汉朝女子传奇：纵观正史野史演义传奇，种种记载都毫无疑问地表明：在汉朝，无论贵族妇女还是平民女性，精神更加独立，言行更加率性，感情也是更加热烈奔放的。都说唐朝女子最幸福，其实有点误解。除了几个身在政治漩涡中的公主后妃，留名千古的唐朝女子并不多，那几个标明女诗人的徐惠、上官婉儿、薛涛、李冶无论文名还是影响力都远不如前世后代的女子，实在有点辜负了那个辉煌盛世。 相形之下，还是汉朝女子的幸福指数更高。检点正史野史演义传奇，种种记载都毫无疑问地表明：在汉朝，无论贵族妇女还是平民女性，都有着更多的自由
金镶玉、和氏璧、传国玺……许多人都或多或少知道传国玉玺的传说。影视作品更是偏爱这一题材。《东成西就》中梁朝伟（欧阳锋）打伤林青霞（三公主），就是为了抢夺她保管的传国玉玺。通常，人们都认为玉玺由和氏璧雕刻而成：秦始皇令李斯将和氏璧改成玉玺，刻上“受命于天，既寿永昌”八个字。此后，玉玺被历代王朝视为权力正统的象征物，一直被争夺、流传，多次不知所踪，又离奇复现，极具神秘色彩。玉玺的前身——和氏璧，可能比玉玺还要出名。几乎所有人都听过完璧归赵的故事 至今还有不少人相信传国玺仍然存在，只不过流落民间
我在前边阐述过一个问题，一提战国就说战国七雄，弄得很多人都以为战国只有七个国家，其实这是不正确的，春秋时有的诸侯国，战国几乎都有，只不过有很多在春秋时非常活跃的国家，在战国却偃旗息鼓，没有什么作为，比如说鲁国。当秦、赵正酝酿着长平大战之际，公元前261年，楚乘虚攻取鲁的徐州。直到公元前256年，楚国才将鲁国灭亡，而在这之前鲁国除了土地一直再被外国侵吞外，毫无作为。在战国的这二百多年里，鲁国几乎没有什么作为，唯一能够给我们留下一些印象的，是鲁国的几个女人。鲁国的女人和她们的男人一样，显示出的是
在中外文化交流中，曾发生过一些有趣的事情。清末一位中国魔术师到欧美演出，大受欢迎，结果爆出另一位英国人的模仿者，竟然也冒充“中国魔术师”，表演起中国魔术。中国人叫朱连魁，冒充中国人的英国人叫程连苏。 朱连魁(1854年-1922年)艺名“金林福”或“金陵福”(Ching Ling Foo)，生于北京，是最早在西方世界展示中国传统魔术的中国魔术师。他说话口吃，人称“朱磕巴”，表演时极少说话，但是却练就了一身精湛的魔术技艺，
今天，小编和大家分享一则有关汕头的故事，一起来看看吧。清光绪六年至八年（公元1880年至1882年）二年间，人文鼎盛的海丰县金锡都流传这样一首民谚：“三东无一秀，建茶出三生（庠生）。”即金锡都东涌乡、东洲坑乡，东坑乡三个文人辈出的地方同一时期无出一个秀才，而小小的建茶村却出现了父子三人都是秀才（庠生）的特殊人文景况。建茶村这父子三秀才中，以小儿子曾希圣才华最为出众，曾希圣形貌风流倜傥，广东水师提督方耀曾称赞他云：“站于众人之中，犹如鹤立鸡群！”曾希圣的品貌才学极佳，俨然是浊世之翩翩佳公子。网络配
孔子云：君子爱财，取之有道。那么，君子爱色是不是也应该取之有道呢？君子不管在任何时候做什么，都不能离开仁义道德。可唐朝偏偏出了个“君子”，爱色采取了盗抢的手段，堪称是唐朝历史上的典型，这个人就是富二代崔生。网络配图唐代传奇中的人物，以裴铏《传奇·昆仑奴》中的人物最为著名，后代的很多文史学家，认为歌舞伎红绡是侠义女子的典型，这种说法有失于公正。《昆仑奴》虽为传奇小说，但在整篇文章中，不见红绡女的侠义之举，又何来侠义的说法呢？难道是为了一见钟情，怂恿崔生私奔是很狭义的吗？显然这种说法不成立，我们不如
瑞士自行车突击队以其轻便、灵活、精干著称于世，被誉为瑞士军队的“军中之花”。这支部队于2001年撤编，在世界军事史上留下一段佳话 提起自行车这种交通工具，大家都太熟悉不过了。但提起自行车部队，恐怕知道的人就屈指可数了。自行车作为瑞士自行车突击队的机动工具，发挥着无以取代的作用，使得瑞士自行车突击队成为军中一道独特的风景，被誉为瑞士军队的“军中之花” 训练现场回放 某基地上，值班的哨兵们正搜寻着周围的树林，侧耳侦听各种传递危险信号的声音。在一个地下掩体里，雷达操作员们则正在雷达屏
明清传奇是由宋元南戏发展而成的戏曲形式。它在产生于元末，在明初流传，到了明嘉靖年间兴盛，至万历而极盛，并延至明末清初，作品之多号称“词山曲海”。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 由于明代社会各阶层对戏曲的普遍爱好，昆山腔和弋阳诸腔流行于广大的城镇与乡村。皇室宫廷、贵族与士大夫的府邸以及民间的庙会草台，对有频繁的演出活动。 明代宫廷的演出，前期主要由“教坊”承应;到万历间，内廷专设“四斋”、“玉熙宫”等演剧机构。有时也召市井戏班进宫演出，以资调剂。贵族与士大夫府邸多私蓄