印尼巨蟒吞噬女子 网友表示好好的怎么被吞掉的 近日，在印尼发生一起蟒蛇吞人的恐怖事件。一名女子夜间外出巡视自己的农田时失踪，人们经过搜寻锁定了一条肚子涨得无法移动的蟒蛇。当人们切开蟒蛇的肚子后，发现了失踪女子的完整尸体，她全身被粘液包裹，场面相当骇人。据英国《每日邮报》16号报道，当地时间14号晚上，居住在印尼东南苏拉威西省穆纳岛的54岁女子瓦蒂巴像往常一样外出去巡视自己的农田，看有没有遭到野猪破坏。 印尼巨蟒吞噬女子 网友表示好好的怎么被吞掉的 然而，瓦蒂巴整夜未归。当第二天早上仍不
印度人的疯狂举动常常用阿三开挂来形容。除了我们最常见的挂火车之外，还有很多不被常人所理解的行为，网友票选的印度十大开挂行为。 第十名，街头魔术师表演身体悬空，奥秘就是他的袖子里。 第九名：挂火车。在印度，火车是主要出行方式，但印度人口众多，火车班次又少，买不到坐票的人，可以买挂票，所以就出现了如此的奇观。当然印度的火车速度很慢。 第八名：露天厕所。据统计，在印度，厕所与人口存在比例万分之一，平均万个人才有一个厕所，也就造成了大多数人有随地大小便的习惯。 第七名：印度杂技团。摩托车载人
印度阿三，指印度人，一般含贬义。“印度阿三”来自“十里洋场”时期的吴语上海话，吴人极喜加“阿”字，而上海话中与“三”相关的词汇(阿三、八三、瘪三、十三点、猪头三)多为贬义词。 上海当年的英租界中经常会有从印度调来的“公务员”，负责一些杂事，而这些印度人是英国人的忠实“看门狗”，整天警棍乱舞，因此上海人便蔑称其为“阿三”。而今，“印度阿三”一词已经广泛流传开来，多含国人调侃印度之意。 印度阿三是由“红头阿三”演变过来的。 “红头阿三”语原是上海地方话，旧时上海有各国租界，英租界内一般的差
佛教和印度教，同属于古老的东方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地产生了深远的影响。 印度教，乃印度的婆罗门教。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，有深入的学习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受，而是以批评的态度，透过个人的修证体验，对于婆罗门教的主张，提出了不少新的看法。例如：印度教说有“我”，佛教则说“无我”;印度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空;印度教严格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等;后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的修持，佛教则主张“中道”为修行
印度的锡克教简介 锡克教(Sikhism)是15世纪产生于印度的一神教，尊崇十位上师并以上师们传授的《阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师;以公平正义、扶贫济弱和宗教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍卫真理与正义;中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则，朝圣地是被
原始佛教：释迦牟尼创教及其弟子相继传承时期的佛教。约为公元前6～前5世纪。佛陀的说教最初是口传的，为了便于记忆，采取偈颂的形式，后来编集为由经、律、论组成的“三藏”。在经藏中近代学者认为真正属于佛陀的教说和最早的经典是《经集》、《如是语经》和《无问自说经》，其中也包括一些戒律条文。 原始佛教的基本教义是“四谛”、“八正道”和“十二因缘”，其核心内容是讲现实世界的苦难和解决苦难的方法。其次，又从缘起思想出发，提出了“诸法无常”、“诸法无我”和“涅槃寂静”的学说。后人把原始佛教的修持，概括为戒
部派佛教：在佛陀逝世的100年后，佛教内部由于对戒律和教义看法的不同，开始分裂。先后形成了许多部派。最初分为大众部和上座部，这被称为根三二部，以后又从两个根本部中分裂为十八部或二十部，称为枝末部派。部派佛教争论的主要总是诃梨跋摩在《成实论》中曾概括为“十论”，即二世有无?一切有无?中阴(轮回的主体)有无?顿悟或渐悟?罗汉是否有退?随眠(烦恼)与心是否相应?未受根业是否存在?佛是否在僧数?在无人我(灵魂)等。对于这些问题各个部派都有不同的回答。 上座部认为佛教徒修行的最高境界应是阿罗汉果，阿
印度密教：6～7世纪，印度教在当时的社会和文化生活中逐渐取得了占优势的地位，从玄奘的记述中可知当时对湿婆、毗湿奴、梵天的崇拜极为盛行。8～9世纪间商羯罗创新吠檀多派，使印度教在理论上得到重大发展而空前地盛行。佛教在这种社会潮流影响下开始吸收印度教和民间信爷而逐步密教化，在南印度和德干高原以及东印度出现了金刚乘和易行乘等。 前一个时期的显教中观派和瑜伽行派逐渐融合起来作为密教的世界观而继续存在。其主要经典为《大日经》、《金刚顶经》、《密集经》、《喜金刚经》、《胜乐轮经》、《时轮经》等。它以高
往世书(Purana，也译为宇宙古史)是一类古印度文献的总称，被认为是古代的史籍，也是印度的古圣典，是古代历史、传说、神话、故事的汇集。这类文献覆盖的内容非常广泛，包括宇宙论、神谱、帝王世系和宗教活动。许多往世书都包含丰富的宗教和哲学理论。这些书主要歌颂毗湿奴、湿婆神和大梵天，它们都出于同一作者毗耶娑(广博仙人)之手，用梵语写成文。 往世书和印度的大史诗一样以写历史为主，兼有百科全书性质，除上古的历史之外，还包括法律、医学、诗律、修辞学等方面。往世书共有18部，篇幅长短不一，直至现代还流传
大乘佛教：在部派佛教流行时期，大乘的思想在南印度已开始产生和传播。当时在家佛教徒中流行着对安置佛陀舍利的佛塔崇拜，从而形成了大乘最初的教团——菩萨众。参加这些教团的有出家的导师(僧侣)和在家的支持者(俗人)。他们中间一部分人为了修持和传教的需要，编辑了阐述大乘思想和实践的经籍，最初为般若系经典，以后又有《妙法莲华经》、《维摩经》、《华严经》和《无量寿经》等出现。这些经典阐发了空、中道、实相、六度、菩萨道、多佛、三乘分别和一心本净等等思想。 在上述种种经典思想的基础上逐渐形成了大乘两个主要派