由礼部侍郎杜世忠和兵部侍郎何文著带领，要求日本称臣，以免再度兴师入侵日本。 公元1275年4月15日, 元朝礼部侍郎杜世忠、兵部郎中何文著一行抵达日本长门国的室津，他们的计划是越过太宰府，与日本京都朝廷直接进行交涉，却被长门守护押送回太宰府。太宰府接到北条时宗的命令，又将使团成员送至镰仓。 这是忽必烈所派出的使团第一次来到镰仓，但是迎接他们的不是谈判桌，甚至不是以往的拒绝，而是日本武士的斩首极刑。这一次，年轻的北条时宗态度更为强硬。 公元127
北斗七星高，哥舒夜带刀。 至今窥牧马，不敢过临洮。 这是一首起源于唐代西部边陲的民歌，也是一首流传千古的名诗，诗句中的“哥舒”是指唐代名将哥舒翰。 本文不谈哥舒翰的英勇善战，只说他所创建的神策军。《唐会要》(卷78)记载：“天宝十三载七月十七日，哥舒翰以前年收黄河九曲，请分其地置洮阳郡，内置军焉，以成如璆为太守，充神策军使。”神策军之名即起于此，起初只是唐王朝为防遏吐蕃而设置的戍边军队。安史之乱中，这支军队千余人由军将卫伯玉率领入援，参加了乾元二年(759年)攻围安庆绪的相州之战。唐军
在中国传统社会中，专业技术人员一般属于“工技(伎)”阶层，他们往往世代继传其业，地位也较低，其中不乏贱民群体。乐籍中人，即专业从乐的罪罚贱民。乐籍制度始于北魏终于清雍正元年，主要是作为一种惩罚性专业制度而存在的，可看作奴隶制残存现象，指将罪犯、战俘等罪民及其妻女后代籍入从乐的专业户口，构成乐户，由官方乐部统一管制其名籍“乐籍”，迫使之世袭音乐、当色为婚，以此作为惩罚。“乐籍”这个概念主要是对乐籍中人名籍的指代，乐籍是被统属于官方乐部的、属于贱民的名籍，乐籍中人统一由官方乐部管制。在一千三百多
我国古代的水上部队称舟师、水军或水师。郭沫若主编的《中国史稿》中说，商代后期，商王武丁曾派人乘船追捕逃亡海上的奴隶。后来，随着船舶质量的提高和数量的增加，船舶便大规模地用于战争。武王伐纣渡孟津，是我国史籍关于船舶用于军事运输的最早记载。公元前1070年正月，周武王率兵伐纣，参战部队由47艘大船运送，在孟津渡河东进，经牧野决战大破商军，直捣商都朝歌(今河南淇县)。这次渡河作战，组织严密，有专人指挥船只，规模空前。但这些船只毕竟是临时征集的，没有专门用于水战的兵器和人员，因此还称不上舟师。 春
从明朝以来，日本以倾国之力侵略中国三次，投入的兵力一次比一次多，中国遭受的打击一次比一次惨重。日本虽没有灭亡中国，但却明显加速了明朝、清朝、民国三个统治政权的改朝换代，这为中国历史和世界历史所仅见。战争结束后，灭亡的时间为：明朝4 5 年、清朝1 6 年、民国4 年。 史家认为, 明亡不在崇祯, 而在万历。万历20年不理朝政，荒淫无道，耗资800多万两白银建墓。而万历年间最大的国力损失来自与日本的战争。 1592年, 日本封建主丰臣秀吉认为"明畏倭如虎"，于是占领朝鲜
一份出版于明治二十七年十二月六日(公历一八九四年十二月六日)的日本报纸《时事新报》，日前在山东省泰安市岱岳区夏张镇郑家杭村现身。该报以十个版面的容量，详尽报道了甲午战争第二阶段日方入侵中国的军事、外交等重大时事新闻，其中有日军血洗中国旅顺的大幅版画。该报以无可辩驳的事实，揭示了日军的侵华罪行，使一百一十三年前日本发动的那场侵略战争昭然于世。
上世纪末出版的权威著作《中国历史大辞典》中有“倭寇”词条，将其明确定义为“明时骚扰中国沿海一带的日本海盗”。在中国老百姓的普遍印象里，倭寇是日本强盗，戚继光则是扫荡倭寇的民族英雄。然而，如果以严谨的态度来钩沉史实，我们很快就会发现，嘉靖倭患的起因似乎与日本人没什么关系——双屿港的主角其实是中葡商人，而谢氏血案的肇事者则主要是葡萄牙人。最早闹出争贡事件的虽是日本商人，乘坐的却是中国船：嘉靖时期，日本根本没有能力造出横渡东海的海舶，抵达中国的那两艘朝贡船也是早年永乐皇帝赠送给日本将军足利义满的礼
秦地本是戎狄之区。西周的京畿虽建在其上，文明的透入始终不深，好比一件锦衣覆着褴褛。周室东迁后，锦衣一去，便褴褛依然。直至孝公变法时，秦人还不脱戎狄之俗。例如他们还父兄子弟和姑媳妯娌同寝一室，这大约是沿着游牧时代以一个帐幕为一家的经济办法。这种陋俗经商鞅的严禁才消灭。又例如秦国道地的音乐，直至战国晚年，还是“击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜”。没有受文明的雅化，也就没有受文明的软化。在六国中秦人是最犷野矫健的。商鞅的严刑峻法让他们养成循规蹈矩的习惯，商鞅的特殊爵赏制度使得对外战争成了他们唯一的出